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亚里士多德的实用修辞观

亚里士多德是第一个全面而系统地论述修辞学理论的人。他的《修辞学》 ( Rhetoric)对西方修辞学的影响之大、之久 ,无人可比。莱恩·库珀 ( L ane Cooper)说 ,西方修辞学 ,包括古典、现代 ,“就其精华而言 ,根本上还是亚里士多德的东西”1 。亚里士多德以后的修辞学家们只是对他原来的理论进行加工提炼 ,偶有扩充而已 ,即使在现代 ,修辞学理论纷繁众多 ,仍可以找到亚里士多德的传统。因此 ,要了解、借鉴西方修辞学理论必须在深入研究和理解亚里士多德修辞理论的基础上进行。本文拟从四个方面对亚里士多德修辞学理论进行评析。(一 )修辞术定义亚里士多德认为 ,修辞术是一种艺术 ,是社会生活中必不可少的一部分。从道德方面看是中性的 ,可用于善的或恶的目的 ,它是一个知识体系 ,来源于观察和实践 ,涉及怎样说服听众。在《修辞学》第一卷一开头 ,亚里士多德把修辞术和论辩术并列在一起 :“修辞术是论辩术的对应物 ,因为二者都论证那...  (本文共5页) 阅读全文>>

《安徽电气工程职业技术学院学报》2018年02期
安徽电气工程职业技术学院学报

国内修辞学发展趋势及研究热点分析

《当代修辞学》(原名《修辞学习》)创刊于1982年,不仅是语言学中文核心期刊、CSSCI来源期刊,也是国内唯一的修辞学专业学术期刊。其中不仅关注修辞学理论的建构,而且也关注修辞研究方法的创新和修辞现象的解释。因此对《当代修辞学》所收录的修辞学论文加以研究,可以探讨当前的修辞学发展趋势。笔者以2013~2017年刊载在《当代修辞学》上的修辞学论文为研究对象,期望通过具有代表性的修辞学类研究论文的统计,观察近五年来我国修辞学研究的前沿动态、发展趋势以及研究热点,为当前研究修辞学的学者提供最新的参考[1]。1数据来源本文以《当代修辞学》2013~2017年间收录的修辞学论文为研究对象。选取论文的步骤如下:通过中国知网(CNKI)的文献来源搜索《当代修辞学》[2],对搜索出的论文进行筛选,在此环节笔者剔除了目录汇编、本刊声明、会议通知的相关文章以及与修辞学无关的语音、词汇、语法的相关论文。截止2017年12月笔者共收集修辞学研究论文29...  (本文共4页) 阅读全文>>

《北方文学》2017年02期
北方文学

论新常态下修辞学的学术生态及其发展前瞻

在将近一个世纪的发展历程中,修辞学对中国的学术研究和文化发展做出了不可磨灭的贡献,当前,我国处于新常态的发展背景下,修辞学迎来了一个比较特殊的发展时期。首先,社会飞速发展,人们的思想变化日新月异,对各种事物的认识不断深入,在修辞学的发展中,凸显出一些严重的问题,修辞学的发展一度停滞不前。其次,新常态的社会背景给修辞学的发展带来了新的机遇。在中国修辞学的发展历程中,经常受到学术环境的影响,即学术生态,目前,学术界对修辞学的研究主要集中在理论方面,本文则从学术生态方面入手,对修辞学发展的发展的前景进行考量,以期促进修辞学的顺利发展。一、分析新常态背景下的学术生态当前,国家日益繁荣昌盛,对学术研究的重视程度越来越高,无论是政策还是资金,都给予了很大的支持,在这样的社会环境中,修辞学迎来了新的发展机遇,从宏观方面看来,修辞学在发展中有价值导向和学术体制两个方面的学术生态。(一)价值导向现阶段,我国进行学术研究主要是为了获得相应的利益,一...  (本文共2页) 阅读全文>>

《黄河之声》2013年21期
黄河之声

构建法律修辞学理论体系的几点思考

将法律修辞的应用看作是双方的情感交流,使双方更容易接受彼此的观点,运用合理的讲话技巧从根本上说服对方。对于双方的讲话内容上而言,谈话的过程是具有客观性的。如何在交谈中排除其他因素的干扰,采取一套适合自身需求的法律修辞机制是当前的发展司法制度的关键性因素。一、构建法律修辞学理论体系的意义1.构建法律修辞学理论体系是司法制度完善的趋势现代的法律体系是建立以民主意识的基础的法律体系。这种法律体系的建立是法律自身完善发展的重要形式体现。通过建立的法律合理性形成法律的解释权,但是这一权力集中在法律职业群体的手中。这种现象的产生造成了法律解释无法有效的传达到民众的思想中,造成了两者的相对性对立。从而使司法在判决中出现不正当的行为,使民主与法制无法和谐的融合在一起。司法的判决在一方面要加强自身的合法与公平性,在另一方面还要适应多数人的思想,使更多的人接受司法的判决。在现代的司法发展趋势中,民主越来越成为重要的发展问题,民主与法制更多的呈现统一...  (本文共1页) 阅读全文>>

《泉州师范学院学报》2013年05期
泉州师范学院学报

建构修辞学理论体系的重要根基——宗廷虎修辞学研究中的辩证理念述评

宗廷虎先生的修辞学理论和修辞学史研究中有一贯穿始终的理论根基,这就是深刻的辩证理念。这一理念源自陈望道修辞学思想,又在继承中有所拓展创新,使之发扬光大。在对陈望道先生分散在其讲话或论文中的修辞学思想加以整理概述中,宗先生极为重视其中闪烁的辩证光芒,加以整理提炼,加以拓展延伸,使之系统化,成为源远流长的陈望道修辞学理论体系中凸显的瑰宝,也成为宗廷虎先生修辞学理论和修辞学史研究中的重要理论根基。一、辩证理念源自陈望道学术思想又有所创新马克思主义辩证法注重事物的对立统一关系,注重寻求事物的普遍联系和运动发展变化。以辩证法来指导修辞学研究,能高屋建瓴,使修辞学研究深入化,系统化。宗廷虎先生在对陈望道修辞学方法的系统梳理中,极为重视对陈望道修辞学研究辩证观念的总结概括。在与胡裕树合作的《修辞研究必须用辩证唯物主义观点作指导——学习〈修辞学发凡〉札记》、《用辩证法指导修辞学研究——陈望道先生与〈修辞学发凡〉》中,对陈望道修辞学思想中体现出的...  (本文共6页) 阅读全文>>

《无锡教育学院学报》2003年02期
无锡教育学院学报

修辞学理论建设的新贡献——评郑荣馨《语言得体艺术》

语言得体性是修辞学中的一个极为重要的概念,近年来“得体性”已成为修辞学理论研究中的一个热点问题。王希杰先生在《修辞学通论》(南京大学出版社,1996)中明确提出:语言得体性是修辞学的最高原则,抓住得体性原则也就抓住了修辞学的要领。 郑荣馨先生的《语言得体艺术》(25万字,书海出版社,2001)是中国修辞学史上第一部得体修辞学专著,也是作者历经5个寒署精心完成的一项很有学术价值的科研成果。全书分为八章。第一章“概论”,阐述语言得体性的概念和意义。第二章“修辞学的最高原则”,把“得体性原则”与以往的主要修辞学理论分别进行深人的比较剖析,显示出浓烈的理论色彩。第三、四、五、六章分别论述语言得体的“四性”:层次性、文化性、主体性和辩证性。这四章是全书的核心部分,也是其理论价值之所在。语言得体性是应用修辞的生命线,对人们的语言交际具有很大的指导意义。最后两章侧重于语言得体性的具体运用:第七章论述“教学语言的得体性”,第八章安排了“语言得体...  (本文共2页) 阅读全文>>