分享到:

传奇的世界——18世纪通俗小说的文人化叙事

18世纪,一大批具有较高文化素养的文人参与通俗小说的创作,给通俗小说带来了一系列的变化。首先是通俗小说观念的变化,在对劝惩说、史鉴说的扬弃中,通俗小说抒情说逐渐成熟,通俗小说可以抒怀,可以“解胸中之闲垢”,与诗文同样为发愤之所作,因而也就同为立言之一种,同样可以传之后世以至不朽。创作观念的变化必然带来关注焦点的变化,从对外在社会现实的热情关注转向个人情怀、社会人生观感的抒写。而最深刻也最曲折的变化是叙事方式方法的变化,因为这种变化不仅体现了创作观念,与小说的关注焦点息息相关,而且在更深的层次上蕴涵了18世纪的时代文化内涵。所有这些在内在精神上相通的通俗小说形成一个群体,被有的学者称为文人小说①,而这些文人小说所采用的叙事方式方法也就可以称为文人化的叙事。一由于在一定程度上脱离了书坊商业性运作的操纵,个人情怀的抒写成为书斋化创作的核心。18世纪文人小说家更直接地借鉴话本体制,让叙述者更明显地介入小说世界,采用全知全能的叙事视角,以...  (本文共5页) 阅读全文>>

《山东艺术》2016年01期
山东艺术

书法艺术的文化特质与书法家文人化

我之所以选择书法艺术的文化特质与书法家文人化这个题目做一些探讨,基于两点:一是这几年我对当代如火如荼的书法展览现象的反思;二是当前书法教育现状促使我在教学过程中进行了一些思考和探索。众所周知,展览在今天已经成为书法艺术生存的基本方式,展览的泛化对于书法艺术的普及和繁荣虽然是功不可没的,但这种泛化使书法艺术在今天慢慢地变成了工艺展销。每年仅全国书协的“国字号”展览就多至难以计数,狂轰滥炸着书法受众的视觉感官,展览由此慢慢地变成了一种“地摊式”的毛笔汉字工艺品展销会。另一方面,对于书法教育来说,把书法艺术纳入到学校教育体制特别是大学本科及研究生教育体制之后,书法艺术逐渐被裂变成两大板块:一块是关于书法的学术,一块是关于书法的技艺。书法的学术又可分为很多条块,如书法文献、书法资料、金石训诂、书法考古、书法理论、书法史及书法家个案研究等等。书法的技艺,即书法创作技法,包括对真、行、草、隶、篆以及篆刻等的技艺教学与传授。这样带来的问题是令...  (本文共12页) 阅读全文>>

《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008年04期
河南教育学院学报(哲学社会科学版)

论两汉士人文人化心态的萌芽、形成及发展

两汉时代是中国士人心态发生重大转变的时期。士人心态的转变从根本上说是和社会政治形势的改变密不可分的,因为中国士人作为知识阶层,其产生是基于东周末期文化知识由官方走向民间,私学得以兴起为前提,而这些却是以周王室衰落,诸侯割据,天下分崩离析的局面为基础的。也就是说,士人阶层从他们产生之时起面对的就是政治混乱、天下分裂的社会形势。在这样的社会政治形势下构建起来的士人人生价值观中,社会责任的担负、政治功业的追求几乎占据了士人心中全部的位置;同时诸侯争霸,“得士者王,失士者亡”的政治局面也大大凸显了士人的地位,使他们得到了统治者较高的尊重和礼遇,这些心态的转变则培育了士人们独立、自尊、理想远大的思想个性。两汉时代天下走上一统,社会政治比较稳定,实现了中国士人长期以来追求的社会理想,但新的时代形势同时也带来了皇权极度集中、无比强大的局面,这种局面带给士人们的则是传统人生观中政治理想无从追求,为帝王师友的独立、自尊的地位无从维持的人生困境。所...  (本文共3页) 阅读全文>>

山东大学
山东大学

论阮籍五言《咏怀诗》的文人化特征

本文选定阮籍五言《咏怀诗》的文人化特征作为研究对象,目的在于揭示《咏怀诗》在魏晋南北朝时期诗歌文人化进程中的作用。本文正文共分三章,加上前言和结语,共有五个部分。前言部分梳理了当代学者有关魏晋时期诗歌文人化的研究状况,主要分析了王钟陵《中国中古诗歌史》和葛晓音《八代诗史》中对阮籍《咏怀诗》的有关论述,并在此基础上说明选定此论题的意义。第一章论述汉末到正始时期诗歌文人化的演进情况。汉末建安时期人的觉醒和文的觉醒,从不同方面推动着文人化向前发展;正始时期受玄学影响,文人任情放达,创作则玄理虚胜,理性精神的注入更是扩大了文人诗的内涵。第二章论述《咏怀诗》的内在情感线索与文人化的关系。分别从现实情感和哲学意蕴两个方面阐述了《咏怀诗》情感的文人化特征。阮籍本有“济世志”,可残酷的现实终使其无法施展,在对时局的悲悯和对自身的伤悼中,表达了高举遗世、不与世俗合流的人生理想;《咏怀诗》中自然观、荣辱观和生死观的流露,体现的是阮籍对人生问题的哲学...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

《求索》2003年01期
求索

论曹植对诗歌文人化的贡献

汉魏诗歌以五言诗为主 ,呈现出逐步文人化的趋势。所谓诗歌的文人化 ,是相对于民歌而言的。民间的创作 ,在魏晋以前一直是非主流的存在 ,在创作上“感于哀乐 ,缘事而发” ,体现出民间“即兴歌唱”的特点。东汉中后期 ,以《古诗十九首》为代表的五言诗呈现出既有文人特点又兼民间风格的状态 ,成为民歌与文人化诗歌的一个过度。进入建安时代之后 ,随着两汉经学的崩溃 ,历史进入一个重大变化的时期 ,诗歌的文人化逐渐成为可能。宗白华先生曾说过 :“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱 ,社会上最痛苦的时代 ,然而却是精神上极自由、极解放 ,最富于智慧 ,最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的时代。”① 正是这种精神上的极自由 ,极解放———人的觉醒 ,对内在价值、风神、才性的重视、确认 ,直接推动了“文的自觉”进程 ,使作家们对“文学”的价值产生新的体认 ,表现了高度的“文学自觉”精神。这样 ,文学创作特别是五言诗歌创作终于在建安之后真正走...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《求索》2003年01期
《三峡大学学报(人文社会科学版)》2010年05期
三峡大学学报(人文社会科学版)

清初才女诗歌及其“文人化”倾向

文学史上清以前女作家非常少。有清一代,虽然传统礼教对人性的束缚仍在不断强化,但社会有识之士对女性诗歌创作给予了更多同情和鼓励,为女性诗歌的繁荣提供了必要条件,也为清代妇女文学的鼎盛奠定了基础。诗歌成为她们与外界联络感情、拓展视野、推介自我才华不可或缺的工具。清初(指从顺治元年到乾隆统治的前半期,约120年时间)是古代历史上较为复杂的一段时期,生活在这个时代的知识女性,因其特殊的成长背景和时代环境,在生活状况和精神面貌上,追求自觉自醒和自我价值的提升,表现出较强的“文人化”倾向。一、诗歌创作的繁荣与社交圈的扩大1·诗歌创作的繁荣三千年来,女性受法律、礼教、风俗、偏见等因素影响,政治和经济地位低下,备受欺凌压迫,多数女性自我意识淡漠,自愿充当礼教牺牲品,甚至积极地为统治阶层服务。“一般说来,传统女诗人作品大都局限于闺怨的狭隘内容,因为他们大都缺乏自觉的历史意识和政治关怀,故很少写诗见证政治与社会的兴亡盛衰。”[1]225古代女子在封...  (本文共5页) 阅读全文>>