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当前中国的文化建设问题

中国正处在剧烈的社会转型期,也正经历着激烈的文化变迁。从文化学的视野去关注中国全面建设小康社会的奋斗目标,从纷繁复  (本文共6页) 阅读全文>>

南京航空航天大学
南京航空航天大学

当代中国自由主义与新左派思潮比较研究

社会思潮作为社会变迁的风向标、民众心理的显示器和价值观念的调适仪,在一定时期内对一个国家的建设、民族的发展、社会的进步与文化的繁荣产生着重要影响。改革开放以来,对内思想解放程度的跃升、自由舆论平台的拓展和对外文化交流机会的增多、融入全球市场的加速,为中国多样化社会思潮的生成与发展提供了深厚土壤和广阔空间。一时间,个体与国家、本土与外来、传统与现代、民族与世界兼而有之的社会思潮在我国思想文化领域擘画了一幅异彩纷呈的景象。然而,社会思潮并不是人们心理动向和思想观点的单纯再现,其鲜明的阶级立场、明确的价值取向、强烈的政治诉求、系统的制度安排决定着它必然会向国家政策乃至国家政权渗透抑或侵蚀。在犹如万花筒般的当代中国社会思潮中,自由主义和新左派思潮就是衍生于改革开放新时期并有着强烈意识形态倾向和确定政治制度意向的社会思潮。随着90年代中期以来中国社会变革程度和思想分化裂度的不断加深,自由主义与新左派思潮围绕国内社会现实问题展开了激烈论战。...  (本文共315页) 本文目录 | 阅读全文>>

兰州大学
兰州大学

中国特色社会主义法治文化建设研究

中国特色社会主义法治文化是现代法治文明进程中不能回避的重要课题,是法治建设的培植土壤。法治文化作为一种法治软实力,是民主法治建设的重要理论支撑,是国家治理体系现代化的重要内容,在法治中国建设过程中发挥着不可替代的作用。中国特色社会主义法治文化作为文化建设的重要组成部分,已经成为一种学界和当政者都重视的文化现象。研究法治文化建设的理论自觉在于对当代法治中国建设的现实回应,是为了更有效地培育法治文化提供相关学理支撑。本文从法治文化的基础理论出发,通过对马克思主义法治文化思想的挖掘和创新性转化,对中国传统法治文化思想的扬弃继承,以及对西方法治文化思想的批判借鉴,阐明了法治文化建设的必要性和逻辑理路,在此基础上提出了中国特色社会主义法治文化建设的路径。法治文化是一个具有多元内在结构和丰富深刻内涵的概念,它不仅是一种治理文化,更是一种文化自觉。就国家治理而言,法治文化作为一种治国方略,区别于人治文化;作为一种生活方式,区别于德治文化;就文...  (本文共238页) 本文目录 | 阅读全文>>

延边大学
延边大学

马克思主义文化观视阈下的中国特色社会主义文化建设

马克思主义文化观将关于文化的全部理解都置于唯物史观的基础之上,构建了以实践本体论为核心的文化哲学,它以“现实的人”为理论主题,以人的劳动实践为逻辑基点,以“人的自由而全面的发展”为终极价值,实现了与文化史观的彻底决裂。全面理解和真正把握马克思主义的伟大变革意义,需要我们深化对马克思主义文化观的认识。马克思恩格斯的经典著作中包含着丰富而深邃的文化理念,这为我们研究文化建设问题提供了基本的立场、观点与方法。列宁站在科学理论与俄国实际的交汇点上,提出了一套完整的社会主义文化建设理论,丰富和发展了马克思主义文化观。以毛泽东为核心的中国共产党人,在继承和发展马克思列宁主义文化观的基础上,创立了富有中国气派的新民主主义文化革命理论和社会主义文化建设思想,为马克思主义文化观的中国化指明了方向。党的十一届三中全会以来,继往开来的中国共产党人深耕改革开放的实践沃土,坚持与时俱进、开拓创新,形成了中国特色社会主义文化理论体系。马克思恩格斯文化观、列...  (本文共61页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

当前中国社会转型条件下的生态文明研究

论文基于马克思主义的立场、观点和方法,并广泛借鉴诸如现代化理论中的社会转型理论等分析方法,从社会转型与生态文明的辩证关系出发,沿着社会转型主要内容和结构特征两根主要脉络,对社会转型与生态文明建设的相互影响展开系统研究,并在借鉴西方国家生态文明建设实践启示的基础上,最终提出中国社会转型条件下生态文明建设的实现路径。当前,国内学者从不同的范式或视角下研究生态文明理论与实践问题,大致形成了生态文明研究的“天人合一”传统文化范式、西方生态伦理学范式、生态学马克思主义范式和中国特色社会主义生态文明理论研究范式。这几种范式从不同层面丰富和发展了我国生态文明理论研究。中国正处于社会急剧转型的历史进程当中,生态文明建设与社会转型存在显著的共时性。而且,认识人与自然的关系以及调节人与自然的关系,必须从整体上调整社会结构,从变革人类不合理的社会形态入手。因此,确立当前中国生态文明理论的社会转型研究范式更重要和紧迫。在社会转型研究范式下分析生态文明建...  (本文共244页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

中国特色社会主义价值观建设问题研究

价值观作为一定历史发展时期的主客体关系的反映,为每个人、每个组织、每个社会自发或自觉的拥有。人的主体性存在决定了人的价值观存在的客观必然性。社会作为人的社会,各种各样的价值观总是存在于任何一个社会之中,尤其是在中国特色社会主义建设新时期,价值观的多元更加凸显,然而,在多元化价值观的格局中,总有一种价值观处于主导和支配地位,这就是中国特色社会主义价值观。从社会发展实践来说,人类历史发展从低级到高级,经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种社会发展形态。在每一个社会形态,或者每一个特定社会制度下,主体总是持续着认识世界、改造世界的活动,而在这种实践活动下,主体也会发挥其主观能动性,从价值的角度对实践活动下的客体进行评价。因主体的多样性、差异性,从而主体形成的价值观念也是多元的,主体在实践活动中对客体形成的价值观念属于意识形态范畴,其作为社会意识又反作用于主体的实践行为。当今世界,“文化软实力”的竞争愈演愈烈...  (本文共174页) 本文目录 | 阅读全文>>