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金元时期全真教的基本思想及理论建树

金元时期全真教的基本思想可以概括为三教合一,返本归原;性命双修,先性后命;积功累行,功行双全三个互相联系的方面  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国民族博览》2016年11期
中国民族博览

试析辽夏金元时期文化发展的价值取向

历经四个半世纪的辽夏金元时期,既是中国史上各民族共同创造辉煌历史的典型时期,也是游牧文化与农耕文化不断冲突与融会的重要时期。一幕幕对抗与...  (本文共2页) 阅读全文>>

《考古》1988年12期
考古

山西襄汾县的四座金元时期墓葬

近年来,山西襄汾县陆续发现了一批金元时期的墓葬,现将其中...  (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《考古》1988年12期
《文物》1988年05期
文物

金元时期“张家造”绘画瓷枕

河南省濮阳市博物馆收藏一件金元时期的"张家造"绘画瓷枕。枕长39、宽16—17.5、高12—13.5厘米。枕整体为长方形,枕面稍突出于枕壁其他立面,略倾斜,四角抹圆。枕中空...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《文物》1988年05期
吉林大学
吉林大学

北方地区金元时期钧釉瓷器的考古学研究

钧瓷以其广泛的生产地域及巨大的产量、广阔的行销范围在金元时期的陶瓷手工业中占有十分重要的地位,是中国北方金元时期一类非常重要的瓷器产品。但是由于历史文献记载的讹误,钧瓷概念较为混乱,且学术界以往研究重点都在一类被称作“陈设类钧瓷”的瓷器上,对金元时期的器皿类钧瓷缺乏系统的研究。本文对文献中的钧瓷概念进行历时性分析,以此为基础梳理钧瓷研究中的诸多概念,简要概括钧瓷的烧造情况,同时在全面搜集金元时期墓葬、窖藏、遗址、沉船出土钧瓷资料的基础上,对金元时期的钧瓷进行类型学分析,总结其在金元时期不同阶段的特征和变化。对金元时期钧瓷的流通区域及变化进行讨论。在此基础上对钧瓷发展的阶段性进行论述。最后对钧瓷器表的红色斑块、钧瓷始烧年代、早期钧瓷源流问题、张弘略墓出土钧瓷相关问题进行探讨。文章共分为四章:前言梳理了文献中钧瓷概念的变迁,在此基础上理清钧瓷研究中的诸多概念,界定了本文的研究对象、研究范围。第一章对钧瓷的研究历史与现状做了评述。第二...  (本文共82页) 本文目录 | 阅读全文>>

山西师范大学
山西师范大学

金元时期山西道派研究

道教是中国唯一本土诞生的宗教,自东汉末年创立以来,已有两千多年的历史,对中国各个时期的政治、经济、思想文化乃至民族性格有着深远的影响。金元时期,由于政权对立,民族、社会矛盾十分尖锐,以及金元统治者的大力支持,形成了许多新的道教派别。主要有:河南萧抱珍创立的太一教;沧州刘德仁创立的真大道教和咸阳王重阳创立的全真教。山西地处其中,这些新兴的道派在山西都有流传,和原来的山西道教派别相互交流融合,共同创造了金元时期山西道教的兴盛。山西独特的地理位置以及连年的战乱促进了新道派在山西的广泛传播。其中以全真教最为流行。金元时期,全真教的著名道士不断进入山西传教立观,主要以北七真中马钰的遇仙派和丘处机的龙门派为主。他们在山西广修宫观,编纂道藏,开凿石窟,扶危济困,对山西道教甚至于全国道教做出了重要的贡献。在这一时期,真大道教、太一教以及正一教在山西的传播远没有全真教发达,只有少数地区有他们的传播痕迹。但是多数人都是围绕全真教再山西的发展情况而作...  (本文共78页) 本文目录 | 阅读全文>>