分享到:

宕昌藏族文化的保护、传承与发展研究

文|姜丽一、宕昌藏族文化的发展现状宕昌县位于甘肃省陇南市的西北部,北接岷县,西部与西南部与甘南藏族自治州的舟曲县、迭部相邻县,南部与武都区相接,东部与定西市礼县毗连,全县总面积3331平方千米。据2015年8月份数据显示,宕昌县有25个乡镇,包括一个藏族乡,居住着汉、藏、回三个民族共29.35万人,其中藏族人口有4292人,占全县总人口的1.46%。[1]从地理位置来看,宕昌县位于“藏彝走廊”四川、云南西部及西藏东部横断山脉的东北部,其东部、西部、西北部分别面临汉文化、藏文化以及伊斯兰文化的强大势力,于是其多元文化不断交汇、融合与冲撞,形成了该地区文化复杂而多元的特征。“藏彝走廊”是由中国著名的人类学家费孝通先生在1979年提出,该通道自古以来便是多民族杂居地,众多民族与族群不断进行文化交流、互动、传承、交融、叠加与共同发展,逐渐形成了该区域丰富多元而特质鲜明的文化传承及宗教信仰形态。宕昌藏族与“宕昌古羌国”的古羌人之间有很深的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国地名》2018年03期
中国地名

宕昌纪行

一“宕昌”作为古羌人部族名、国名、城羌”是西羌分支“钟存羌”的一个派系。甘南西北部的宕昌古为羌地,钟灵名三位一体的名称保留至今,这在全国战国时期的宕昌羌人长期生活在古羌水毓秀,古风淳厚。幽深的历史诱人探寻,绝无仅有。流域,史书载有“羌水出参狼谷”,著传奇的往事令人惊叹,绮丽的风光引人宕昌作为部族名是指“宕昌羌”,名学者马长寿在《氐与羌》一书中也写陶醉。蕴藏在每一处景点背后的文化内“宕”字有“洞穴、洞屋”之义,山崖道:宕昌羌是汉代参狼羌的后代,羌水涵,使不同文化背景的人都能产生耳目石洞和地穴房屋谓之“宕”,故古时有出羌中参狼谷,则羌水上游羌人的后裔一新的感受,是一个探幽觅胜、寻根溯“开宕而居”的说法;“昌”是指昌姓甚明。这里说的羌水上游的羌人指的就源的好去处。如今悠悠羌笛早已远去,羌人部落,昌姓羌人部落是崇拜太阳神是史书中的宕昌羌人。岷江上游的宕昌但迷离深邃的古韵依然弥漫缥缈,给人的一个大族,在此地始终处于优势地位,一带古时统称为...  (本文共3页) 阅读全文>>

兰州大学
兰州大学

宕昌藏族宗教文化变迁研究

宕昌藏族宗教文化的变迁和消亡日益突出,宗教变迁的原因成为问题的焦点。本文从宗教人类学的视角出发,对宕昌藏族宗教文化的起源、宗教观念和仪式进行探讨。认识到宗教在维系整个族群生存和发展中的重要作用,并以“农耕经济的结束”为时间节点,对该节点前后村民的生活进行比较,得到了宗教变迁的过程和原因。本文从以下四个方面展开论述:首先,原始苯教和龙王神信仰构成了宕昌藏族宗教文化的主体,为信众设置了一套固定的生活方式和文化解释体系。农耕时期依赖宗教维持其正常生活。其次,从“他者”的视角,分析信仰和仪式,得到当地人从事宗教活动的整体思维逻辑:村民信仰宗教意在解决当头面临的问题,保障生存安全和生活稳定;宗教仪式根于问题,始于请神,终于答谢神灵和问题的解决。接着,通过回访式研究考察鹿仁村的现状,发现村民在经济上仍然面临困难。精神生活方面,对知识和教育的渴求远胜过对宗教的重视。在与外界扩大交往的同时,对本民族的认同不断加强。生活中的问题改变,但宗教文化无...  (本文共77页) 本文目录 | 阅读全文>>

中国地质大学(北京)
中国地质大学(北京)

西秦岭临潭—宕昌断裂带断层泥及年代学研究

甘东南位于青藏高原东北缘,其构造位置特殊,处在南北向地震带和昆仑-秦岭构造带等多组深大断裂的交汇复合部位,是青藏、华南和华北三大Ⅰ级活动地块的交汇区。临潭-宕昌断裂是甘东南主要活动断裂之一,该断裂活动性强,断裂带及影响带内地震多发,滑坡泥石流等地质灾害频发。论文以临潭-宕昌断裂带为研究对象,通过野外调查和室内测试,深入研究了工作区主要活动断裂的断层泥石英微形貌特征,分析了断裂的活动特性。临潭-宕昌断裂是东昆仑断裂带与西秦岭北缘断裂带的构造转换断裂,为一具有左旋走滑性质的走向北西-南东、倾向北东的逆冲断层,构造地貌明显,平面上呈向北北东略凸的弧形展布。断裂带及其周围地震频发,是一条全新世以来仍有较强活动的断裂。该断裂带断层泥石英颗粒以次棱角状、次圆状为主,少见擦痕、阶步、碎裂痕等特征。断层泥石英溶蚀微形貌主要以贝壳、次贝壳、桔皮、鱼鳞、苔藓五类形貌为主,偶见钟乳、虫蛀、锅穴等形貌,表明临潭-宕昌断裂在第四纪以来曾多次活动,早-中更...  (本文共83页) 本文目录 | 阅读全文>>

《青藏高原论坛》2019年01期
青藏高原论坛

传承与变迁:宕昌马土司历史源流研究

一、现存宕昌马土司家谱及相关情况宕昌马土司家谱现存宕昌簸箕乡坎儿里村马土司后裔马宝珍家。家谱系毛笔抄写件,共66页,每页8行,每行平均20字,总计约10000字,篇幅较小。家谱由《马氏世谱序》、《开宗》及所附《云峰氏家训》、《马氏世谱纪略》、《马氏历仕世职顶辈宗图》、马继贤一系从马震至马继贤五世世次简表等几大部分组成。几部分内容撰写于不同年代,出于不同作者之手。从字迹看,所有文字记述内容都不是原稿,而是重抄稿,分别由两人抄写:《马氏世谱序》、《开宗》及所附《云峰氏家训》、《马氏世谱纪略》和重叙部分及《重叙小引》由一人抄写,《马氏历仕世职顶辈宗图》由一人抄写。抄写时间都在清道光年间,因为前一部分内容中最晚有道光甲申(1824年)桂月望日重建家训匾的记载,可知抄写时间即在1824年前后;后一部分即《马氏历仕世职顶辈宗图》所记最晚时间是土司马广臣病故时间即道光二十六年(1846)四月二十三日,可知抄写时间在此后不会很久。两部分都没有抄...  (本文共9页) 阅读全文>>

《丝绸之路》2018年02期
丝绸之路

宕昌访碑记

天下之为学者,常觉访书不易,求碑右金石录》8卷,用功甚勤,搜罗较备,但更难。许多珍藏秘本,要么是一些图书馆收录陇南金石文字不多。的镇馆之宝,轻易不肯示人;要么是收藏西北师范大学赵逵夫先生为先秦文学者的枕中秘笈,他人难得一见。许多碑刻研究的著名教授,也是陇右文学与文化研更是散落在高山深谷之间,因交通不便,究的资深专家。先生曾花费十多年的时间非有特殊之兴趣和极大之毅力的研究者难编纂《陇南金石录》。陇南各县的金石文字以窥其全貌。在先生的辛苦努力还有当地政府部门和文李清照、赵明诚夫妇穷十余年之努力,化工作者的支持之下,已经搜罗完备,独花费俸钱巨万,也仅得市躔售卖之金石文有宕昌县的碑文较少,赵先生想尽办法四字2000多本,而要其裹三日之粮,入深山处寻找,仍然篇目较少,一直深以为憾。绝谷,拓摩碑文,恐亦不能为也。清代学2017年3月28日早晨,前往教室上者孙星衍、邢澍穷毕生之力搜集海内碑刻,课,路上与赵逵夫老师同行,老师言:著《寰宇访碑记》...  (本文共6页) 阅读全文>>