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论鲁迅的文化批判精神

论鲁迅的文化批判精神陈国威摘要鲁迅对中国封建传统文化的批判是最有价值的。他尖锐的笔触几乎涉及哲学、历史、宗教、法律、文学、艺术和教育等所有文化领域。他在批判旧世界中发现新世界,为中国创建民族新文化开拓出一条崭新的道路。关键词鲁迅文化批判精神在中国近代文化史上,对封建传统文化实行最坚决最勇敢最持久批判的是鲁迅。作为五四文化新军的旗手,鲁迅的笔触几乎涉及凡举哲学、历史、宗教、法律、文学、艺术和教育等所有文化领域,一切旧文明、旧传统、旧道德、旧观念,均在鲁迅的批判之列。而鲁迅正是在批判旧世界中发现新世界,为创建民族新文化开拓出一条崭新的道路。那么,怎样才能正确认识、评价鲁迅的文化批判呢?我们认为,首要的是应当把握鲁迅文化批判精神,即彻底的不妥协地反对封建主义的精神。学习和研究鲁迅的文化批判精神,就不能不是坚持鲁迅方向,继承鲁迅传统的现实课题。一鲁迅生活在半殖民地半封建的旧中国。历史的因袭重担和灾难深重的民族危机,使鲁迅从青年时代起就忧...  (本文共8页) 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

晚清思想文化与鲁迅

晚清是新时期以来学术研究的热点,鲁迅更是20世纪中国思想文化研究的显学,鲁迅前期的思想研究,也积累了不少前辈学者和鲁研专家的各种探讨和研究成果,但是,迄今未有清楚和明确地提出“晚清思想文化与鲁迅”这样重大而整体性的研究课题。而鲁迅的丰富和鲁迅的复杂,很大程度上在于他出于晚清又超越晚清的现代性文艺思想和人文理想的生命追求。回溯晚清思想文化,观照鲁迅思想文化个性,是本文的写作目的,更是本课题最大的挑战性和开拓性意义所在。本文是一个从文化与时代转换的意义和视角来做的人物个案研究,主要是从晚清历史和文化思潮的背景上,来考察鲁迅文化选择、文化实践、文学素养以及思想文化个性形成等相关问题。这一方面是从“以人而论”和“以时而论”相结合的角度,考察鲁迅之所以成长的思想文化背景,另一方面旨在讨论晚清思想文化对鲁迅的意义和影响。“以时而论”,是想对晚清特殊而复杂的时代风貌,在总体关照的基础上,做一些较为细致的考察;“以人而论”,是对作家个体的思想形...  (本文共258页) 本文目录 | 阅读全文>>

北京大学
北京大学

“革命文学”论争与阶级文学理论的兴起

1927年底到1928年初,因为大革命的失败,中国共产党的实际政治活动大受挫折,但共产主义的意识形态却借此获得了独立性,共产主义文人在大分化之后,也开始产生新的聚合,活力逐渐恢复;又由于共产主义知识分子政治境遇的恶化等原因,“革命文学”和“无产阶级文学”的旗帜于是被隆重打开。但与此同时,面对声势凌厉的革命文学家的批判行为,不仅右翼文人(如梁实秋)、而且倾左翼文人(如鲁迅、茅盾),都对革命文学派展开了回击,于是产生“革命文学”论争。通过这一持续约两年的论争,阶级文学理论得到深化和宣扬,左翼文人对阶级文论的理解在某种程度上也渐趋一致,这为“左联”的成立提供了基本前提。本文通过细密分析相关文本,考索各派所依据的理论资源,紧密联系历史脉络,在纷繁的论争中挖掘出了若干基本问题,并做了集中探讨。论文主体分六章,每章围绕一到两个核心问题展开论述。第一章细致发掘出太阳社和创造社所依据的域外理论资源,尤其对创造社与西方马克思主义的关系,做了更有证...  (本文共374页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

中国左翼文学的发生

在五四“文学革命”口号力量衰竭后,中国进步文艺界酝酿了新的“革命文学运动”,在“大革命”陷入低潮后提出了“无产阶级革命文学”口号,在1928 年前后展开了革命文学论争。左翼文学发难者多是留学日本和苏联的中国作家,他们的主体体验关涉他们的生存境遇、生命感受和价值判断,使他们做出了倡导无产阶级革命文学的文化选择。现代文坛上进步的文艺社团、刊物和作家都与左翼文学的文学生产有着密切的关系。在左翼文学发生过程中,鲁迅融汇了古今中外的革命思想文化资源,积极进行着对国民性的“审视”和对民族“固有之血脉”的“追寻”,以与中华民族和底层民众共命运的生命态度体现了独特的文化风度,在左翼文艺运动中起到了中流砥柱的作用。到了20 世纪30 年代,中国左翼知识界在无产阶级文化建设的想象中比较成熟地汲取了本民族传统革命文化和日俄等世界无产阶级文化资源,在文学创作和理论论争中构建了左翼文学的认知、伦理和审美维度,明确了左翼文学的本质和性质。在左翼文学“发生”...  (本文共335页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

鲁迅小说的人学思考与文化批判

本论文《鲁迅小说的人学思考与文化批判》的主要观点是:鲁迅小说探讨的核心问题是人与文化的关系。人是“文化的动物”,健康的文化塑造健康的国民,病态的封建专制文化只能批量制造病态的、愚弱的国民。鲁迅小说入木三分地揭示了专制文化体制下麻木、愚弱、卑怯、顺从、伪善以及奴性十足的国民,鲁迅小说中的孔乙己、闰土、祥林嫂、阿Q、爱姑等一个个鲜活的病态“文化人”形象,生动地说明了这一道理。百年前,1911年10月,“孙中山先生领导的辛亥革命,推翻了清王朝,结束了在中国延续几千年的君主专制制度,开创了完全意义上的近代民族民主革命,为中国的进步打开了闸门。”百年前,留学日本的鲁迅借助异质文化对比,借鉴西方现代思想,经过苦苦思索与潜心研究,以世界性的眼光和开放的胸怀为处于危难中的中华民族开出的一剂“立人”、救国、强国的良药,即“根柢在人”,“首在立人,人立而后凡事举”。十年后,鲁迅以小说解读、实践和发展了自己的人学思想,以小说创作实践和承载着辛亥革命的...  (本文共148页) 本文目录 | 阅读全文>>

《天津社会科学》1970年30期
天津社会科学

文化批判的批判

文化批判的批判陶东风一、独领风骚而又狂躁偏激研究文体的人都会注意到:90年代中国大陆文坛流行一种新的文体,即文化批判。文化批判的流行其来有自,随着90年代社会文化转型的日益加深、加剧,中国文化的现状与未来正日益引起知识分子的关注,成为文化界争论的一个焦点,而这种关注与争论的最集中的“操练场”就是文化批判。与一般的人文学术文章不同,文化批判的对象不限于历史上高雅的“经典”文化,它主要关注的是与普通大众(而不止是精英知识分子)的当下生活密切相关的大文化,诸如大众文化、现代传媒,乃至与人的日常生活(如性爱、服饰、居室装饰、体育运动等)紧密相关的经验现象。正因为这样,文化批判具有非常强烈的现实性和参与性,它擅长于及时而敏锐地对于当下的重大社会文化现象作出批判,而且常常是激烈的批判。职是之故,文化批判就像其名称所标明的,以批判性而著称,其言辞一般也比较激烈犀利,属于鲁迅所说的“匕首投枪”一类。但是也正因为这样,文化批判由于距现实太近、批判...  (本文共7页) 阅读全文>>

《青岛文学》2017年07期
青岛文学

承继国民性文化批判的当代文学书写——读聂鑫森《俗世凡人》

聂鑫森作为一个生长于楚地的作家,受楚文化的熏染,他的小说有很强的文化批判与反思意味。这不仅是得益于古老楚文化的滋养,也是晚清以来在中国现代文学所开启的国民性文化批判的审美范式的当代承继,更是作为一个当代作家的基于21世纪时代文化观察、思考、批判、建构的文化自觉之心的精神结晶。在聂鑫森的小说创作中,“文化性格”是一个相当重要的关键词。“聂鑫森将文化、艺术、民俗等与人物的性格结合起来,成为塑造人物的手段,这样,本来外在于小说的东西就成为内在的,它们失去了原本的独立性而参与了人物性格的构成,具有精神和意味。”(见晓华、汪致《优势与局限——聂鑫森小说创作论》)在本期发表的《俗世凡人》(小说三题)中,聂鑫森即以小小说的形式呈现出他对个体生命的“文化性格”的一如既往的关注。小说《光头》,讲述了年轻的袁大雄面对掉头发的困扰,几经折腾,却治疗无果。在一次偶然的“顿悟”之后,他认识到自己的问题,果断地去理发店剃掉了令他“烦忧”的头发,最终自信地亮...  (本文共2页) 阅读全文>>