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两个海上规划案的后现代解读

一、引言20世纪晚期,西方资本主义国家尝试对经济、社会和政治进行持续不断的重构和调整,资本主义政治经济体系开始从僵化的福特主义1)转向更富弹性的后福特主义。这一转变使资本主义世界进入到一个易变、流动和不确定的新时代,人们的生活方式和价值观亦为之而改变,预示着后现代时期的来临。针对这一历史变迁,英国实证主义学者大卫·哈维(David Harvey)将后现代主义与资本主义的经济动力相联系,运用“时空压缩”(time-space compression)等概念,阐述了后现代转变的实质和特征。哈维指出,从现代主义到后现代主义的转变过程中,至关重要的因素是人们对时间和空间经验方式的转变。所有的流动和不确定性创造了新的社会空间,一系列的新方法被应用在工业组织中,政治和社会生活也在进行重组。[1]弹性积累方式改变着大都会的地形学,使后城市成为现金流通,资讯管道,便利车道以及其他流通方式的流畅空间。[2]这意味着以物理距离为测量基础的传统地形学...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国图书评论》2006年03期
中国图书评论

批判之后:中国后现代的艰难行程

现代主义在中国的历史虽然经历了风吹雨 打,但多少还有些堂皇悲壮。因为现代主义搭上 了“文革后”思想解放运动的快车,是作为一种 时代的变革前驱而被渲染的。现代派文学及其 思想理论一直就是改革开放后中国文学走向世 界的样板和标本,它所经历的那些意识形态领 域的磨练,表明它对新旧思想体系都构成巨大 的冲击。事实上,现代主义在中国当代文学中的 影响力很有限,转化为文学创作成果的就更少 见。所谓“85新潮”在多大程度上具有现代主义 的特征,是值得怀疑的。但现代主义确实构成了 一种观念的冲击,它虽然没有有效地建构新的 体系,但它瓦解了旧有的秩序。在新旧交替的历 史过渡时期,现代主义当然也显得不伦不类,在 上世纪80年代后期,文坛就一度时兴过“伪现代 派”的说法,那种挪榆的语调,与80年代初对现 代派的急切渴望相比,真有一种老谋深算的意 味。确实,现代主义并未在中国当代文化中扎下 根,因为整个现代主义文化产生的历史背景与 知识积累,在当代中国...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中国图书评论》2006年03期
中国图书评论

后现代在中国:时尚的?还是批判的?

后现代在中国似乎始终处于一种尴尬的 境地,其主要原因是由于一些人依然不能摆脱 传统的历史时间概念来理解后现代,并把后现 代时尚化。因此,在许多人的眼里,后现代在 中国的理论旅行不过是一场另类时尚的嘉年 华展演。应该看到,后现代并不仅仅是一种时 尚,它更是一种危机意识的表征,一种批判性 的理论话语。我认为,要使后现代在中国语境 中摆脱如此尴尬的境地,就应该恢复或返还后 现代的批判本性,显露后现代的批判性锋芒, 以祛除中国当下语境中时尚化或妖魔化的后 现代遮蔽状态。 作为对西方社会文化现代性危机的一种 理论反思、批判、解构与颠覆,20世纪六七十年 代西方文化开始了“后现代转向”,兴起了后现 代主义文化思潮和后现代主义哲学。后现代 主义作为一种社会思潮和文化现象对当代的 文学艺术以及人们的生活态度产生着巨大的 影响。与任何影响较大的社会思潮和文化现 象一样,后现代转向所生成的后现代性理论话 语,既是人们对现代性西方社会文化危机的感 受...  (本文共4页) 阅读全文>>

《IT经理世界》2006年10期
IT经理世界

后现代IT部门

能提供安全、稳定的IT设施只是IT部门被企业接受 的底线,要想生存,你必须转型。 鑫n果有什么比预测未来还要困难的 声H事情,那就是就未来达成一致意 见。影响今日IT的那些趋势非常易于圈 点—外部采购、全球化、管理加强、复 杂性增加以及对业务增长和回报的无止 境追求,但是接下来若干年当中,这些趋 势将集中到一个问题上来—它们将如 何决定rr部门的规模、构成和战略。显 然,回答这一问题要困难得多。 为了解答这些问题,我们求助其他 研究成果—不只是来自《CIO》英文版 的“eIO状况调查”(The state of CIO 20%),也包括其他组织的研究成果,我 们更和一些富有思想和远见卓识的CIO Shaygan Kheradpir这样说。 业务部门自己想像不到的,需要rr 去突破,把宽带链接、互联网、软件,甚 至像手机和PDA那样的东西结合进新业 务的流程和能力打造中来,以帮助解决 顾客的难题。“IT部门不能简单地把注意 力放在...  (本文共4页) 阅读全文>>

《内蒙古社会科学(汉文版)》2006年04期
内蒙古社会科学(汉文版)

后现代企业核心能力的哲学阐释——兼评企业核心能力的“知识观”

知识经济的来临和世界经济的全球化加快了人类迈向后现代社会的步伐,后现代社会的消费特点促使企业的产品更多地由有形转变为无形,我国企业将面临更加激烈的、具有后现代特征的竞争。为在竞争中立于不败之地,每个企业(尤其是知识型企业)都应当审时度势,从战略角度思考如何培育和增强自己的核心能力,提升竞争优势。一、后现代主义与后现代企业后现代主义是一种对现代性和现代社会的批判,正如格里芬(D.Griffin)所指出的:“如果说后现代主义这一词汇在使用时可以从不同方面找到共同之处的话,那就是,它指的是一种广泛的情绪而不是任何共同的教条———即一种认为人类可以而且必须超越现代的情绪。[”1](P.20)后现代主义的出现和盛行与1960年代以来西方社会、乃至目前经济全球化过程中技术基础和交往方式的变化有密切的关系。后现代主义是一个十分复杂的理论课题,在较为宽泛的意义上,可以说代表了一个十分广泛的社会—文化思潮,有着十分广泛的覆盖面。工业革命以来,发明...  (本文共5页) 阅读全文>>

《杭州(我们)》2016年03期
杭州(我们)

无我之器,日本匠人文化及其借鉴

我想讲的是题目是’'无我之器,曰本匠人文化及其借鉴"。我想从三个方面来讲。第一个就是"器与匠的讨论",意思是讲到到匠人文化.它的语境还是要有一个前现代和后现代的框架.这个我就不细说了。第二个主要是从个案体现日本的匠人文化,就是"无我之器'意思是说曰本的匠人精神是通过一个器物让人家看得见的,这个器物中有技,但是另外一个非常重要的层面是心.所以匠人精神是器与心的结合.从高超的技、完美的技达到一种心的无我.也就是物我合一。这是匠人精神的核心.在日本这个国度里其实已经成为一种文化。因而.工匠的存在或者说工匠精神的达成,和社会中是否形成匠人文化可能还是不太一样的。最后.关于匠人文化的建构,讨论工匠精神.还是要思考如何为我所用。因而.要关注建构匠人文化的政策.制度以及可行性。 今天我重点想说的第二点."无我之器:日本匠人精神与文化"。刚才我们说了"器.技、心"这样一个结构,我认为它首先是匠人先达到的。"器为心之露露就是露水的露.或者说叫做结...  (本文共2页) 阅读全文>>