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试析唐代“七出三不去”法律制度

一“七出”又称“七去”、“七弃”,是古代中国传统的一项离婚制度,意指在妻犯有七种过 错之一时,夫可以单方面解除婚姻关系。“三不去”则是指妻具有三种情形之一时,可以排 除七出法的适用。唐律的七出之法源于礼制自不待言,但在内容上有所变动,在顺序上也有较大的调整。《大 戴礼记·本命篇》载:“妇有七去,不顺父母去,无子去,淫去,鮅去,有 恶疾去,多言去,窃盗去。”而依唐代律令,七出的顺序为:一无子,二淫佚,三不事舅姑 ,四口舌,五盗窃,六鮅忌,七恶疾。从内容上看,礼称“不顺父母去”而 律称“不事舅姑”,虽然二者内容大致相同,但关注的重点大不相同,表现出礼与律两种社 会规范的区别。依礼,言“顺”不言“事”,“顺”的实质是无条件的恭从和合意,顺与不 顺并不在于妻的行为本身,而在于是否取悦于舅姑,即舅姑的主观好恶是评判顺与不顺的标 准。因此,礼制中的“顺”带有浓厚的主观随意色彩,不同的人处于不同的环境、地位、心 情下对“顺”会有不同的标准和体...  (本文共5页) 阅读全文>>

《北方文学》2016年23期
北方文学

浅谈中国古代婚姻中的“七出三不去”现象

二零一六年的七夕节,某网站发出了一则“相处4小时后闪婚,结婚24天后闪离”的新闻,顿时炸开了锅,引来众人热议。科技的迅猛前进,社会的飞速发展,人们也似乎进入了一个速成的时代。但是,对于婚姻这未免过于草率,不过倒是值得我们深思:没有了父母之命、媒妁之言的传统礼教束缚,没有了处处留情、妻妾成群的旧式复杂家庭,在倡导自由恋爱、一夫一妻制的现代婚姻,看似非常稳固的家庭模式为何频传“闪婚闪离”的消息呢?那么古时的人们又是如何管理自己的婚姻呢?关于古时的婚姻管理制度,那就不得不提“七出三不去”现象。“七出”最早见于《大戴礼记·本命》中记载:“妇有七去(出):不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”简言之,在传统礼教的旧式家庭中,这就是丈夫休妻的七条法则。在男尊女卑的旧时代,女子恪守伦理道德,谨遵“三从四德”,过着大门不出二门不迈的深居日子,生活中没有自己的角色,一生以父为尊、以夫为荣、以子为贵,全然男性社会的附属品,既不...  (本文共1页) 阅读全文>>

《法制与社会》2015年33期
法制与社会

简论中国古代七出三不去的法律制度

“七出三不去”在唐代以前仅仅只是一种礼制上的规定,而到了唐代“七出三不去”则被引入了唐律成为了中国古代社会的一项极富特色的离婚制度。“七出三不去”这一法律制度的确立,在一定程度上是对中国古代宗法社会婚姻关系以及家庭关系的一种概括。自“七出三不去”被确立为一种法律制度,它就对所有家庭产生了普遍的约束力,这就在一定程度上消解了因婚姻问题而产生的社会矛盾、宗族冲突以及家庭积怨。“七出三不去”作为一种法律制度当然具有普遍的约束力,但它的适用却有着一定柔性,因为在中国古人看来,婚姻之作用在于“合两姓之好,上以事宗庙,而下以继后世”,婚姻的破裂不仅意味着夫妻双方关系的终结也意味着男女双方的家族从此结怨,男女双方家庭的脸面必然会受到影响。同时,休妻所付出的经济成本对中国古代的一般民众来说也是一笔不小的负担,因此经济上的考量也影响了“七出三不去”的适用,使其具有了适用上柔性。总而言之,“七出三不去”作为一项离婚法律制度,在维系中国古代的宗法制度...  (本文共3页) 阅读全文>>

《理论建设》2012年01期
理论建设

“七出三不去”制度的历史源流及其影响

“七出三不去”制度作为我国古代社会婚姻制度的重要组成部分,是我国古代离婚制度的特色法定形式,其一直贯穿于封建社会的始末,其对维护儒家伦理纲常发挥着重要作用。但“七出三不去”制度的起源时间并不具体,其起源原因也不明确,对其历史变迁和影响也有待进行深入探讨。一“、七出三不去”制度的具体起源(一)“七出三不去”制度产生的时间“七出”最初称作七去,即古代出妻,它是我国古代弃妻离婚的主要方式之一,具体是指在古代社会中丈夫休妻、放妻、逐妻或弃妻都需满足法定的七种理由之一,有学者将这种丈夫有权决定离婚的情形称为“单意离婚”。[1](p8“4)七出”属于丈夫单方面意志强制解除婚姻关系的行为,“三不去”是对丈夫强制性出妻的限制,它属于古代离婚制度中的禁止性条件,其与“七出”共同组成了正反相兼、相辅相成的法定离婚理由。最早“七出”制度源于礼制上的规范,在《仪礼·丧服》的“出妻之子为母”条中记载“七出者,无子一也,淫佚二也,不事舅姑三也,口舌四也,盗...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文史博览》2008年09期
文史博览

七出三不去具体指什么

六礼是西周所规定的婚姻成立的条件,婚姻解除的条件则是七出三不去。其中,“七出”是解除婚姻的具体条件,“三不去”则是对“七出”的限制。“七出”是:一是无子,二是淫,三是不顺父母,四是口多言,五是盗窃,六是妒忌,七是恶疾。但是,无子是在妻子五十岁以后才有效,即过了生育期,而此时男方一般有妾生的子女,休妻很难出现,况且还有“三不去”的限制条...  (本文共1页) 阅读全文>>

《法制博览》2015年20期
法制博览

浅议“七出三不去”制度对我国现行婚姻制度的借鉴意义

中国古代有四种离婚模式:出妻、和离、义绝和呈诉离婚。不同类型的离婚模式要求不同的要件和程序,倘若违背这种要求,则不会产生离婚的效力。出妻是中国古代最主要的离婚模式。出妻,又称七出,即中国古代法定弃妻的七种理由,今天也有人将其称为单意离婚。一、“七出三不去”历史渊源“七出三不去”制度是我国古代婚姻家庭制度的重要组成部分,是古代离婚制度的特定法定形式,上溯秦汉,下至明清,“七出三不去”制度的产生及其历史变迁凸显了夫权的统治地位。礼制的“七出三不去”转变为法制的“七出三不去”,做到礼与法的统一,使得法律规范更具明确性、统一性,严格将离婚过程控制在封建礼法的道德范围内,使之具有合理性、有序性。“七出”最初被称为“七去”,根据《大戴礼记·奔命》对“七去”的记载,说明早在东周时期“七去”之条已经在社会上出现。[1]到了汉代,“七出三不去”至少是一项指导规范了。到了唐朝,“七出三不去”由礼入刑,在法律上得到了全面的确认和规范,唐朝以“七出三不...  (本文共1页) 阅读全文>>