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阴阳思维模式与中国古代科学

尽管孔子不讲阴阳,《论语》没有阴阳的辞句,《孟子》亦不用阴阳之说,但是,始于西周伯阳父而经道家与阴阳家倡导发展的阴阳思维模式,却深刻地渗入到儒家后学的理论之中。从荀子的“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。功到朱熹的“天地之间,无往而非阴阳”,②到王夫之的“阴阳行乎万物之中”,③到谭痢同的“阳下阴吉、阴下阳吝”,④儒家各派在哲学层次上无不使用阴阳模式。因此可以说,阴阳模式不仅是道家与阴阳家的基本思维模式,而且是整个中国传统文化中的“个基本思维结构, 阴阳思维模式对中国古代哲学的积极影喃是促进了中国古代辩证法的发展,它的消极作用则是常常由神秘主义而滑向唯心主义,但本文不准备涉及这一间题。本文探讨的是阴阳思维模式对中国古代科学的影响,当代冯友兰先生与金春峰先生都曾论述过这一问题,⑤并不乏富有启发性的见解,但探讨过分倾斜于哲学方面,似乎未能在阴阳思维模式与中国古代科学的结合面上切中肯萦。本文尝试在前辈探讨的基础上,力求哲学与科学相贯通,...  (本文共7页) 阅读全文>>

《殷都学刊》1993年01期
殷都学刊

《周易》中论管理工作的阴阳之道

随着社会的高速发展,现代管理工作,难度越来越大。新技 术,使人眼花缭乱;新事物,使人目不暇接;新的奇迹,使人目 瞪口呆;同时,新的问题也光怪陆离,使人哭笑不得。尤其是现 在深化改革,旧秩序正在打破,新秩序还没完全建立的情况下更 是如此。我们面临的是这样一个复杂多变的社会大背景。现代管 理者,如何把握事物的本质,搞好管理,就在于透过这些瞬息万 变的“皮相”去看准事物的“骨相”一一“阴阳之道”,永恒的 大道。本文旨在初步揭示一下管理工作中的阴阳之道,以便提高 管理者的工作效益。具体而言,管理工作中的阴阳之道大致包 括:阴阳多元论,阴阳共存论,阴阳相对论,阴阳变化论,阴阳 各妙论,阴阳平衡论。 《说卦传》二章云: “是以,立天之道,臼阴与阳;啦地之 道日柔与刚”…·” 宇宙中纷繁复杂的万事万物最粗象的分类就是两大类,即阴 性类与阳性类。 ‘‘_一阴-一阳之谓道”,这是最精湛的i}i『题,最精 辟的论理。具体到管理工作中.阴阳之道简明得...  (本文共4页) 阅读全文>>

《医学文选》1993年02期
医学文选

中医之阴阳非迷信

阴阳在中医领域中的运用非常广泛。中医认为人体无处不存在阴阳,并把阴阳作为说明人体的生理、病理现象和诊断、治疗的依据。例如人体的上部为阳,下部为阴;体表为阳、体内为阴,每一内脏又分阴阳,如心阴、心阳、肾阴、肾阳等等。当阴阳相对平衡时,人体·就健康,一旦失去平衡,就会生病。治病的过程就是根据患者阴阳的偏盛偏衰,给予调整,使其恢复相对平衡。如病人感头昏胀痛,其中就是肝火盛(阳盛)和肝阴虚两种,诊断不一样,治疗也就不一样。肝火旺盛时有赤眼、眼屎多、...  (本文共1页) 阅读全文>>

《山东医科大学学报(社会科学版)》1990年04期
山东医科大学学报(社会科学版)

阴阳气化学说的系统思想

阴阳气化学说是我国古代具有朴素唯物主义和辩证法的哲学思想。它作为祖国医学独特 的理论体系,在我国现存最早的医学典籍《内经》中便已形成。历代医家无不以之为准绳, 并从不同角度加以剖析和发挥,使之更臻完善。本文试用系统论方法来探讨阴阳气化学说的 系统思想。 一、阴阳气化学说的整体思想 1.阴阳气化学说的整体特征是“气统于一,二分阴阳”。《老子·四十二章》曰:“万物负 阴而抱阳,冲气以为和。”自然界的万物是由阴气和阳气构成的,在气的冲和作用下,即在阴 阳二气的相互作用和斗争中达到平衡并使之统一起来。《素问·六节藏象论》说:“余闻气合 而有形,因变以正名,天地之运,阴阳之化。”具有物质性的阴阳二气化合成万物形体,正是 由于天地之气的运行,阴阳之气的变化和相互作用,这是天地阴阳变化统一于气的明证。人 亦不例外,《素问·宝命全形论》说:“天地合气,命之曰人”,“人生有形,不离阴阳。”由此可 知,阴阳的变化以气统之,气合构成有形,而有形又不离...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中州学刊》1990年01期
中州学刊

论中国传统的阴阳思维模式

阴阳思维是中华民族传统思维方式之 相移等变化形式,正是由于阴阳的变化功一。我们的祖先很早就从事物对立的两端、能,使得自然界的事物能够升发败谢,永无两方面、两部分,解释复杂的自然现象和社 止息。阴阳对待、统一、变化关系渗透于自会现象,把握事物变化的规ti’。阳阳思维是 然现象、人生过程、社会变迁、历史事变之一种抽象的理性思维。它作为一种方法和工 中,而客观存在的万物万象亦在事实经验上具,成为中国古代臼然科学和哲学理论的框 显现了阴阳对待、变化及统一的关系,由架与模式,在中国历史上起过重大作用u这 此,阴阳便具有最大的包容性和普遍性。阴种思维模式包含着阴阳思维、对应思维和辩 阳对待、变化及统一关系也就规定了中国人证思维三种类型。的思维方式,构成了中华民族传统思维模式 之一。 一、阴阳思维 在中国思维发展史上,阴阳思维的发展 演变,...  (本文共6页) 阅读全文>>

《山东中医学院学报》1991年04期
山东中医学院学报

评阴阳质能说——阴阳不能表述物质与功能的关系

用阴阳的对立统一表述物质与功能的关系,即阴阳质能说,是目前流行的看法,并被普遍认为是阴阳学说的重要内容。笔者认为,这一观点不无可商之处,本文试就此作初步探讨。 阴阳质能说的提出 早在50年代中期,随着祖国医学理论整理研究的逐步开展,阴阳质能说就开始出现其萌芽。其初,只是从疾病性质上区分阴阳,认为功能性属阳,器质性属阴①;稍后,或认为机能衰弱为阳虚,物质损失为阴虚②,或以为胃阳指消化能力,胃阴指胃液③,在局部范围和一些具体间题上形成和运用阳是机能、阴是物质的概念。50年代末60年代初,这一观点开始提高到阴阳的普遍意义高度来认识。1959年南京中医学院《内经教学参考资料》和1964年北京中医学院《内经讲义》,以阴阳分析物质的体用质能,认为“质就是阴,能就是阳,体就是阴,用就是阳”;“阴是阳的物质基础,阳是阴的作用和力量表现,二者之间是相互依存、相互为用的”。虽未论及二肴之l可是台存在对立的一曲,但阴l泪质能说已成雏形。 阴阳质能说最...  (本文共5页) 阅读全文>>