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从夫妻关系看唐代妇女家庭地位的变化

家庭地位是妇女研究领域中的重要内容,而夫妻关系则是最能集中体现妇女家庭地位的 方面之一。近年来,国内学术界探讨中国古代妇女家庭地位的文章已不少见,但从夫妻关系 的角度,探讨这一问题往往会有不少新收获。本文从分析唐代夫妻关系入手,以求对唐代妇 女在家庭中所处的地位有一个更为确切的把握。一、唐代法律规范下的夫妻关系夫妻关系是一种建立在婚姻基础上的男女两性关系。较之其他两性关系,它是 一种为国家法 律所认可、并受法律所保护的两性关系。自从人类社会确立了“一夫一妻制”的婚姻制度以 来,夫妻关系便成为各时代人们在婚姻家庭生活中都要面临的现实问题。夫妻关系是否平等 ,标志着男女两性在家庭中地位的高低。从唐代文献记载中可以看出,唐代“为人妻”妇女的法律身份和地位,基本上沿袭汉以来传 统社会中家庭主妇的身份和地位,即妻的行为和能力皆受夫权的支配,一切遵从“出嫁从夫 ”、“夫尊妻卑”的原则处理夫妻关系。在法律上,夫的地位如尊长,妻的地位如卑幼。 ...  (本文共6页) 阅读全文>>

《妇女研究论丛》2001年06期
妇女研究论丛

评《唐代妇女地位研究》

2000年底由人民出版社出版的《唐代妇女地位研究》,是近年来妇女史研究的一部重要著作,该书是段塔丽同志在其博士论文的基础上修改而成。认真拜读这部著作,我认为该书具有以下几个特点:第一,作者吸收和借鉴了其他学科的理论和方法,采用社会学上关于“角色”划分和社会分层的理论,并进行了纵向和横向的比较研究。作者在分析和探讨唐代妇女的家庭地位时,不局限于家庭内部的长幼、尊卑等法定身份,而是从社会的大文化背景对家庭小环境的渗透和折射的反向思维中去考察,运用社会学中关于“角色”的理论,从女性家庭角色更换的角度将唐代女性分为三种角色:为人母、为人女、为人妻。在不同时期和不同阶段,唐代女性因家庭角色的转换,其地位有很大的不同。大致说来,受儒家孝道思想的影响,“为人母”者在家庭中享有崇高的地位和威望,即使儿子位居高官,仍要接受母亲的教诲和训诫。同样,受长幼有序的思想影响,“为人女”者在家庭里的地位,主要取决于长幼的顺序而不是依性别差异来衡量。由于这个...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中华女子学院学报》2001年03期
中华女子学院学报

筚路蓝缕 努力开拓——评《唐代妇女地位研究》

作为人类社会总人口一半的妇女群体,不仅是社会物质财富和精神财富的创造者,也是推动社会变革与进步的重要力量。马克思说:“没有妇女的酵素,就不可能有伟大的社会变革,社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量”(《共产党宣言》单行本,人民出版社1972年版,第24页),因此开展对妇女地位的研究是项很有意义的工作。段塔丽著的《唐代妇女地位研究》(人民出版社2000年12月出版)是近年来断代研究古代妇女地位的一部颇具开拓性的著作,具体体现在以下几个“新”字上。 第一,选题新。妇女地位是妇女史研究领域中占主导地位的课题,自20世纪初以来,我国学者对古代妇女地位的研究虽已开始,早期的著作有陈东原先生的《中国妇女生活史》(上海商务印书馆1928年版)和陈顾远先生的《中国婚姻史》(商务印书馆1937年版),但他们的研究侧重于宋代以后的妇女地位,而且基本上使用“男尊女卑”对古代的妇女地位进行表述,忽视了古代妇女被压迫、被歧视的同时,还有反抗男权压迫...  (本文共2页) 阅读全文>>

《重庆交通大学学报(社会科学版)》2019年01期
重庆交通大学学报(社会科学版)

近十年来国内学界关于唐代妇女的研究综述

唐代妇女研究是“寻找妇女在过去历史中的声音”或者改变人们对社会历史妇女问题清晰认识的研究。这或者可以进一步理解为,唐代妇女研究是关于“对历史真理和确定性的研究,它更多的是在于解释和商讨的过程:在文字和实物,现在和过去,历史学家和历史话题之间”[1]的研究。唐代妇女研究是中国古代妇女史学研究的重要内容,占据重要地位。学界关于唐代妇女的研究取得了明显进展,产生了一系列颇有价值的研究成果,形成了一系列的学术著作和学术论文。关于唐代妇女研究涉猎的范围日益广泛,其研究成果主要集中在整体研究、部分研究和个案研究三个部分。一、唐代妇女的整体研究关于唐代妇女整体研究方面,随着史料的挖掘与整理、考古挖掘出土的材料陆续公开以及海外学者对唐代妇女研究著作的相继引进,推进了唐代妇女整体研究的深度。杜芳琴主编的《发现妇女的历史——中国妇女史论集》一书中专设了“中国历代女主和女主政治略论”章节,就唐代武则天女主统治、男主权力交接和分配与后宫妇女的关系进行了...  (本文共10页) 阅读全文>>

《佳木斯职业学院学报》2018年02期
佳木斯职业学院学报

唐代妇女的发型多样化及其原因探析

唐代妇女的发型、发饰的多样性,在唐代历史文化上创造了一出繁荣昌盛的视觉艺术文化,它形象直观地反映了唐代文化的开放性、包容性、多元性,特定人群的精神风貌以及唐代的流行风尚,深刻揭示了当时社会的审美标准、妇女的观念与政治、社会、经济等环境的影响。本文将通过探讨唐代妇女几种典型的发型和发饰研究,以期对唐代妇女生活风貌有进一步的认知。一、唐代妇女几种常见发型唐代是中国封建社会发展的一个巅峰时代,国力强盛,经济繁荣、思想开放、兼容并蓄,受社会风气的影响,唐代妇女的发型样式也是与时俱进,层出不穷。根据宇文氏《妆台记》、段成式《髻鬟品》、唐传奇《红线传》等书记载,唐代妇女发型样式有数十种。唐代妇女发式有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、蹄顺髻、盘桓髻、变环望仙髻及各种鬟式等。如下将就唐代妇女几种常见的发型样式进行分析:(一)平顶式顾名思义,即发型较为平贴,而这种发型主要是唐代初期沿袭隋代的发型样式,只是唐代妇女的发型顶部不如隋代妇女发型...  (本文共2页) 阅读全文>>

《山西青年》2017年03期
山西青年

从婚姻生活看唐代妇女的社会地位

唐朝时期社会环境较为轻松,其经济繁荣,政治清明,文明开化,法律较为完善,因此,唐代妇女在婚姻生活中的社会地位也得到了相应的提高。首先,唐朝的妇女在婚姻自主中获得了极大的权利。她们除了遵循基本的六礼及年龄、血缘关系的限制外,传统的“父母之命,媒妁之言”[1]也有所松动。女性获得了一定的自主择偶权和自主离婚权。唐朝的历史文献、典籍中的记载非常多,例如在《开元天宝遗事》卷上《选婿窗》中记载:唐代宰相“李林甫有女六人,各有姿色,雨露之家,求之不允。林甫厅事壁间,开一横窗,饰以杂珠,幔以绛纱,常日使六女戏于窗下,每有贵族子弟入谒,林甫即使女于窗下自选,可意者事之。”[2]既反映了女子自主择偶权。而且唐朝首创和离制度,在夫妻之间提倡的是“好合好散”。唐朝还规定了“三不去”[3],即“有所取无所归”;“有更三年丧”;“前贫贱后富贵”,“三不去”是防止男方随意以“七出”为由,而提出离婚。唐律中也允许妇女主动提出离婚,例如《云溪友议》中记载:“颜...  (本文共1页) 阅读全文>>