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唐诗的禅趣

唐诗的禅趣徐季子内容提要唐代是众体兼备的诗的王国,不论是古体、律诗、绝句;不论是史诗、叙事诗、抒情诗;也不论是现实主义的还是浪漫主义的,都留下不朽的诗篇。以山水田园诗为主的禅趣诗虽不在唐诗中占主导地位,但它以精深的哲理和淡泊洒脱的风格,形成独特的艺术魅力,给人以悠远、恬淡、清新的感受,并给以后的诗和诗学留下较大的影响。关键词唐诗,禅趣,佛教禅是一种复杂的概念,通常。J以从三个方面来理解:一、禅是各派佛教徒共修的法门,是佛教一切教法的总相法门,佛教徒修行首先从样上修起,最后达到进人样境的目的.晋、慧远《庐山修行方使经序》要求僧人通过坐样而达到法体本体合一,他描写法体本体合一的情状是“运群动以至重而不有,庆大象于未形而不灭,无思无为而兀不为.”僧人修行达到无所不见而无所见,无所不闻而无所闻,空余万物,万物皆空,无思无为而无不为,使进入了样的境界,上维有两句诗“欲知坐掸久.行路长春芳.”(《过福祥师兰若》)“薄幕空潭曲,安样制毒龙.”...  (本文共6页) 阅读全文>>

陕西师范大学
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唐代文人禅诗研究

唐诗作为有唐一朝文学的代表,不仅内容丰富,题材多样,而且还体现出极高的艺术审美价值。诞生于隋唐之际的禅宗,是印度佛教与中国传统儒道文化融合后产生的最具中国特色的佛教形态。禅宗与诗歌结合,最终绽放出了中国诗歌中的美丽之花——禅诗。目前学术界对于唐代文人禅诗的研究主要集中在个案方面,尤以论析唐代文人与佛禅关系以及诗学观为特色,而从宏观上对唐代文人禅诗进行整体研究则略显不足。本文拟针对这一问题进行相对集中、系统、全面的探究,以期对唐代诗歌以及中国文学研究有所裨益。全文除绪论、结语外,共分七章,各章具体内容简要概括如下:第一章从唐代禅宗的发展和文人禅诗的概念两个方面入手,对唐代文人禅诗的基本情况作简要论述。在对禅宗的起源、唐代禅宗的发展以及兴盛原因梳理的基础上,本文以唐初在黄梅传法的道信、弘忍作为中国禅宗正式的创始人,故本文所谈禅宗更多倾向于以惠能为代表的南宗,但也不排除以神秀为代表的北宗。对于文人,本文认为文人是一种社会性角色,社会性...  (本文共230页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
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唐代生活禅诗歌研究

唐代禅宗中国化的形成与诗歌的鼎盛时期相遇,产生了诗与禅的完美结合,或以禅喻诗,或以诗说禅,呈现出一片繁荣的景象。本文着眼于唐代生活禅诗歌,从生活禅的角度研究唐代诗歌。生活禅是一个现代的新概念,但是在唐代确有着与之实相同的理念,惠能所说的“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角”、洪州宗马祖道一提倡的“平常心是道”等,无不在宣说生活禅的道理。本文在介绍禅与诗之间的研究概况之后,着眼于对唐代生活禅诗歌进行探讨,进行研究。第一章是从现代生活禅的概念出发,厘清与之相合的禅宗或佛家理念。从净慧法师提出的生活禅修行理念,回溯古代佛教或禅宗所主张的修行方式,指出有许多关于生活禅的相关的论述与实践,《维摩诘经》《华严经》中的理论论述,以及维摩诘和善财童子以不同的方式实践了在生活中参禅悟道的修行;到唐代禅宗形成中国化的特色,惠能的禅法、洪州宗马祖道—的修行理念等,都是对生活禅的精彩表述,为生活禅诗歌的创作提供了坚实的理论基础。第二章则是对...  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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中晚唐僧诗研究

中晚唐僧诗既是佛禅文化的重要组成部分,亦是唐代诗歌不可或缺的一部分,诗僧以群体之力,让僧诗占据了唐诗的重要一席,极大丰富和拓展了唐诗的创作领域,在唐诗发展史上画上了浓墨重彩的一笔。中晚唐是诗僧辈出的时代,作为佛教文化与传统文化共同影响下的时代产物,诗僧在中晚唐特定的历史背景下,扮演了沟通禅俗的特殊角色,他们以禅法入诗、以禅理入诗、以禅趣入诗,营造了诗禅合一的禅境与诗境,并以独特的文学品格影响了当时和后世的文学创作。本文以中晚唐僧诗一百三十多年的发展演变为主线,力求对中晚唐僧诗进行全面深入的论述,重点考论中晚唐僧诗的时代特质,深度挖掘中晚唐僧诗的文化内涵,进而揭示中晚唐僧诗的重要文学史意义。本文由绪论和五章内容组成。绪论部分对论文的研究时段进行了设定,对中晚唐僧诗的研究现状给予了整体分析,对论文的选题意义及期望达到的研究效果作了相关说明。结合了当前学界的部分研究成果,以中晚唐时期佛教的发展情况及当时的政治、社会大环境为研究背景,全...  (本文共169页) 本文目录 | 阅读全文>>

《兰州学刊》2011年03期
兰州学刊

清疏悠然得风致:禅趣诗新解

一、诗因禅韵方显贵中国文学自汉末至隋唐,所有诗文内容与意境大抵渊源于五经,出入于孔孟,涵蕴着诸子之华。间或有飘逸超群的作品,也多取自道家所崇尚神仙闲适的意象。佛教的传入给中国文学注入了新鲜血液,自初唐始,儒、释、道三家成为中国文学的主流。唐宋间,禅学几乎渗入中国文化每一机理,尤其在诗歌创作的艺术表现上,能否具有禅意成为评判诗歌优劣的一大标准。唐皎然的《诗式》认为:“高、逸、气、情、思、闲、达、力、静、远”是诗的艺术风格,并强调诗的最高艺术标准应该“真于性情,尚于作风,不顾词彩,而风流自然”,“但见性情,不睹文字”才是“诗道之极”;司空图《诗品》力求诗有韵味,其境界要“味外之旨,韵外之致”,倡导“不著一字,尽得风流”;严羽《沧浪诗话》更是以禅喻诗,“大抵禅道惟在妙悟”,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷”,有别材别趣,方“不涉理路,不落言筌...  (本文共4页) 阅读全文>>

《湖南文理学院学报(社会科学版)》2005年02期
湖南文理学院学报(社会科学版)

试论罗辰的禅趣诗

罗辰 (1771~ 1838) ,字星桥 ,广西桂林人 ,嘉庆武生。《中国历代人名大词典》、《清画家诗史》、《广西百代诗综》等典籍均载有其传。罗辰以诗书画兼擅而闻名 ,其诗书画被人们誉为“漓江三绝”。时人评他的画“图热则云生洛纸 ,绘寒则风起齐纨”、“辋川云林顾虎头”(《芙蓉池馆诗草题辞》)。罗辰的诗集《芙蓉池馆诗草》(文中的引文未注出处者 ,均出自此书 )收诗 5 86首 ,另有赋 15篇。罗辰的诗曾“佳句飞入鸡林(朝鲜 )”(《芙蓉池馆诗庳题辞》) ,影响播及域外。广东学政余建芬为罗辰诗集题辞为“画禅诗绪”(《芙蓉池馆诗庳题辞》) ,道出了罗氏诗歌的佛家风貌。可是对罗辰的诗歌 ,学术界至今尚缺乏较广泛较深入的研究。本文拟对罗辰禅趣诗之风貌特色及其形成原因作一探讨。一 罗辰禅趣诗的特色元好问云 :“诗为禅客添花锦 ,禅是诗人切玉刀。”(《嵩和尚颂序》)这说明禅与诗歌创作的关系十分密切。大致说来 ,文人的咏禅诗可分为禅趣诗和禅理...  (本文共3页) 阅读全文>>

《优秀作文选评(初中版)》2006年04期
优秀作文选评(初中版)

东坡诗中的禅趣

东坡一生四十多年的创作生涯中,留下了2700多首诗作。其中不乏蕴涵着悠远意趣、耐人寻味的满蕴禅趣的上乘之作。严沧浪说:“诗有别趣,非观理也。”沈德潜说:“诗贵有禅理禅趣,不贵有禅语。”纪晓岚也说:“诗宜参禅味,不宜作禅语。”苏诗中以禅趣入诗的诗是不少的,其内容多从人情物性的体会中来,因饱含着诗人成熟高妙的悟力,故能伺机泉涌,触物成篇,寄兴味于其内,发直趣于其外。如《饮湖上初晴后雨二首》其中云:水光漱艳睛方好,山色空蒙雨亦奇;若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。这首是传颂千古的绝句,所作时间晚于上一首一年。唐宋诗人中吟咏西湖的诗作中有不少名句,而苏轼的这首诗,是所有西湖诗中最脍炙人口、传诵最广的一首。诗的前两句描写了西湖的水光山色及西湖的晴姿雨态。丽日照射下,光影满湖,晴天的湖景是美好的;山色迷蒙似隔着轻纱,反衬出了湖上风光的层次,雨天的湖景也是极为奇妙的。从这两句诗可以想见在不同的天气下的湖山胜景。阳光满湖,又忽然山水间云烟迷蒙。可...  (本文共1页) 阅读全文>>