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西部地区民族文化生态建设的战略选择

民族文化是西部地区重要的资源优势和后发优势,建设民族文化生态是构建和谐社会的重要内容。所谓民族文化生态,是指民族文化的生成、传承、存在的生态状况,它是一种良性发展的文化体系,追求的是一种人与自然、人与社会和谐相处、资源循环、生态良好的生存状态,是一个民族生存发展的重要条件。文化生态的和谐程度在很大程度上决定着一个社会的和谐水平。本文以武陵山区土家族文化生态建设为例,就当前政府建设民族文化生态的战略选择作相应探究。一、实施政府主导战略民族文化生态的公共产品属性决定了政府在各项工作中的主导作用。由于任何企业、私人组织和个人都不可能完成如此系统宏大的工程,因此,政府职能的有效发挥是决定这一目标实现的关键。政府的作用不仅是解决市场失灵的问题,还应促进市场更为有效,充分发挥政府的职能优势。1.提高责任意识,制定总体规划政府自身应充分认识建设民族文化生态的重要性,特别是在当前构建和谐社会的实践中,民族文化生态建设是不可缺少的重要内容,是创立...  (本文共4页) 阅读全文>>

中央民族大学
中央民族大学

中国边政学新论

本文试图探索广义边政学的思路和构架。在充分借鉴以往边政学研究成果的基础上,坚持立足现实实践,理性考察历史,面对未来发展的学术精神,以科学发展观为指导,对边疆经济建设、政治建设、文化建设和社会建设进行系统研究,并突出边疆发展、边疆和谐和边疆安全这三个重点。本文在学习借鉴中,对边政学历史沿革进行梳理和反思,把边政学发展过程进行历史和逻辑性的归纳,提出边政学研究和发展的四个阶段,即:边疆史地研究阶段、边疆史治研究阶段、边疆民族研究阶段、边疆发展研究阶段。而四个研究阶段之间是相互交叉、相互融汇、相互促进的。在肯定以往边政学的积极贡献后,指出了以往边政学研究的特点是:诠释性强、政策性广、单一性多、狭义性明显、人本性不突出。对广义边政学的理论框架进行了探索,提出广义边政学是关于边疆地区以人为本的经济、政治、文化、社会的管理和发展及其规律的科学。研究的对象是国内陆地疆界内地区各民族经济、政治、文化的管理和发展。它具有六个特性:人本性、发展性、...  (本文共426页) 本文目录 | 阅读全文>>

重庆大学
重庆大学

武陵山区土家族文化生态圈建设的战略思考

武陵山区少数民族文化资源具有重要的研究价值和开发潜力。文章以土家族为例,论述了民族文化在西部民族地区新一轮发展战略中所具有的资源优势和特色优势。强化政府的文化生态责任不仅是民族文化发展的需要,而且是转变政府职能、构建和谐社会的具体要求。建设土家族文化生态圈,其目的在于既可有效保护和发展少数民族文化,维护中华文化的多样性,又可以促进民族地区的社会稳定和经济发展,实现经济、文化、社会与自然的协调发展,更好地满足人的全面发展的需要。作者通过实地调查、访谈、文献查阅等方法获取第一手资料,并在综合运用规范判断和实证分析的基础上,全面论证了武陵山区建设土家族文化生态圈的相关问题:从自然条件、民族成份、现有基础、政策法规、交通状况、发展空间等方面分析了建设土家族文化生态圈的可行性;从理性角度提出了建设文化生态必须坚持的系统、协调、渐进、可行性、可持续等五项原则;从土家族文化的特征、形式、内容以及硬件建设、软件建设、关系处理等方面阐释了建设土家...  (本文共68页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

边疆民族地区文化产业发展与民族特色文化保护研究

民族文化产业发展与民族特色文化保护是边疆民族地区民族文化的一体两翼。发展民族文化产业和做好民族特色文化的保护,既是边疆民族地区经济、社会、文化发展的需要,又关系到国家文化安全、民族团结和谐、边疆繁荣稳定,对其研究有助于理论拓展和实践参考。论文引入多学科视角,援引民族文化学、文化产业学、文化人类学、文化遗产学等理论,采用原理演绎和归纳比较的方式,通过对民族文化产业和民族文化保护的理论梳理、实践考察以及形态比较,探索二者辩证关系与互动机理。通过归纳分析主要的边疆民族省区近几年文化产业发展的成绩、经验和问题,探析边疆民族地区文化产业发展和民族特色文化保护互动的战略原则、发展策略和互动机制,初步建立二者互动体系,促进边疆民族地区文化产业发展与民族特色文化保护的协调共赢。论文主要从互动原理、发展态势、战略机制三个部分来展开论述。第一部分包括第一章和第二章,主要采取理论和文献梳理、历时性与共时性结合的研究方式,从边疆民族地区民族文化产业和民...  (本文共152页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中国地质大学学报(社会科学版)》2007年06期
中国地质大学学报(社会科学版)

长江流域民族文化生态及其主要特征

民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体[1](P294),或者说民族是在一定历史阶段形成的、具有共同地域、共同语言、共同风俗习惯、文化传统和文化心理的人群结合体[2](P329)。中华民族是中国古今各民族的总称。费孝通先生深刻追溯了中华民族格局的形成过程,并认为中华民族是“多元一体格局”,即56个民族单位是多元,中华民族是一体。而这一格局的最大特点是一体中包含着的多元,多元中拥戴着的一体[3](P1-2)。长江流域是多民族聚居地,这里的各族人民在不断与自然环境的磨合及相互作用中,共同创造了与生态环境相适应的博大精深的民族文化,呈现出姿态万千、绚丽多彩的文化风貌。一、民族文化形成的自然生态环境民族文化是各民族在长期社会实践中创造和发展起来的具有自己形式和特点的文化[4](P282),这种文化也是与自然生态环境密切联系、相互影响的。民族文化生态旨在探明民族文化系...  (本文共4页) 阅读全文>>

《云南社会科学》2009年03期
云南社会科学

文化的保护、创造和发展——民族文化生态村的理论总结

民族文化生态村建设,是以传统文化和民族文化的保护、传承及可持续发展为目的的探索实践。在全球化和市场经济的背景下从事文化和文化遗产的保护、传承,是一个全新的充满挑战的课题。要做好这项事业,首先必须有基本的理论准备,并且要在实践的过程中不断探索、验证和总结。目前,在学术界、文化界乃至社会各界,对文化保护传承的认识颇多分歧,厘清基本的观点,笔者认为是必要和有益的。本文所谈的关于文化保护传承的几点认识,是10年来在云南省委、省政府和地方政府的领导支持下,笔者从事民族文化生态村建设实践的部分理论总结。一、如何认识“传统文化”如何看待传统和传统文化,是近百年来我国思想界、学术界等一直争论不休的问题,也是上至国家下至乡村一直没有处理好的问题。为什么有不同的认识?为什么处理不好?这与我国经历封建社会的时间过长、封建社会积弊过多、现当代革命运动频繁而激烈有关。例如“五四运动”极力提倡建设新文化,号召“打倒孔家店”;社会主义革命的原则是“阶级斗争”...  (本文共6页) 阅读全文>>

《资源开发与市场》2012年02期
资源开发与市场

民族文化生态旅游品牌对策研究——以湘西土家族苗族自治州为例

1民族文化生态旅游品牌概念的界定民族文化生态旅游是在传统旅游和生态旅游发展的基础之上,在人们对旅游管理和经营的认识理解达到一定的阶段和水平后才提出的新型旅游概念。由于民族文化生态旅游这种新概念旅游刚刚兴起,人们对其相关概念的理解和认知有所差别,在理论研究和开发实践中繁杂不一。本文采用曹晓鲜对民族文化生态旅游的定义,即是指以民族地区的文化生态为研究对象,在最大限度满足旅游者的精神需求和减少对旅游目的地文化进程发展的影响下,将民族文化生态旅游理念贯穿于整个旅游系统,并指导其形成有序发展的可持续开发模式[1]。2湘西民族文化生态旅游品牌建设存在的问题2.1文化旅游重仿轻真,深度挖掘不够湘西在开发中过分商业化扭曲了民俗的原始性和真实性,主要表现在民俗旅游被机械地舞台化、艺术化,民俗文化被随意地庸俗化,以至失去了民俗的本色与乡土气息,使一些民俗旅游脱离当地的社会生活,缺乏自然朴素的真情。在开发民俗旅游时,不重视对传统民俗的挖掘和民俗文物的...  (本文共3页) 阅读全文>>