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十九世纪以来科学与哲学关系的两大思想传统

自然科学在19世纪取得一系列重大成就,在科学史上有些人把19世纪称为“科学的世纪”19世纪40年代以后,在欧洲出现了两种在世界范围有深远影响的哲学,即辩证唯物主义哲学和实证主义哲学。这两种哲学都与19世纪的自然科学有着密切的联系,然而在对待科学与哲学的关系问题上,却持久地形成了两种不同的观点,至今依然保持着两种不‘同的思想传统。 辩证唯物主义哲学即马克思主义哲学,其哲学渊源是德国古典哲学。马克思和恩格斯排判地继承了费尔巴哈(Ludwig Feuerbach 1804一1872)的唯物主义和黑格尔(G.W.F.H“g“1 1770一1831)的辩证法思想。他们深入地研究了黑格尔的唯心主义哲学体系,看到其中所包含的合理内核一辩证法,认为黑格尔第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,即把它描写为处在不·断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系,是作出了“划时代的功绩”。①他们悉心地把辩证法思想从黑...  (本文共7页) 阅读全文>>

《重庆广播电视大学学报》2013年04期
重庆广播电视大学学报

论实证主义法学与实证主义哲学的关系

一、引言实证主义法学有着长期的历史发展过程,如果说在十九世纪是自然法学、实证主义法学两分天下的话,那么在二十世纪以及今天则呈现出自然法学、实证主义法学和社会法学三分天下,或者说是群雄逐鹿、百家争鸣的局面。本文试分析实证主义法学的哲学根基,理清其哲学基础的发展脉络,揭示实证主义哲学与实证主义法学之间的内在关系,并通过在哲学层次上的分析探讨来揭示实证主义法学的理论支撑点是否可靠,以为我们更加理性地看待实证主义法学提供依据。二、实证主义法学的哲学基础法学与哲学有非常密切的关系,哲学史上的每次革命都深刻地影响着法学,黑格尔在其《法哲学原理》一书中指出“法学是哲学的一个部门”,精辟地概括了二者的关系。“实证主义哲学的逻辑实证主义阶段是现代分析实证主义法学的主要哲学基础,逻辑实证主义强调以科学为模式,以逻辑手段、以物理学为统一语言来彻底改造哲学,使之完全成为一种科学的哲学。”[1]129基于哲学与法学的母子关系以及理论的内在相关性,笔者认为...  (本文共7页) 阅读全文>>

《内江师范学院学报》2008年09期
内江师范学院学报

略论近代中国对西方实证主义哲学的改造及其影响

1840年以前,古老的中华民族一直是惟我独尊的。煌煌大国,光辉灿烂,充满了神秘而诱人的东方气质。但是,第一次鸦片战争的隆隆炮声震碎了国人的酣梦,五千年的古国文明在近代西方坚船利炮的物质文明冲击下,遭遇了严酷的挑战。从林则徐开始,道光皇帝走马换将,钦差大臣、扬威将军、靖逆将军,一个个轮番派往东南沿海军事要塞,所换来的除了欺骗还是欺骗,除了蒙蔽还是蒙蔽,除了屈辱还是屈辱,丝毫不能解决实质问题。究其原因,是和天朝大国长久以来实行的闭关锁国政策分不开的。正如马克思所说:“一个人口几乎占人类三分之一的幅员广大的帝国,不顾时势,仍能安于现状,由于被动地排斥于世界联系的体系之外而孤立无依,因此竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己,这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死。”[1]1842年8月29日中英《南京条约》的签定,使中华帝国从此走上了半殖民地半封建之路,也使中国人民从此走上了抗争与奋起之路。每一代都有仁人志士在探求强国富民之路,每一个...  (本文共4页) 阅读全文>>

《民族译丛》1987年06期
民族译丛

印第安学:理论上的贡献——70年代墨西哥印第安学的讨论

印第安一体化政策 191。年革命运动所提出的印第安政策,其主要宗旨是:使原美洲的各民族集团在经济、社会、文化、语言诸方面化为一体,成为一个共同的社会和民族。 这一政策可以明显地分为两个时期,第一个时期一直到1940年在帕斯夸罗召开第一届美洲国家印第安学会议时为止。这一时期受奥古斯托·科姆特的实证主义哲学理论的影响,把印第安人并人(i ncorPoraci6n)文明社会作为行动目标。但旨在使印第安人现代化的强制措施,限制了印第安人在教育上使用自己的语言,以及保持其他一些诸如服装之类的共同东西。 帕斯夸罗会议不再把强制性和社会实证主义作为一体化政策的基础和实践,并建议把文化一致性和相对性作为建设一个巩固的和统一的民族国家的新基点,以避免使印第安人陷入依附和债务地位,并反对类似过去那种侵占领土、现在严重破坏主权的行径。 .作者系美洲国家印第安研究所前所长,现任墨西哥社会人类学高级调查研究中心研究员。—译者帕斯夸罗各项原则是在人民的民族...  (本文共8页) 阅读全文>>

《理论导刊》2005年03期
理论导刊

实证主义哲学对近代中国的影响

鸦片战争之后,中国原有的传统生活被西方入侵者的炮火打碎。在救亡图存的过程中,中国人以理性的态度认识到必须向西方学习,但仅仅学习西方的技术还不够,还要学习西方的思想文化。实证主义正是在这个过程中逐步进入中国的。实证主义哲学是以西方实证科学作为基础的哲学流派。西方实证主义认为,哲学应以自然科学的方法建立清晰明白的系统,知识应以现象和经验为基础,它要求从观察和经验事实出发,摒弃抽象的形而上学原则,倡导清晰、实证、准确的思维方式。这些都是中国传统文化所缺乏的理论思想。在中国旧传统中,儒、道、佛三大理论系统的重心均在于以其理论为指导培养各自的理想人格,这与实证哲学几乎风马牛不相及。实证主义的理论特点决定了实证主义哲学的中国传人只能是在西方文化传统下成长的新式学者,从严复开始,到胡适、丁文江、王星拱、陈独秀、洪谦、张东荪、金岳霖等,他们无一不是被西方文化养育的学人。经过这些学者几十年的努力耕耘,实证主义哲学在中国有了长足的发展。一、实证主义...  (本文共3页) 阅读全文>>

《湖北社会科学》2014年04期
湖北社会科学

严复与中国实证主义哲学思潮

严复(1853-1921),字又陵,又字几道,福建侯官人。中国近代史上著名的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家,从中国哲学发展史看,他还是中国实证主义哲学思潮的先驱。一19世纪中后期以来的中国,外忧内患不断,华夏神州遭受历史上最为惨重的外侵、掠夺和屈辱,民族危机严重。当时一批先进的中国人认识到中国要改变积贫积弱的现状,摆脱西方国家的侵略,必须全面学习西方;必须掌握西方近代发展起来的实证科学;必须研究实证方法。他们从西方的“坚船利炮”开始学习,进而学习西方的“声、光、化、电”等实证科学知识;进而学习西方的先进政治制度、哲学思想和方法。中国人开始走向科学探索和发展科学的道路。中国先进的思想家开始接受实证哲学的影响。严复在《论世变之亟》中认为中学与西学之间存在明显的区别:中学“夸多识”,而西学则“尊新知”[1](p3)与之对应的中国传统学术的基本方法则为“读书穷理”;而近代西方学术的方法路径则以“经验实证”为主。近代西方学术讲究实用,...  (本文共3页) 阅读全文>>