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湖南少数民族社会科学人物

彭继宽 彭继宽,土家族,]937年生,湖南古丈县人,19。映“毕业于中央氏族学院武汉分院中文系后,一直在湖南省民族事务委员会工作,曾任副处长、省民族研究所所长等职,现任湖南省少数民族古籍整理出版规对领导小组办公室主任,兼任中国民间文艺家协会湖南分会副主席、湖南省民族研究学会副会长、湖南省民间文学集成办副主任。多年来,彭继宽致力于民族民间文学和民族古籍文化的搜集、整理和研究,成果丰硕,先后整理发表民间故事、民间歌谣110多篇,研究论文16篇。1 98名年与彭勃同志合作整理出版了土家族史诗((摆手歌》一书,获1989年全国民间文学优秀作品二等奖,1989年与姚纪彭同志共同主编的全国社会科学‘七五”重点项目之一的《土家族文学史》公开出版,并获得湖婆;撇黝塑幽戮瞪睡夔髓南省首届社会科学优秀成果三等奖,199。年与刘黎光等同志合作编注的《湘西歌谣大观》(上、下集)由湖南文艺出版社出版。1 088年以后,他把王要精力转向湖南少数民族古籍的编...  (本文共1页) 阅读全文>>

《民族论坛》1991年03期
民族论坛

湖南少数民族社会科学人物

李永华 李永华,瑶族,1939年10月生,湖南江华人。1962年毕业于中央民族学院政治系哲学专业。先后在江华县委、县政府、湖南省政法干部学院、湖南省税务专科学校工作。现任湖南省税务专科学校哲学教研组长、副教授。中国马克思主义哲学史学会会员、湖南省哲学学会理事。发表论文有《一国两制和未来世界》、《没有发达生产力就没有社会主义》、《世界万物都是不纯的》(上、下篇)等二十余篇。他还主编了《自然、社会、人生》、参编了《中国社会主义建设简编》、《中国历史人物大辞典》、《厂长工作实用手册》等书。雷安平 雷安平,苗族,1935年5月生,贵州黄平人。195...  (本文共1页) 阅读全文>>

《民族论坛》1991年04期
民族论坛

湖南少数民族社会科学人物

杨昌嗣 杨昌嗣,侗族,1935年生,湖南通道侗族自治县人。现任湖南省民族事务委员会副主任、湖南省政协常委、省政协民族委员会副主任。兼任中国南方少数民族哲学及社会思想学会副理事长、中国侗族文学研究会顾何、湖南省民族研究学会会长、湖南省民族经济研究会副会长,国家民委民族间题研究中心特聘研究员。杨昌嗣二95口年参加工作,后就读于北京大学哲学系。大学毕业后,曾在中国科学院、湘潭大学等单位工作,一直坚持利用业余时间从事科研活动。1983年调任省民委副主仕后,在民族义化宜胃和民族问题研究方面做工大量的工作。他王持编写的民族间题五种丛书中的湖南少数民族自治地方概况和主持编辑整理的湖南省少数民族古籍,现已公开出版15种。近年来,他先后发表有关民族方面的理论性文章及学术论文20余篇,从较深的层次上探讨了侗族哲学思想及传统文化,在国内外学术界有一定的影响。1989年曾应邀赴香...  (本文共1页) 阅读全文>>

《黑龙江民族丛刊》1991年04期
黑龙江民族丛刊

民族民间文学的特点及与社会主义精神文明建设的关系

中华民族是由56个民族组成的,每个民族都成为中华民族中不可取代的组成部分。她们以悠久的历史、灿烂的文化繁荣和壮大了中华民族,使中华民族屹立于世界民族之林。她们的文化放射出更加绚丽的色彩。 在组成五光十色的中华民族文化的各少数民族文化中,民族民间文学是一个重要的方而。民族民间文学作为一种传统而又生动的文化形式,经历了产生、发展和繁荣的漫长阶段,在长时期的流传与锤炼过程中,形成和凝聚了一个民族最深刻和最本质的民族特性,集中反映了少数民族广大人民群众的思想愿望与精神追求,沉积了一个民族的精神风貌、道德标准和思想文化传统,尽管它只是以文学的形式来表达的,但它却是一个民族的较早的思维方式的具体表现,甚至在一个民族还没有形成她的哲学思想、没有产生文字的时候,以口头讲述为特征的民族民间文学就已经出现了。在这些民间文学作品中,作者们阐述了对自然界的理解和对社会生活的认识,这些也可以说是一个民族的原始的哲学。我们应该知道,民族民间文学作为一种文化...  (本文共7页) 阅读全文>>

《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990年04期
广西师范大学学报(哲学社会科学版)

正确认识民族民间文学与宗教的关系

文学与宗教,这是上层建筑中两种截然不同的意识形态,但它们在产生和发展的过程中,却相互渗透、相互交织、相互影响,具有着千丝万缕锗综复杂的关系。这个问题,过去由于极左思潮的影响,曾一度被人们视为‘:禁区”,不敢涉足问津。党的三中全会以后,在“百花齐放,百家争鸣”的方针指引下,它重新获得了学术界的关注和讨论,在认识上和实践上都取得了可喜的成果。近几年来,各地先后出版的蒙、藏、满、壮、白、苗、瑶、侗、布依等一批少数民族文学史著作,其内容的丰富性和科学性,都较之过去的同类著述大有提高。究其原因,无疑是与编著者们能以历史唯物主义的观点,来考察民族文学发展的情况,正确对待和处理文学与宗教的关系问题分不开的。因为如所周知,我国的少数民族,由于历史上的种种原因,在它们各自的文学发展史上,民间文学都占有很大的比重,有很多甚至占据着主导地位;而这些民间文学又是与本民族的宗教及其活动形式紧密联系着的,如果在这个问题上没有一个正确的认识和态度,势必不可能...  (本文共9页) 阅读全文>>

《民族论坛》1990年02期
民族论坛

南方少数民族民间文学的相似雷同问题

当我们从总体上接触到我国南方少数民族的民间文学时就会发现:其中许多作品的主题、形象甚至情节都存在着惊人的相似雷同。水文试从良族学、文化人类学及其比较研究的视角去追溯它的成因,也许能触及民间文学发展规律的某些方面。 少数民族民间文学与作家文学相比,石它自己的特殊性,纯的文学,总是伴随着民族的历史演进,成为古代社会的信史主要表现在它不是一种单拉这。企如拉法格引用特。。维尔马该的话所指出的:“这是人民的各种信仰、家庭与民族历史的储存处”。就给我们提供了一个认识:各民族社会进化的实际情况,是我们口头创作的依据,本文所要探讨的问题,也就可以从大同小异的民族历史发展过程求得一些解答。在这方面,欧洲几早期的人类学派作出了自己的努力,他们坚信人类文化史到处遵循的几乎是同样的途径,进而从心理学上找根据,提出“心理一致说”,把这种共同的心理作为文化创造的渊源。依人类学派之说,则“各民族神话之所以多相似,就因为神话时代的人们的心理状况原来是相同的”。...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》1992年06期
中南民族学院学报(哲学社会科学版)

简论民族民间文学对民族精神生活的影响

一个民族的民族精神生活特色的构成与造鱿,来自于多方面与多种因素。但作为民族成员集体所创造的精神产物民族民间文学,却对一个民族特有精神生活的形成,起着极为重要的作用。它在广泛的民族精神活动的基础上凝结、提纯、炼化,同时又反过来充实、丰富与优化着这种精神活动。它不但展示着这种精神活动的内容待色,也维系与加固着这种精神活动的特有方式。本文拟就民族民间文学是怎样对民族精神生活产生影响,在民族的社会生活中发挥着重共作用的情况谈些看法。 民族民间文学对民族精神生活的形响,大致衰现在以下几个方面。 1。民族历史教育。许多民族的民间文学都反映了民族的起源、发展、迁徙及社会生活的重大变化等倩形。民族成员在不同程度上对民族历史的了解,也是从民间文学中得到的。他们了解到的不只是民族的过去,同时也从中体识到了民旅良幸在历史进程中的风采与形象,从而加深了对民族的热爱和对民族命运的关切。如彝族的《梅葛粼、《阿细的先基》、《查姆》、拉枯族的《古根》、苗族的《...  (本文共3页) 阅读全文>>