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解决问题 知难而上——人类学者访谈录之三

徐 :2 0世纪 90年代以来 ,我国自己培养的人类学硕士、博士已成为中国人类学专业研究人员中的学术骨干 ,请你谈谈你在国内攻读人类学的情况 (包括学历、简历 ) ,以及最主要的学术收获。钟 :我最早知道人类学大约是在 2 0世纪 80年代初 ,当时我正在北京大学心理学专业学习。在学习心理学史课程时 ,恰逢商务印书馆出版了《近代心理学历史导引》,这是一部厚达 80 0余页的大书 ,作者是美国著名心理学史专家墨菲 (G .Murphy)和柯瓦奇 (J.K .Kovach)。书中介绍社会心理学发展的章节里 ,有一个专题讨论了人类学的影响。从这个专题中 ,我了解到一些人类学家曾做过文化对人类心理过程的作用的研究 ,例如博厄斯的《原始人的心理》、马林诺夫斯基关于特罗布里恩德群岛居民心理的研究、米德的《萨摩亚人的青春期》等。于是 ,我知道了在社会科学中还有一门叫人类学的学科。不久 ,从一些刊物(主要是民族类刊物 )的文章中得知 ,人类学在...  (本文共6页) 阅读全文>>

《读书》1997年09期
读书

人类学者的困惑──人类学者的文化视野(二)

做一个人类学者要面对许多困惑,来自外部的和来自内心的。“人类学是干什么的?”这样的问题我们时常遇到。记得在一次调查中,一位县政研室干部拿着我的一位同仁的名片琢磨良久,然后对镇里干部介绍说:“嗅,他们是研究人类的。”一阵晒笑的潜台词无非是:社会科学、人文科学和相当一部分自然科学哪个不是研究人类的?对人类学的陌生和误解不仅来自我们进入的田野乡村,也同样来自城镇都市;不仅来自普通百姓、政府官员,甚至也来自学术圈内。而我们自身要想把自己到底是干什么的解释清楚又谈何容易?紧接着的一个问题是社会(文化)人类学的研究有什么用?记不清是谁说过这样的话,如果让人类学家为决策服务,他们的调查研究会久久不能完成,因而久久不能做出任何选择;而若让社会学家出谋划策,他们会以最快的速度做出最错误的选择。可见有什么用并非只是人类学面临的问题。“学以致用”是我们一贯的传统,实用理性发达而知性思维萎顿本来就是我们民族性格的特点之一;回顾一下历史,古代学人通晓经史...  (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《读书》1997年09期
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2011年02期
广西民族大学学报(哲学社会科学版)

一个家乡人类学者的实践与思考

一、人类学中的家乡人类学我于1986年从中国去日本东京大学留学,开始学文化人类学。1989年进入博士课程以后,开始在中国安徽做人类学的田野调查。作为家乡人类学者(home anthropologist),我在中国已经做了二十多年的田野调查。在这里,笔者想谈谈我对家乡人类学的认识、思考以及我的家乡人类学的实践。在本文我没有使用本土人类学者native an-thropologist,而使用了家乡人类学者(home an-thropologist)。这是因为“本土人类学native an-thropology”容易引起优等民族劣等民族之类的误解[。1](P49)native一词的原意是生于该地,而且与该地有关的意思。在人类学里,它有一种特殊的含义。由于古典人类学产生于大航海时代之后的英国、法国、荷兰等殖民国家,是近代西欧对非西欧世界的征服过程中产生的学问,所以,初期人类学的研究对象是非西欧的国家和地区。这便形成了人类学研究异文化的传...  (本文共7页) 阅读全文>>

《读书》1997年08期
读书

人类学者的文化视野

编者按继考古学、科学、伦理学、人文地理学、“大众文化”、“乡土中国的当代图景”等座谈会后,《读书》编辑部于今年四月邀请在京的部分中青年社会(文化)人类学者座谈,与会者围绕“人类学者的文化视野”开展了热烈的讨论和争论。由于篇幅的原因,这里发表出来的,仅仅是这次讨论的部分内容,本刊将在下期继续发表有关内容。我们之所以组织这次座谈,不单是考虑到人类学在中国的田野工作积累和学术思想发展曾经有过今人遗憾的中断,更是考...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《读书》1997年08期
《销售与市场(渠道版)》2017年07期
销售与市场(渠道版)

越羞辱你,你越想买?

在广告界,有一种身体羞辱广告(Body-ShamingAds),这类广告通过打击消费者自信,让人们因自己不够完美的身体而产生不安与恐惧。抛开价值观本身,羞辱那些不够美的人似乎更能激发消费。在当前的审美趋势下,很多公司用身体羞辱制造不安和压力,制造新的产品需求。羞辱广告的本质,是抓住了人们内心的恐惧。在人类学者Amy Farrell看来,身体羞辱与人种歧视在文化根源和传播上是一样的,都是创造一个所谓的社会主流标准,让人们觉得这才是对的。而我们每个人内心,都害怕被主流抛弃。如今,互联网和社交媒体的发展在很大程度上反而加深了这层恐惧。看看世界各地的网红都是什么样的,他们发一张自拍能获得多少赞,就能轻易感受到,颜值在网络世界里变得越来越重要。“互联网提供了人们接触到各种不同外形的人们的途径,这同时也给人们任意评判别人、并分享给好...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中州学刊》1989年02期
中州学刊

略论文化的心理发生

文化学说的发展正经历着一个不断提高自觉程“。顷悟”克眼这些障碍,顺利地拿到渴望之物。难 度的过程。以往人们对于文化现象多侧重于描述,道人的智慧还不如人猩猩?人的行为会比大猩猩的 从上个世纪末开始,逐惭从现象描述转向了对于文 行为更人育H吗?拎案X言而’俞。因此,“太初有 化活动的系统考察和研究。弗浴伊德从精神分析学 七”的观令Affi以用来删收化的起源,而应一树 的角度探讨了文明的起源和人类社会的形成始因,立“太用有世”的观f。 荣格从人类学和生命科学的意义上阐明了人类精神 人类的\命活动一开始扰带有目的性。从牛物 意识产生、演化的过程,马林诺夫斯基提出了他的“:上音,动物皆有趋牛性本能,即趋安避危的木 文化功能理论,汤因比问溯历吏,详尽考察了世界 肖笑。作?j:IJ物之灵的人自pA也具有这种木能。然而 文明古国的地理、历史、社会诸环ig,归纳出数种 人七动。?}j@}th不同,小bj牛命的驱动力是生存和顺 人类文化的类型,著名...  (本文共3页) 阅读全文>>