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冤家

张三和李四是一对冤家,两人同一天去世来到了地府。因为阴间人满为患,阎王让判官劝说那些刚死去的鬼魂投胎转世,缓解地府的人口压力。张三和李四刚到地府,判官就接待了它们。"你们愿意投胎吗?"判官问它俩。没想  (本文共1页) 阅读全文>>

南京师范大学
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《欢喜冤家》词汇研究

《欢喜冤家》是明代晚期的一部短篇白话小说集。书中内容涵盖了明清时期社会生活的方方面面,作为近代汉语研究的语料,具有广泛性、通俗性、可靠性。《欢喜冤家》中存在大量方俗词。其中一部分俗语词和吴方言词释义仍有待商榷或未有释义。这类词语主要有三个特点:一重在记录字音,不重视字形。一个词语在不同的文献中可能会有不同书写形体,甚至在同一文献中也存在不同形体。二多隐语、行话,其意义往往比较隐晦,需要进行考证。三词义发展复杂。有的词语是在原有意义上引申出一个或多个意义,有的词语出现了特定情景下的特殊义,还有的词语直接借用旧形生出了完全不同的新义。《欢喜冤家》中夹杂了一部分典故词。根据典源时间可以将这些典故词分为三类:一是源于先秦经典作品的典故词,二是源于汉魏六朝史书杂记的典故词,三是源于唐宋以后诗文小说的典故词。第一类典故词大部分来自儒家经典四书五经或诸子作品,而从汉魏六朝开始,典故词的来源渐渐复杂起来。源自笔记小说、诗文歌赋等比较通俗的文献的...  (本文共75页) 本文目录 | 阅读全文>>

江西师范大学
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《欢喜冤家》中的性伦理思想探微

性是人类认识自己的一个重要方面,是人类关注的永恒话题。学术界对性的研究有很多角度,性伦理就是其中一个重要的角度。本文是从明末艳情小说《欢喜冤家》来研究性伦理。《欢喜冤家》是明末艳情小说中一部比较有影响的作品,是我们研究中国性伦理的一笔可贵的财富。本文试图通过对性伦理的概念及其历史演变的阐述以及对《欢喜冤家》的解剖分析,再结合对贞操观、性权利以及性伦理原则的分析来研究《欢喜冤家》中的性伦理思想,并指出其局限性和价值。《欢喜冤家》对传统贞操观进行了颠覆,认为失贞、私通、改嫁不是失节,男女都要坚守贞操。《欢喜冤家》还体现了平等、快乐等性权利,反映了性伦理的性爱结合原则和互不伤害原则。《欢喜冤家》有一定的局限性,它暴露出了性放纵倾向,对当今社会有一定的负面影响。同时,《欢喜冤家》也有一定的价值,它对传统性伦理进行了一定的质疑和批判,对我们当今的性伦理思想的构建提供了一些启示。全文分为七大部分。绪言部分阐述论文的研究现状、学术背景、研究内...  (本文共35页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
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《欢喜冤家》研究

明末白话短篇小说集《欢喜冤家》,在当时及以后流传广泛,版本众多,在中国白话小说史上是一部比较有影响的作品。但是该书长期以来一直被视为“淫书”,加上同为白话短篇小说集的“三言”“二拍”过于眩目,所以它一直未能引起研究者的重视。近年来,一些学者纷纷为《欢喜冤家》正名,并开始注意到它在小说史上的独特意义和价值。本文在广泛搜集各种原始资料和前人研究成果的基础上,对《欢喜冤家》的版本、作者、思想、艺术作了全面的分析。认为现存的各种版本中可能没有一部是“山水邻”原刊本;《欢喜冤家》的作者西湖渔隐主人主要生活于明末杭州一带,与冯梦龙生活的年代相当;在详细考辩《欢喜冤家》故事源流演变的基础上,认为本书属于作者独立创作的小说,并非如某些学者所说是“明显带有模仿痕迹的小说”。即使某些篇章有素材来源,但也经过了作者彻底的加工改造,有全新的意义。在内容方面,本文认为晚明进步哲学思潮中关于“人欲”“人性”等人的本质价值的思考,以及如何协调欲望实现与道德困...  (本文共58页) 本文目录 | 阅读全文>>

《明清小说研究》1993年03期
明清小说研究

《欢喜冤家》的作者

《欢喜冤家》的作者一向很少为人所知,研究《欢喜冤家》的人只知道作者是杭州人,别号“西湖渔隐主人”。但笔者发现。由于作者在《欢喜冤家》的序言中曾提到...  (本文共1页) 阅读全文>>

《名作欣赏》2017年17期
名作欣赏

《欢喜冤家》书名探微

《欢喜冤家》书名虽只四字,但却暗示了小说"婚恋情爱"的主题。于作品中又可见作者独特的"欢喜冤家观"及由此表现出的矛盾思想。更值得...  (本文共3页) 阅读全文>>