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论五四时期对传统孝道的批判

以陈独秀创办的《新青年》为主要阵地的新文化运动暨五四运动时期,对儒学进行了激烈的批评,基本结束了儒学在思想文化领域中的统治地位,因而也必然对孝道进行猛烈批判。1915年9月,陈独秀在上海创办了《青年》杂志(从第2卷开始,改名《新青年》,1917年,随陈迁北京)。陈独秀是新文化运动的发起者和组织者,也是批评儒学的主要学术代表。陈独秀提出了批评孔学的范围和重点是反对儒学中三纲五常及与此相联系的礼教等伦理学说。他认为儒家之道德,是宗法社会之道德,不适于现代生活,三纲之说,使为臣、子、妻无独立人格,皆非主人道德之以已属人的奴隶道德,“父为子纲,则子于父为附属品,而无独立自主之人格矣”。“三纲”的实质是片面之义务,不平等之道德,阶级尊卑之制度。忠、孝、节三样旧道德,严重阻碍中国社会进步。危害在于:“一曰损害个人独立自尊之人格;一曰窒碍个人意志之自由;一曰剥夺个人法律上平等之权利;一曰养成依赖性,戕贼个人之生产力。”(1)要消除这些危害,改...  (本文共6页) 阅读全文>>

湘潭大学
湘潭大学

徐复观对“五四”时期非孝思想的反思

近代以来,传统孝道饱受质疑与批评,尤以“五四”时期为甚。在这种质疑与批评的挑战之下,现代新儒家徐复观回应“五四”时期的批判并对传统孝道予以新的阐发与弘扬。在人口老龄化、社会养老等问题日益突出的时代背景下,如何构建积极而和谐的孝道文化已成为我们必须要面对的一个重要时代课题。而徐复观对“五四”时期非孝思想的反思为我们今天构建积极而和谐的孝道文化提供了可资借鉴的有益启示。“五四”时期,陈独秀、吴虞、鲁迅等新文化运动的主要代表人物,对儒学进行了激烈的批判,终结了儒学在思想文化领域中的统治地位;而作为儒家思想重要组成部分的孝道首当其冲。“五四”思想家对传统孝道的批判,其基本观点包括:孝道助长专制统治,孝道维护家族本位以及孝道损人格尊严。针对上述批判,现代新儒家徐复观作出了批判性反思。他在肯定“五四”时期非孝思想合理性的基础上,着重指出了其偏颇所在。这些偏颇有:以偏概全、因果颠例、有“破”无“立”。在指出“五四”时期非孝思想的上述偏颇以后,...  (本文共37页) 本文目录 | 阅读全文>>

《才智》2019年02期
才智

当代大学生对于传统孝道的认知现状调查——以东北师范大学人文学院学生为例

孝自出现后,就一直是中国传统伦理道德体系的核心,是推动社会发展的精神原动力。大学生作为推动社会发展的新生力量,要肩负起传承传统孝道的责任。一、问卷调查及认知现状分析(一)调查方法与调查对象。本次调查采取不记名问卷调查的方式,问卷主要包括以下三方面:学生基本情况,学生对传统孝道的认知和学生的实践。以东北师范大学人文学院2015级学生为研究对象,涉及国际商务学院、文学院、法学院、福祉学院以及艺术学院等五个院系,采取随机抽样调查,发放问卷300份,回收278份,回收率为92.7%,其中有效问卷263份,有效率87.7%。在有效问卷中,男生97人,占36.9%,女生166人,占63.1%;独生子女212人,占70.7%,非独生子女88人,占29.3%;文科生127人,占42.3%,理科生104人,占34.7%,艺术生69人,占23%,选样基本平衡。(二)大学生对传统孝道的认知现状。1.大学生传统孝道的认知途径。通过调查,我们了解到大学生...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《才智》2019年02期
《中学政治教学参考》2017年06期
中学政治教学参考

传统孝道:现代家风发展的基石

#统孝道是中国传统文化的重要组成部分,它构建于血缘关系之上,是晚辈对长辈的一种特殊的情感。在一定程度上可以说,中国社会是建立在孝道之上的社会。现代家风的发展依然离不开传统孝道支撑,其精华对现代家风有着深刻的意义。一、传统孝道的基本意蕴传统孝道是中华民族传统文化的重要组成部分,是现代家风的基础。几千年的中国传统文化,使传统孝道不断发展,形成了复杂的内容体系。孝道作为人们必须具备的道德素养,对于现代家风发展、社会和谐都发挥着重要作用。总的来说,传统孝道有护己立身、返本报恩和养亲尊亲的基本意蕴。1. 护己立身《孝经》开篇就提出,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。传统孝道认为,身体是父母给予的,保护好自己,使自己不受伤害,就是孝的开始。只有子女身体健康,才能对父母敬孝。脱离了这一前提,就无法谈孝。除此之外,传统孝道指出了保护自己的方法,就是“一举足不敢忘父母,一出言不敢忘父母”,只有言行谨小慎微,才能更好地保全自己的身体。同时...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中学政治教学参考》2013年15期
中学政治教学参考

对传统孝道的哲学反思

一、传统孝道的积极价值传统孝道在我国漫长的社会历史长河中从诞生到不断发展壮大,其影响力也在逐步扩大,成为包含诸多文化元素的集合体。正如肖群忠先生所讲:“它不仅涉及一种亲子间的伦理价值观念与规范,而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的诸多文化意蕴,可以说是中国文化的一个核心的首要的文化精神,是中国文化的显著特色之一。”所以,孝道在我国传统社会中起着举足轻重的作用,它对我国传统社会的政治、文化、法律等产生直接或间接的影响。同时,它也是我国传统社会民众生活的重要组成部分,人们的衣食住行、民间民俗和民间文艺、村规民约都要受到传统孝道的规范和制约。1.传统孝道是家庭和睦相处及社会穗定的精神支柱中国传统家庭是建立在血缘关系和婚姻关系基础之上的一种最基本的社会组织形式,是社会组成部分中不可或缺的要素之一。为了维持家庭和睦相处及家族的长久发展,家庭成员内部必须由一系列基本的家庭道德规则来规范每个成员的言论和行为。传统孝...  (本文共3页) 阅读全文>>

《智慧中国》2016年08期
智慧中国

传统孝道文化的现代价值

状出发,笔者认为,弘扬孝道对建设社会主义精神文明,构建和谐家庭、和谐社会有着重大的现实意义。孝道作为中华民族的传统美德,不管社会如何进步,文明如何发达,什么时候都不应该丢弃。孝道文化的内涵孝道是中国古代社会的基本道德规范,一般指社会要求子女对父母应尽的义务,包括尊敬、关爱、赡养老人,为父母长辈养老送终等等。人类社会在漫长的岁月中形成了人际道德关系。在我国,有文字记载的以孝道为核心的尊老养老道德观念,至少已有三千多年历史。孝道在整个中国伦理思想史中一直占据非孝道是中国传统文化的核心,渗透到了几千年来常重要的地位。正所谓“百善孝为先”,孝被看作“百中国社会生活的方方面面。在某种意义上,中国文化行之先”“为仁之本”,它已经深深地根植于中华民族可谓“孝的文化”。孝在中国文化中的作用之大、地位每个成员的内心深处,影响着人们的社会生活和行为之高,以至于如果谈中国文化而忽视孝,即非于中国习惯。及至今日,我们身上仍然有儒家孝道思想的深文化真有所...  (本文共3页) 阅读全文>>

《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2017年03期
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)

传统孝道思想的现代转换及当代价值

一、传统孝道思想概述孝道是儒家思想的基础范畴,不同时期的儒学代表,在各个阶段都继承和发展了孝道思想。孝道思想得到不断升华,孝的涵义也不断扩充。孝道思想对我国社会主义道德建设、社会主义核心价值观的实现有积极意义。(一)传统孝道思想的产生在甲骨文中,孝字就像一个长者在庇护一个少年,表现出了长辈与子孙之间的亲密关系。在周朝,孝既是对父母、长辈的“孝敬”,也是对祖先的“祭祀”与“追思”。孔子吸收了周朝关于孝的思想,结合当时的社会情况,对孝道思想进行了全面的总结,并开创了儒家孝道观。先秦儒学代表曾子、孟子、荀子扩展了孝的涵义,孝道思想由对长辈、手足的关怀,升华到对君王的忠心,孝治国家。(二)传统孝道思想的主要内涵儒家传统孝道思想是源于血缘亲情关系,它反映了在家庭中,亲子间的孝养关系。在不同历史时期,儒学家对孝都有进一步的发展,施行孝道既要在“小家”,也要推及至“大家”。纵观孝道思想的继承和发扬,可以将其内涵概括为:赡养、敬养、立身、慎终追...  (本文共4页) 阅读全文>>