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苏北农村基督教发展现状及其原因分析

江苏北部地区包括徐州、盐城、淮阴、连云港、宿迁五市,此地区主要有五大宗教,即基督教(新教)、伊斯兰教、天主教、佛教、道教,其中基督教在此地区的发展已经引起了各方面的关注。基督教在此地区的传播仅仅有150多年的历史,但目前它的信教群众与活动场所的数目已经居苏北地区五大宗教之首,其中的原因是什么?在基督教的发展中又存在着哪些问题?我们对这些问题的对策是什么?对此笔者进行了一次社会调查,并提出了自己的一些看法。调查对象分为三类:一是宗教管理人员,包括宗教事务局干部和乡村基层干部;二是神职人员;三是信教群众。我们选择了具有代表性的淮阴市洪泽县、徐州市沛县、盐城市东台市农村作为调查场所。一、苏北农村基督教发展现状苏北农村基督教在80年代中期到90年代末这段时间内取得了迅速发展,成为苏北地区五大宗教之一。在80年代初,江苏省共有基督教信教群众近20万人,教会堂点近百处,而到1997年苏北地区共有信教群众75万多人。省有关部门的工作人员向笔者...  (本文共6页) 阅读全文>>

四川农业大学
四川农业大学

淮阴区基督教发展对农村经济社会的影响研究

在我国广大农村中基督宗教近年来发展十分迅速,农村基督宗教信徒数量在迅速增长,对农村社会、经济、文化和基层组织管理等各方面带来的影响越来越大。淮阴区位于苏北地区的核心地带,近年来农村宗教热持续上升,呈现出一系列的新情况新问题,这些新情况新问题还有很多与社会的和谐发展不相适应的因素,严重的影响了淮阴区农村宗教的健康发展与和谐农村的实现,因此,有必要对淮阴区农村基督教对经济文化的影响开展研究,对淮阴区农村基督教在社会转型时期出现的新状况新特点进行梳理,结合淮阴区社会实际,提出管理农村宗教切实有效的办法。本文对淮阴区较典型的农业乡三树乡的基督教发展情况进行调研,共发放问卷300份,回收有效问卷246份,主要考察该地区农村基督教信仰的人口数量、年龄层次、性别比例以及知识结构;在此基础上结合市区民宗部门的统计数据对地区农村基督教信仰的发展现状、主要特点和存在问题进行了分析;对农村基督教信仰对农村经济的影响、社会文化的影响以及农村基层组织的影...  (本文共36页) 本文目录 | 阅读全文>>

《无锡南洋职业技术学院论丛》2015年Z2期
无锡南洋职业技术学院论丛

被生活挑战的爱情——读长篇小说《鹊桥归路》

徐惟清先生的长篇小说《鹊桥归路》,叙述了上个世纪六、七十年代苏北农村乔王庄的女人和男人们的故事。一、芷兰凋落伤几许王桥兰和杨月兰是乔王庄的两个悲剧女人。王桥兰,村支书兼主任王秀林的女儿,小学代课教师。她与来自“知青”的代课教师“夫子”恋爱。但,她被迫把自己许配给了公社干部龚浩然。婚后,她家就住在公社机关后院,与公社书记的办公室在同一排房子。公社书记看上了她的姿色,便名正言顺地安排她老公到离公社最远的大队“蹲点包片”。于是,“该发生的事情就发生了。”谁知,这个该发生的事儿竟然成了历任公社书记的惯例。她“一声不吭……毫不抗拒。”风声传出,她被人在背后戳戳点点。“才二十来岁,已经衰老得像五十多岁”,“就这么默默地老去了。”杨月兰,“文革”中的高中生,漂亮且能歌善舞。为了初恋,追着同学“秀才”来到乔王庄,成了插队知青。合该有事儿,她穿着近乎裸体的大红泳衣到河里游泳,刺激了村支书的淫欲。村支书设酒局奸污了醉得不省人事的她。她怀孕了,却浑然...  (本文共2页) 阅读全文>>

《科教导刊(下旬)》2017年11期
科教导刊(下旬)

苏北农村小学生命教育的问题与应对

所谓生命教育,主要是指帮助学生认识生命,尊重生命,欣赏生命,珍爱生命,提高生存技能与生命质量的一种教育实践活动。为了了解苏北农村小学生命教育的实际情况,发现苏北农村小学生命教育存在的主要问题,为苏北农村小学生命教育的有效开展提供帮助,我们进行了深入的实地调查。1苏北农村小学生命教育存在的问题1.1对生命教育的重要性认识不足苏北农村小学素质教育推行困难,应试教育仍占据教育主导,学校工作往往都是围绕“考试”来运转,升学仍然是绝大多数学校关注的主要目的。在这样的大背景下,一方面教师形成了“不要考试的科目可以不讲授,考试不涉及的知识点可以不讲授”[1]的观念,只重与考试有关的科目,认为生命教育与升学联系不大,因而没有进行内容讲解的必要;另一方面,学校也未能意识到生命教育的意义,没有把生命教育作为专门课程加以开设,人为造成了对生命教育的忽视。1.2小学教师的生命教育素养欠缺教师在师范教育阶段没有进行生命教育,在成为正式教师后也缺乏生命教育...  (本文共2页) 阅读全文>>

《教书育人》2015年08期
教书育人

摆脱镣铐跳舞,充满希望行走——引领苏北农村薄弱初中走出办学困境的精神文化路径之思考

通过对近年苏南苏北农村初中办学质量的对比,笔者发现,在基本实现教育现代化的今天,双方办学质量的差距却越来越大。造成这种结果的原因是多方面的。其中,学校精神文化是制约苏北农村初中发展的一个重要因素。苏北农村初中流于形式的学校精神文化,或滞后于社会经济发展的步伐,或缺少真正的文化内涵,导致苏北农村初中办学质量一直在低位徘徊,难以走出困境。一、苏北农村薄弱初中陷入办学困境因素的分析与苏南相比,苏北社会经济发展的相对落后直接影响和制约着教育的发展,直接导致了建立在经济基础之上的公民的思想道德水平、文化素质、社会环境支持力等的相对薄弱。而社会对学校的畸形关注、学生的大量流失、管理者办学目标的短期性以及政府办学导向的粗放性等都是导致苏北农村初中学校生存环境更加恶劣的因素。1.地方政府教育政策支持缺位让学校办学处于孤立无援的状态近年,苏北市县级政府部门相继把对教育的考核纳入了政府考核范围,这在一定程度上提高了政府对教育的关注度。但是,这种简单...  (本文共3页) 阅读全文>>

《少年儿童研究》2017年04期
少年儿童研究

孝道,行重于形

在我的家乡苏北农村,欢磕头的。不过那时候真的相信鬼神,说那些都是浪费,过清明节一般是吃饺子,少不知道磕头有什么意义,只供的东西祖先是吃不到的,数人家还讲究冷食、素食。当是感觉是一种比较严肃的仪要么是被别人拿去吃了,要然最重要的是祭祖、扫墓,有式罢了。么是被狗吃了……些家庭、家族往往会有比较清明节的另一个重要活自从有了真正的墓以隆重的仪式。因为人们觉得动是扫墓,但我们农村不用后,我们家也会在清明前后清明节是祭祀祖先的节日,扫墓一词。因为那时候都是去扫墓。因为兄弟姐妹各家如果不好好操办,就是对祖土坟,经历一年的风霜雨雪很难在清明时在老家聚会,宗的不忠、不孝。特别是雨水冲刷,泥土流失所以就谁碰巧在家谁做代严重,坟体的体积往往大大表。平时谁回老家,即使不是■■祭扫是“形孝”缩小,且形状变得很不规则,清明,也会去先人墓上看一我们家过各种节日都很经不住再清扫。因此我们当看、拜一拜,磕头还是鞠躬,简单,特别是清明节,以至我地叫“填坟”,就是清...  (本文共3页) 阅读全文>>

《少年文艺(少年读者文摘)》2016年11期
少年文艺(少年读者文摘)

生命中的棉袄

我的家在苏北农村,父母是地道的农民。在我出生的7天前,父母唯一的儿子、我唯一的哥哥、新四军年轻的机枪班班长,在队伍转进大别山的最后一战中牺牲了。我的出生,暂时减轻了点父母丧子的极度悲痛,给这个凄苦的家庭带来了一线曙光和一丝慰藉。父母将全部的爱倾注在我这个男孩身上,在他们眼中,我就是这个家的唯一希望。我的家乡有一种奇特的民俗,若想要家中金贵的独养儿子健健康康地成长,这个孩子10岁前就不可以穿棉袄!因了这个蹊跷的民俗,我便被“罚”在每个冬天里都要远离棉衣。苏北的冬天阴冷彻骨,年幼的我,虽享有父母无限的疼爱,却实在搞不懂为什么自己不能像小伙伴们那样穿上厚暖的棉袄!瑟瑟寒风中,我只能将莫名幽怨的目光停驻在小伙伴的棉袄上,羡慕地想象着那种神秘陌生的温暖。于是,在我幼小的心灵里,穿上厚厚的棉袄,享受丝丝暖意,便成了我冬日里最大的奢望……我在期待中慢慢成长。10岁的我,除了上学,还必须为家里分担一部分农活。虽然我已经长到了穿棉袄“开禁”的年龄...  (本文共5页) 阅读全文>>