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17世纪“公民社会”概念解析

一般认为 ,近代公民社会理论的形成初期是 17世纪。 2 0世纪 80年代以来 ,公民社会 (civilsociety)理论再度流行 ,并成为当代西方学术研究的一个热门话题。① 在国内的一些研究与介绍当中 ,“公民社会”被视为反对“国家”的专制主义与对市场干预的有用理论 ,而近代公民社会理论也被认为是以“国家与社会分离为基础”的、“反对专制主义国家和重商主义国家”的“重要武器”。[1] 但实际上 ,在作为近代公民社会理论形成时期的整个 17世纪 ,“civilsoci ety”一词不仅不以“国家与社会的分离为基础” ,而且与政治社会 ,甚至国家同义。在 17世纪大多数政治思想家那里 ,公民社会概念并不是“反对专制主义国家……的武器” ,而且在一些思想家的学说当中简直是维护专制主义国家的武器。在 17世纪的政治话语 (或学术话语 )中 ,与公民社会概念相对的 ,不是国家 ,而是“自然状态”。由于“civilsociety”概念将是...  (本文共4页) 阅读全文>>

中国地质大学
中国地质大学

美国中小学公民学课程标准研究

学校是公民教育的重要场所和主要途径,承载着传播主流价值观念、培养合格公民的任务。公民教育课程是学校公民教育的核心载体,为青少年学生提供连贯、系统的专业指导和帮助,是传播公民知识和培养公民技能的直接、有效渠道。美国中小学公民教育主要通过社会科课程实现,它依托公民学、历史、地理和经济四大核心学科,整合人文社会科学领域知识,是一套跨学科的综合学习体系。其中,公民学课程在帮助公民认同美国宪政民主的基本价值观和原则,知性和负责任地参与政治生活中发挥着重要作用,在社会科中居于重要地位。美国公民学课程标准是界定公民学课程性质、课程目标、课程内容和课程教学的指导性规定,描述了对不同年级的学生在公民学领域应该获得成绩、行为和个人发展的规定,体现了美国主流社会对理想公民的期求与希翼,是研究美国学校公民教育基本特征和价值取向的重要依据。以公民学课程标准这一相对稳定、规范的文本为观测视角,既能有效规避由于教育分权制度和多样化的课程教学实践等因素给研究带...  (本文共136页) 本文目录 | 阅读全文>>

《理论观察》2009年01期
理论观察

论教育要尊重人的自然状态

近年来,人类对待自然的态度从征服、主宰逐渐转变为亲近、效法,标志着对自然的认识逐步走向科学和理性。但具体到社会各个领域,这种变化又是有限的,例如在教育领域中,自然主义教育思想仍被斥为消极主义,其所包含的必然要求“教育要尊重人的自然状态”也未在广大教师和家长中取得共识;即使在自然主义教育的研究领域,研究的方向和深度也是有限的,例如“自然主义教育”仅限于“儿童的自然主义教育”,“人的自然状态”仅限于“儿童的自然状态”。应该讲,儿童阶段是人的自然状态的“起步”,但不是“全部”,所以本文从狭义和广义两个层面来分析什么是“人的自然状态”,并以东西方自然主义教育思想为理论依据,以现代教育对人的自然状态的戕害为现实依据,两方面相辅相成,共同论述“教育要尊重人的自然状态”。一、对“人的自然状态”的理解“自然”的含义是顺从大自然的法则,尊重事物的本来面目、原始倾向和人的个别天性,脱离外界、人为的干预和约束的状态。教育是面向人的活动,其根本任务是改...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国石油大学学报(社会科学版)》2017年02期
中国石油大学学报(社会科学版)

论卢梭的自然状态学说——以《论人类不平等的起源与基础》为中心

自然状态对卢梭的政治社会学说体系具有基础些智识即使在政治社会中也是经历了诸多困难并且性意义。在《论人类不平等的起源与基础》(以下简也只是在极少数人身上才得到了发展”[1]126。其言称《论不平等》)中,卢梭意在重新书写人类的历史,外之意,乃是指责现代人的“自然法”定义要求人类为政治社会奠定坚实的根基。为此,他必然要对人在构建政治社会之前首先人人都成为哲学家。概言的自然状态进行重新研究。理清卢梭有关自然状态之,卢梭认为,这样的“自然法”乃是人类智力的结的论证过程,有助于我们直探卢梭思想的内核。果,并非直接源于自然。一、对传统自然法理论的攻击在卢梭看来,自然法要做到名副其实,就必须一卢梭对自然状态的研究,以对传统自然法理论方面是自然的,要直接由自然发话;另一方面是真正的攻击为前提。他总结了以往思想家们关于“自然的法,即受其束缚的人的意志必须有意识地服从于法”论述的两大弊病:一是他们从来没有在“自然它。现代人“自然法”的弊端在于不符合...  (本文共5页) 阅读全文>>

《世界哲学》2017年05期
世界哲学

卢梭“自然状态”设计的双重对勘及其构成性张力

由马基雅维利和霍布斯开启的现代政治哲学传统从人的自然平等出发,通过对自然欲望的肯定把政治问题转化为技术问题,将欲望问题转化为利益问题,这一转换的结果是对经济的日益强调,以及人的自由与平等的日益减损。卢梭注意到霍布斯传统对于古典德性的瓦解,让人只服从自己的自然欲望,为此更改了对于自然状态的设计,用认知性而非规范性的方法,描绘了人类社会真实存在的构成性张力。本文从卢梭“自然状态”理论看似矛盾的双重对勘入手,为理解卢梭对现代政治哲学的批判提供一个新的视角,一方面使卢梭理论的内在一贯性得到澄明,另一方面也希望借助卢梭所开辟的认知性思路为当代政治哲学的论争提供一种新的可能性。一、霍布斯的“自然状态”学说及其困境政治思想的古典形式具有“自然的”特征(the natural character of classical thought),一切自然存在者都指向一个完善状态,这个完善状态是由其自然本性所规定的,善的生活便是按照自然本性去生活。这导...  (本文共8页) 阅读全文>>

《肇庆学院学报》2016年04期
肇庆学院学报

论歌唱自然状态的跨越

纵观中华上下五千年文明史,音乐在历史的长河中如一颗耀眼的明珠,点缀了人们的文化,在丰富人民文化的同时,也陶冶了人们的情操。随着社会的不断进步,人们文化水平不断的提高,大家对音乐的品味也越来越高,这就需要音乐演唱者不断提升自我完善作品,挖历史之根,溯文化之源,掘社会之用,探节奏之美,寻经济之力,方可在音乐界立于不败之地。音乐作品是音乐创作者通过对社会生活的有感而发,反映社会生活的方方面面。无论是创作者还是演唱者,要完成自然状态的跨越,都是成功表现歌者对现实生活的感受,必然会带有鲜明的客观性,同时又源于生活而又高于生活,有着主观的能动性。演唱者在这一过程中要摈弃传统的旧观念,努力把各种唱法融合,完成声音状态的自然超越,建立一种新的中国唱法的模式,同时探究歌唱家在二度创作时怎样利用作曲家在创作时灵感产生的源泉,使歌者歌唱时能够全身心地投入演绎作品[1]。一、歌唱自然状态的跨越的理论基础和学术依据我国声乐界目前采取的还是“三种唱法”。在...  (本文共4页) 阅读全文>>

《经营管理者》2016年23期
经营管理者

洛克“自然状态”相关问题的研究

自由主义思想是洛克自然法理论的核心组成部分。在洛克那里,作为其理论基础的“自然状态”首先是一种完备无缺的自由状态,也是一种平等的状态。为了说明什么是洛克理想中的自然状态。他指出:“那是一种完备无缺的自由状态,他们在自然法的范围内,按照他们认为合适的办法,决定他们的行动和处理他们的财产和人身,而无须得到任何人的许可或听命于任何人的意志。”但在洛克这种“自然状态”下的自由常常会使人感到孤独不安,而且也是一种尽管自由却充满着恐惧和危险的状况。因此,从“自然状态”的合理性探讨出发,来梳理洛克自由主义思想的论证逻辑。一、“自然状态”的提出及其在自由主义理论中的意义“为了正确的了解政治权力,并追溯它的起源,我们必须考究人类原来自然的处于什么样的状态。”在洛克《政府论》下篇第二章中,他开篇就提出了关于探讨人类本源状态的问题。这里模糊的表述了“自然状态”的定义:人类原来自然地所处的状态。“自然状态”是人类社会的一种混沌的生存状态,也是人类社会发...  (本文共1页) 阅读全文>>