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知心、知时与知序──试论教育的基本方法

古人云:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人”。这句话告诉我们培育人的长期性。况且,教育学生并不象制作一个产品那样简单,“一个孩子一个样”,教育不存在截然统一的模式与万灵的妙药。但是,在教育中有一点是共同的,那就是对学生要知心、知时、知序。 一、知心、知时与知序的含义 什么是知心?什么是知时?知序又是什么? 。孔夫子曾对他的弟子颜回说过这样一个故事:很久以前,有人抓到了一只飞到鲁国城郊的海鸟,并把它赠送给鲁侯,鲁侯非常喜欢这只海鸟,用隆重礼节把它迎进了太庙,请它饮酒,为它奏乐,可是,这只鸟却十分惊恐和悲伤,不敢饮酒,也不敢吃肉,过三天就死了。孔子在评论这个故事的时候说:鲁侯不懂得鸟的本性,鸟喜欢在深林栖息,在河滩上漫游,在江河湖海上飘浮,在鸟群中自由自在地生活,鲁侯用养人的方法养鸟,只能把鸟给养死了.这个故事告诉我们,在教育过程中,只有充分了解和认识对象,有针对性地进行教育,才能达到预期的目标.只有了解和...  (本文共3页) 阅读全文>>

《文教资料》2006年28期
文教资料

洛克的自主性教育原则及其运用

约翰·洛克(JohnLocke,1632—1704年)是英国著名的哲学家、思想家、教育家,他在《教育漫话》一书中用了较多的篇幅来阐释自主性教育原则。本文主要介绍洛克对自主性教育原则的阐释及其运用,以便对当前的教育有所启迪。一、自主性教育原则在《教育漫话》中,洛克虽然没有直接使用“自主性教育原则”一词,但是许多行文却明确地表述了他的自主性教育思想。所谓自主性教育原则是指在教育过程中,教育者要尊重儿童爱好自由的天性,使儿童自主、快乐地学习,成为具有自主性的人。之所以强调自主性教育原则,是因为儿童具有爱好自由的天性。“我们从极小的时候起就是自然而然地爱好自由的”,“儿童也爱表示自己是自由的,他们喜欢人家知道他们的良好举动,是他们自动做出来的,希望人家知道他们是绝对独立的,在这种地方他们和最自尊的成人没有分别,至于你心目中怎样看他们,那没有关系。”洛克还以儿童的游戏为例说明这一点。“儿童是喜欢变换,喜欢自由的,因此他们就喜欢游戏”。儿童...  (本文共2页) 阅读全文>>

《宁夏教育》2002年12期
宁夏教育

宽容也应是一种有效的教育原则

常听一些学校领导和教师挂一句口头禅:“严师出高徒。”似乎实施教育就宽容不得,中小学也要一律以严待生,宽容就不是一种教育原则。在一次座谈会上,一位颇有经验的班主任,不无调侃地谈到他曾经“鼓励”过一个学生“犯错误”:“这个学生太正统太规范太标准化了,不大像正常青春期的学生。有一次工作中出了错儿,很难过地向我检讨,痛心于扣了班级评优的分数。我告诉他:工作中难免犯错误,但重要的是应该大胆工作,不要过分拘谨。你这个年龄不敢出点错儿,你就缺少生活乐趣,你就缺少与同伴交流沟通,你就缺少开拓进取的精神,你也就必然不敢闯入荆棘开拓道路。”我很欣赏这位教师的一席话。长期以来,我们太多地灌输模范、榜样、圣洁、伟大,太严地要求学生循规蹈矩、俯首帖耳、亦步亦趋,成年人不必做到,事实上很多人没有做到的,学生为何必须做到呢?要求我们幼稚的学生天天一样,事事一律,不敢越雷池一步,这是不是苛求?在一些小学,全班上课必须一个姿势,而且手要背到后头,小脑袋稍微活动一...  (本文共1页) 阅读全文>>

《早期教育(教师版)》2016年12期
早期教育(教师版)

以阶梯式体验推进实践性社会教育

在众多的调查研究和尝试中我们发现,社会领域教育的随机性、整体性、持久性体现不够,直接或间接导致了社会领域教育的低效,让教师在社会领域教育方面出现一种预设与现实偏离的感觉。教师在编制和调整幼儿园社会领域课程的过程中,常常都能考虑到社会领域课程“既贴近幼儿的生活,又有助于拓展幼儿的经验”,遵循以幼儿为本的教育原则。但怎样才能让每一次社会实践做到渗入式滋养呢?我们建议教师要注重社会实践接地气,尝试构建阶梯式体验模式。下面我们结合主题活动谈一谈阶梯式社会实践的实施路径。案例一:在“香喷喷的食物”主题活动中,孩子们了解各种美食的名称也品尝了许多美食,主题活动更加注重社会领域方面的真实体验,和孩子们一起开启自制美食的社会实践活动。第一阶梯实践:家长协助购物,稳扎稳打,亲子制作水果创意拼盘。家长协助孩子走进超市选购水果,掌握挑选水果的生活技巧,初步了解购物的全过程。家长引导幼儿将水果清洗、去皮、切割、造型、拍照、品尝。第二阶梯实践:小组购物,...  (本文共1页) 阅读全文>>

《青年文学家》2017年15期
青年文学家

论《论语》中的朋友观对现代的启示

随着经济社会的不断发展,人们的物质生活水平不断提高,精神文化需求也在迅速增长。朋友在我们日常生活中的地位也越来越重要,然而,我们对于“朋友”概念的界定却越来越模糊。一、朋友的选择孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”(《论语·季氏》)孔子认为朋友可以分为两类:益友和损友。有益的朋友正直、诚实、博闻广识;有害的朋友善于谄媚逢迎、背后诽谤、花言巧语。孔子提倡结交益友,不主张结交损友。虽然当今社会,朋友是我们取得成功不可或缺的因素,但那并不意味着我们可以随意结交朋友。真正的朋友应该是益友,可以完善我们的品德,提高我们的修养,丰富我们的内涵。子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《论语﹒公冶长》)孔子说,花言巧语,奴颜婢膝,阿谀奉承,溜须拍马,过分的恭敬,左丘明以此为耻,我也以此为耻。藏匿着对某人的不满和怨恨,表面上还要和这个人做朋友,这...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中学俄语》2016年04期
中学俄语

Экскурсовóд

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