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求诸“科学”的启蒙努力——以五四前后《科学》杂志为中心的考察

1915年1月中国人办的第一个综合性科学杂志《科学》在中国科学社同人的一致努力下创刊,与同年9月陈独秀创办的《青年杂志》(后改名《新青年》)一道成为五四时期宣传“科学”与“民主”的两大阵地。过去我们较少关注在《科学》阵营里聚集的“科学家集团”对于科学的大力倡导和推崇,而常见“文人集团”的摇旗呐喊。在那样一个“提倡科学,反对迷信;提倡新文学,反对旧文学;提倡新道德,反对旧道德;提倡民主,反对专制”的新文化运动中,少了对当时杰出的科学家们的言论的研究和探讨,对于考察那一时期的学术思想来说是不完整的,“研究中国现代学术史,如果不能把‘科学家集团’与一般的‘文人集团’这两个知识分子群体打通,有些问题就解决不了”[1]。《科学》杂志是20世纪前半叶在中国影响最大的综合性科学刊物,中国科学社则是20世纪前半叶在中国影响最大、覆盖面最广、参加人数最多的科学团体。在这里聚集了大批优秀的科学家,他们大多受过国外专业知识的洗礼,抱有科学救国的思想,...  (本文共4页) 阅读全文>>

《青年与社会》2019年01期
青年与社会

五四前后知识分子对封建思想的批判探讨

一、五四前后知识分子对封建落后思想批判的社会历史背景中国近代以来,国门被列强强行打开,被迫卷入世界市场,民族危机日益深重。列强对中国进行烧杀抢掠、商品输出、资本输出的同时,也将西方先进生产技术、生活方式、精神理念带进中国。五四前后,各种西学门类如政治、经济、科学、教育、宗教、哲学、史学等已进入了处于大动荡、大变革时代的中国。五四前后,社会各阶层已掀起不同形式的救亡图存运动。然而,以“中体西用”为指导思想的洋务运动,学习西方仅停留在器物层面,而没有深挖西方思想的合理内核;康梁等人发起戊戌变法,但因资产阶级力量弱小而不得不在封建反动势力面前表现出妥协性和软弱性,宣传新思想仍披着旧文化的外衣;辛亥革命推翻了清王朝,却没有在思想文化层面上摧毁封建统治——袁世凯成为列强在中国新的代言人,挖空心思上演复辟闹剧,掀起尊孔复古逆流,民主共和成了空话,中国人民“于共和政体之下,备受专制政治之痛苦”。五四前后,一批被毛泽东称赞为“首先觉悟的成分”的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《湖北函授大学学报》2009年01期
湖北函授大学学报

浅谈五四前后知识分子的社会观

一韦伯认为中国科层制机制的幼芽被秦王朝专制的非智性所掩埋。官僚机制成为了利益勾连的机制,规则化被血缘、家族架空。智性成份远离了科层制标准,而成为非智性内的附庸者。它的优点是,避免了民主内的平庸化与个人主义,即没有一个合法性权威之后的千篇一律的商业性格与龟缩于个人巢穴之中的犬儒主义。不足是,“圣君情结”掩盖了社会的存在和对社会的直接意识。二者都源自于家族的发展,社会被替换成了家族或家族的组合,国家被替换成了君主及其家族。鸦片战争之后社会上的苦难深刻地揭示了一种历史的哲学。社会的生存不是一个或几个家族的内政,也不是封闭的或封闭的循环。圣君情结被历史戳穿。面对一套最基本的价值选择问题,社会逐渐浮出了水面。个人的生死荣辱、家族的生死荣辱、还有被唤醒的民族意识、华夏文明的生死荣辱共同激发出了对现实的巨大危机感。它直接转化为在历史中对现实的强烈关注。社会作为一个整体出现并迅速取代了家族观念的支配地位,使其降至次级的观念。历史哲学与社会哲学在...  (本文共2页) 阅读全文>>

《教学与研究》1988年05期
教学与研究

浅析无政府主义对我国早期共产主义者的思想影响

考察五四前后我国早期共产全义者的思想演进,可以看到,他们中间不少人,包括一些领袖人物,如毛泽东、周恩来、李大钊、挥代英、彭湃等等,在接受科学社会主义之前都不同程度地接受过无政府主义的影响。近年来,史学界一些人开始正视并研究这一历史现象。但这方面的研究往往都遇到这样一个问题:若肯定无政府主义是一种反动的小资产阶级的社会政治思潮,那么,对于马克思主义的传播,它就只能起阻碍作用,若承认无政府主义对早期共产主义者的成长有过某种积极作用,又似乎与无政府主义的本质不一致。在革命史的教学中,同样也遇到这样的问题。研究和教学的实践表明,要正确解决这个问题,必须对五四前后中国社会的发展状况、中国无政府主义的理论特点和我国早期共产主义者接受无政府主义影响的具体情况、我国早期共产主义者本身的特点加以综合分析。 无政府主义在中国真正形成一种不容忽视的政治力量,影响到相当一部分人,是1916年《民声》复刊、各种无政府主义社团和刊物相继出现以后。 这种在1...  (本文共5页) 阅读全文>>

《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1989年02期
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)

当代文化讨论与五四前后东西方文化论战之比较

“五四”前后的东西方文化论战,是晚清时期传统与西化之争的继续。从鸦片战争开始,中国月了大约六、七十年的时间向西方学习,在器物和制度两方面都未成功,于是着于一于思;氨文化层次的改革,引起了全盘西化的反传统精神与传统精神之争,在中国历史_匕第一欠严重撞击着中国旧有的传统思想和传统文化。而八十年代中期,中国又掀起了一般强;仪的“文化热潮”,文化问题引起社会各阶层的关心和注意,各部门、各地区广为制定:之化发展战略,汾纷进行区域文化研究和地方志的编纂,五光十色的文化场景呈沙在国戈面前,这便是沂谓当代文化讨论。本文拟从起因、背景基础与深度和广度、方式、研!乞方法、归宿以及社会影响等六方面分析比较中国现代史上极为重要的这两次文化热潮:五四前后的东西文化论战与当代文化讨论之差异。 一、当代文化讨论与五四前后的东西文化论战起因不一样 鸦片浅争后,洋务运功的破产,戊戌变法的天折,辛亥革命后复辟思潮的卷土重来等一系列i文革实践的失败,迫使“五四”时期...  (本文共4页) 阅读全文>>

《九江师专学报》1989年04期
九江师专学报

谈谈叶圣陶五四前后教育小说的意义

叶圣陶从1912年进入教育界工作,至1988年逝世,在教育战线上奋斗了七十六个春秋。他先是从事小学、中学、大学的教育实践,再是进行教材和学生读物的编辑著述,新中国成立后又直接参加全国教育的组织和领导工作。叶圣陶是一位受人尊重的教育家. 叶圣陶从1914年开始写小说,当年就发表了教育小说《博徒之儿》;而最后一篇教育小说《友谊》,创作发表于1954年。就是说,叶圣陶整整写了四十年的教育小说。据统计,他创作小说(童话除外)共110余篇,而教育小说就有40篇,占三分之一强。象《潘先生在难中》、《抗争》、《倪焕之》等,都是叶圣陶教育小说中的优秀之作。可以说,在中国现代文学史上,还没有象叶圣陶那样写过这么多优秀教育小说的作家.正如钱杏邮所评述的:“依据创作的取材的一方面说,叶绍钧写的教育小说最多,截止1927年上,他写了六十八篇,取材于教育的有二十几篇,他可以说是现代中国文坛上的教育小说作家。……他的教育小说的成就,在他的创作中是最好的.”...  (本文共4页) 阅读全文>>