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从认同的基本特性看族群认同与国家认同的关系

一、问题的由来自20世纪中期以来,认同问题一直备受学界关注。民族学和政治学对于认同的研究主要集中在族群认同、民族国家认同和超国家认同(如欧洲认同)问题,尤其是三者之间的关系及其在全球化时代的变动和发展趋势。许多学者认为,国内族群认同、跨国认同与国家认同之间存在矛盾冲突,①乃至把国内族群认同和超国家认同视为对国家认同的挑战和否定。②亨廷顿在其近作《我们是谁美国国家特性面临的挑战》中把这种观点演绎到极致,他提出,次国家认同和跨国认同都是解构美国国家认同、威胁美国国家安全的主要因素。③的确,张力和矛盾是国家认同与国内族群认同、跨国认同之间关系的重要表现,现代国内政治和国际政治生活中随处可见鲜活的例证。但是关键在于,这两对认同之间的关系是否只存在矛盾对立这个单一的维度或者说,它们之间的矛盾对立是否是必然的本文只考察国家内部的族群认同与国家认同之间的关系问题。就此问题,我们先做一个简单的逻辑推论:假设国家认同与国内族群认同之间只有张力和矛...  (本文共12页) 阅读全文>>

《民族研究》2017年04期
民族研究

国家认同与族群认同的共生:理论评述与探讨

作为当前国内民族研究领域的一大热点,多族群国家认同的相关研究主要沿着两个方向展开:一是对国家认同与族群?认同关系的理论分析,二是对多族群国家认同建构路径的实践探讨。其中,国家认同与族群认同的关系吸引了众多学者的关注和参与。?“在多族群国家中,不进行族群认同的探究,就无法进行国家认同的考察”,?“脱离民族认同而单独考察国家认同,既不能将问题说清楚,也完全没有意义”,?正是在这种意义上,国家认同与族群认同的关系成为了多族群国家认同研究中的“元问题”。从国内研究现状来看,越来越多的学者对两种认同关系的判断从冲突对立转向共生共存,整体上呈现出冲突论与共生论二元对垒的基本态势。有学者将我国学界对这一问题的主流观点归纳为“民族认同与国家认同共存于个体的观念和意识中,应有机地统一起来,不是非此即彼;二者的长期共存是客观事实,并不必然是矛盾与冲突的情况,实践中可以存在良性互动的共生关系”。?然而,在这种理论转向带来的表面均势背后,却无法掩盖两种...  (本文共16页) 阅读全文>>

《民族研究》2011年05期
民族研究

民族认同与国家认同研究述评

社会中的人参与了不同群体形式的建构,扮演着多个角色,由此形成了一个个角色集。社会成员因隶属于不同群体而拥有多重身份,由此决定了其归属感和认同感的不同。传统国家中,其政治中心的行政控制能力有限,以至于政治机构中的成员并不进行现代意义上的“统治”;而民族-国家时代,“其内部的行政调节仰赖于那些能反思性地予以监控并具有国际特性的条件”,①民族国家建构后的社会成员所担任的角色集较之传统社会亦发生着变化。作为某个民族的成员和某个国家的公民,是人们在群体里担任的角色集中较为重要的两种身份,由此引发的民族认同与国家认同亦成为学界热议的重要内容之一。民族与国家之间是一个相互作用的历史过程,民族认同与国家认同的关系和社会秩序紧密相关,可以说,作为自变量的认同是秩序存在和维持这个因变量的核心决定因素。认同不仅是心理层面的,同时也是行为层面的,加强对民族认同与国家认同的研究,把两者的冲突保持在“秩序”范围之内使得社会和谐,这是有人文关怀之情的学者长期...  (本文共14页) 阅读全文>>

西南交通大学
西南交通大学

基于认同视角下新疆南疆的区域治理研究

受国际民族主义运动的影响,我国的民族问题研究也呈现热点纷呈之势,2008年达赖集团等“藏独”分子在拉萨的暴力破坏、2009年乌鲁木齐的七五暴力事件等等就是明证。在现实生活中,民族问题与经济问题、宗教问题、历史问题、政治问题相互交织。新疆南疆三地州是维吾尔族的主要聚居区域,也是新疆各种经济文化交融的地区。在民族意识和民族利益诉求不断高涨的情势下,如何在民族认同的基础上形成更高层次的国家认同、国家认同与民族认同如何利于区域治理的顺利开展、认同感如何促进边疆地区的团结与稳定?因此,对新疆南疆地区维吾尔族展开认同研究也因此显得至关重要。文章主要采用采用规范分析与实证分析相结合的方法,从认同的角度分析民族认同与国家认同对边疆的区域治理产生的作用。并相对完整地概括了民族认同与国家认同的概念、条件、特征以及相互之间的关系,较系统地探讨新疆南疆地区的地理条件、经济条件、宗教文化对当地的影响、少数民族的自身认同与国家认同状况,以及民族认同高于国家...  (本文共58页) 本文目录 | 阅读全文>>

广西民族大学
广西民族大学

跨国劳务输出中的族群认同与国家认同

大多数学者普遍认为中国朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛迁入我国东北地区的跨国民族[2]。1992年中韩建交后,由于地缘优势及文化优势,中国对韩劳务输出如火如荼。进而韩国成为中国朝鲜族劳务输出的主要市场及主要目的国。劳务输出韩国的朝鲜族不同于其他意义上的“民族”或“族群”,其身份认同极具特殊性。它既表现其他“民族”或“族群”普遍意义上的族群文化认同及国家认同,同时又表现跨国民族特有的跨国族群认同。劳务输出韩国后,朝鲜族同胞面临的不仅仅是生活、思维、文化以及价值观念的不适应,更多的是在这种不适应中凸显出的对自己“中国人”身份的强化即国家认同意识的强化。换句话说,跨国民族朝鲜族的跨国族群认同意识吸引龙山村朝鲜族把韩国作为劳务输出的首选,但在韩国的境遇却使他们对中国的国家认同意识得到进一步强化。劳务输出韩国的朝鲜族群体中,很多人都经历了从最初的“韩国情结”到后来的更加清晰的“中国人”意识的系列转变。本文选取龙山村劳务输出韩国的朝鲜族为调查对象...  (本文共47页) 本文目录 | 阅读全文>>

云南大学
云南大学

历史·文化·现实:回族的国家认同

相对中国其他少数民族而言,回族社会性群体事件发生率相对较高,社会上存在对回族及伊斯兰教的刻板印象。在这样的语境中,关于回族的国家认同及伊斯兰教社会功能的研究,显得尤为必要而且重要。论文从回族社会与国家互动的视角,基于云南著名回族社区S区、N镇等个案点的调查研究,探讨回族的国家认同问题,解读回族社会如何通过伊斯兰文化再生产,与中国社会相适应的历史、现状与趋向,回应中国现实的民族宗教问题,以提升学术界对回族的国家认同、伊斯兰教社会功能及其与国家相适应理论方法的探讨。论文以参与式调查与深度访谈的人类学学科方法为主,综合运用社会学、政治学等跨学科理论方法。论文从历史、文化、现实三个维度进行论述,认为回族社会与国家的良性互动,是回族社会与国家互动关系的主流,是回族伊斯兰教社会功能的主要方面;提出伊斯兰教对回族的国家认同具有双向度效用的核心论点。通过S区、N镇与国家互动的历史考量,阐释了国家的民族宗教政策是影响回族社会与国家关系、以及伊斯兰...  (本文共322页) 本文目录 | 阅读全文>>