分享到:

再谈五四传统与戏剧的现代化问题——兼答批评者

从 1 998年至 2 0 0 1年 ,我陆陆续续地发表了几篇长短不同的文章 ,如《中国戏剧现代化的艰难历程———回顾 2 0世纪中国戏剧》(《文学评论》1 998年第 1期 )、《2 0世纪中国戏剧 :脸谱的消解与重构》(《戏剧艺术》1 999年第 6期 )及其修改本《从脸谱的消解与重构看中国戏剧的现代化进程》(台湾《联合文学》2 0 0 0年 9月号 )、《知识分子立场与文学研究的现代性———在清华大学纪念闻一多诞生 1 0 0周年学术研讨会上的讲话》(《书与人》2 0 0 0年第 2期 )、《两种文化心态与两种“中国化”》(《东方文化》2 0 0 1年第 1期 )、《世纪之交说戏剧》(《剧影月报》2 0 0 1年第 1期 )、《迈入 2 1世纪的中国戏剧》(《南方文坛》2 0 0 1年第 2期 )等。题目虽然各异 ,但大都系于一个核心 :中国戏剧的现代化道路问题。有感于 2 0世纪80年代的戏剧观念大讨论匆匆而过 ,煮了不...  (本文共9页) 阅读全文>>

《赤子(下旬)》2016年11期
赤子(下旬)

20世纪30年代国人关于现代化的讨论与认识——以《申报》月刊中国现代化问题特辑为考察对象

1933年7月,《申报月刊》2卷7号上发表了一期“中国现代化问题号”的特辑[1]。编者就中国现代化的问题提出了几个方面的问题,主要围绕两个方面提问:“(一)中国现代化的困难和障碍是什么?要是促进中国现代化,需要什么几个先决条件?(二)中国现代化当采取哪一个方式,个人主义的或社会主义的?外国资本所促成的现代化,或国民资本所自发的现代化?又实现这方式的步骤怎样?”参加讨论的文章共计26篇,讨论了中国现代化问题中的许多方面的问题,反映了当时国人对现代化的认识。半个多世纪以前现代化起点上的这次讨论,有助于我们了解中国现代化的历史进程。一、现代化讨论的三方面主要问题(一)、经济现代化的障碍与前提1、帝国主义的侵略与不平等条约现代化受到帝国主义侵略与不平等条约的阻碍,几乎所有的文章和作者没有任何异议的都承认这一点,并且认为是最重要的一点。讨论中认为帝国主义的侵略阻碍中国现代化发展的原因主要是帝国主义列强不愿意看到中国统一。“因有这不平等条约...  (本文共2页) 阅读全文>>

《长江丛刊》2017年27期
长江丛刊

国学现代化问题初探

一、国学及其现代化问题概述(一)国学国学,亦称中国之学说。“国学”之谓始于何时说法不一。余英时曾提出国学概念传自日本;姜义华认为,国学之称本源于日本江户和明治时代的古学复兴。从国内来看,最初提及国学,见于章太炎在日本组织的国学讲习所。整体而言,从国学出现到被学界认可,始于20世纪初期,历经确认学术与国家的关系、重建学生的的自觉意识及全面接纳现代知识体系等过程,之后才得以确立。(二)国学现代化1、现代化对于现代化,它内涵包罗万象,在罗荣渠所著《现代化新论中》对现代化的定义归纳为广义与狭义两种解释。广义而言,指社会生产方式大变革,引起社会发展的大趋势;狭义而言,就是落后国家赶上先进国家和适用现代世界环境的发展过程。西方发达国家把截止到上世纪60年代的工业化的实现及其过程称作是“现代化”,而把工业化之后的阶段称为“后工业化”或“后现代化”。从我国现状来看,所追求的现代化以赶超当代世界先进水平为最终目标,兼具广义和狭义内涵。面对这一大趋...  (本文共2页) 阅读全文>>

《管理科学文摘》1998年02期
管理科学文摘

软件的现代化问题

指出,在70~80年代大量研制的并且到目前为止还在使用的计算技术软件中,由于各种原因而积累了许多错误,由此给企业带来了较大的损失.由于信息系统的复杂性.企业不能有效地排除这些错误。只有王/3的企业计划使软件现代化。...  (本文共1页) 阅读全文>>

《哲学动态》1940年70期
哲学动态

俄罗斯哲学界关于俄国现代化问题的研讨

俄罗斯哲学界关于俄国现代化问题的研讨安启念苏联解体以后,“俄国向何处去?”成为俄罗斯思想界关注的热点,引起一场关于俄国现代化问题的大讨论。参加者以哲学界为主,也有不少历史学家和其他方面的学者。俄罗斯科学院的主要刊物之一《社会科学与现时代》,为此专门开辟名为“俄罗斯的道路”的专栏;《哲学问题》杂志编辑部,近年来每年都召集几次关于俄罗斯未来发展问题的“圆桌会议”;其它报刊这方面的文章也接连不断。讨论中提出的许多问题对我国颇具启发意义。现将有关情况概要介绍如下。一、俄国现代化历程的历史反思俄罗斯学术界非常重视对俄国的现代化历程进行深入反思,而把俄国的现代化放在东西方文化冲突的大背景中加以考察,又是这一反思的显著特点。他们认为,所谓现代化,在内容上就是吸收西方资本主义文明的先进成果,对落后国家加以改造。他们一致认为,俄国的现代化运动始于18世纪的彼得大帝,19世纪的十二月党人起义、农奴制改革、民粹派运动,以及20世纪的布尔什维克革命,都...  (本文共3页) 阅读全文>>

《西北大学学报(哲学社会科学版)》1987年01期
西北大学学报(哲学社会科学版)

传统文化与经济形态

以儒道为主的中国传统文化之所以能绵延中国封建社会几千年,除了它被统治阶级推崇灌输之外,还因为它适应自给自足的小农经济。中国传统文化特别是哲学思想深深地打上了小农经济的烙印。中国古代的哲学名家不管他们在哲学思想上分歧多大,但在维护小农经济方面却大都是一致的。他们或是著书立说、或是为国君出谋划策、或是做舆论宣传,都以不同的形式维护小农经济。管仲提出的“四民分业定居”论,将被统治者分为士、农、工、商,农居于工商之前。这一划分成了两千多年来恒守不变的模式。孔子创立的儒家学派将小农经济思想与伦理规范蹂在一起,成为中国历代封建统治者制定经济政策的伦理依据。李惺认为财富产生的唯一根源是农业,故谓“农伤则国贫”,提出“尽地力之教”,对农业政策及农业技术经验进行了总结,充实了重农思想的具体内容。孟子的“恒产”论,为大力发展小农经济辩护。荀子的重农抑商的观点,在战国后期被发展成一种占支配地位的经济思想,对后世产生了重大影响。董仲舒提出的“限田”主张...  (本文共2页) 阅读全文>>