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存在

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黑龙江大学
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神秘与参与:马塞尔“存在”的形而上学思想研究

马塞尔将“存在”概念置于其思想的核心,尝试构建一种关于“存在”的形而上学。哲学的根本任务是克服人类生存意义与价值的普遍不确定性,恢复个体的人的生命价值与尊严。马塞尔的哲学开始于对“抽象精神”的批判。他认为“抽象精神”超出科学领域在人类各个生活领域的无限制的扩张,是世界失去内在统一性和人的功能化处境的深层次原因。他提出改变这种处境的具体方式就是唤起人们对“本体论的需求”。通过参与“完满的存在”来克服由人的生命意义和价值的缺失引起的虚无与悲观的情绪。马塞尔对由“抽象精神”所引导的,将“存在”作为“问题”的哲学思维方式进行反思。哲学的目的就是探究存在。而存在是不可通过理性的、客体化的方法来证明,只能在个体的人的生命经验中把握。存在作为对人的本真生命状态的体验,必然是一种区别于“问题”的“神秘”。这种神秘不是认知领域中不可知论的“神秘”,而是一种不可言说的对“存在”无限性的感受。马塞尔哲学的全部内容都源自于对存在的体验,并且认为“存在”...  (本文共248页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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现代汉语存在语义范畴研究

人们认识世界、改造世界的前提是能够感知事物的存在,因而有关事物存在性的认知成果也自然成为言语交际的重要内容之一。这些认知经验是如何实现为具体的话语形式、进入表达领域的,是语言研究的重要内容之一,也是本文关注的核心问题。全文共有六章,主要内容如下:第一章是绪论部分,主要明确了论文的研究对象、研究思路、理论基础及研究方法等,为后续研究做了基础性工作。本文以阐释“人如何利用语言表达存在意义”为目标,尝试采用从意义到形式的研究路线,由人类普遍具有的、有关存在的认知基础和语义构成出发,建构存在语义范畴、明确其语言表征形式并概括出存在事件话语形式的生成机制。第二章对存在事件语义范畴的相关研究进行了回顾。通过梳理以往研究成果我们发现,此前对存在意义的关注主要集中在存在句研究中,由于须满足特定的形式特征才能被纳入到研究视野中,因而对存在意义的考察势必不能完全。因此,对存在意义的研究可以从一个全新的视角切入:从语义范畴出发,穷尽式地搜索其可能的表...  (本文共194页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
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存在主义在越南的传播及其影响研究

存在主义是20世纪西方最有影响力的思想流派之一,对包括越南在内的诸多国家的思想、艺术、生活等领域都产生了深刻的影响。存在主义自20世纪50年代起,就由留学欧洲的越南知识分子引进和传播,并且在越南快速地掀起了一场轰轰烈烈的存在主义文化运动。20世纪60—70年代,存在主义直接影响了越南南方的思想、文学、绘画、音乐,引起了知识分子的高度关注,他们就存在主义的主要问题展开了热烈的争论,在各种学术期刊和文艺杂志陆续发表了关于存在主义的大量文章,存在主义成为了当时越南南方学术和艺术最为重要的理论基础。存在主义对越南南方青年一代的生活方式也产生了广泛而深远的影响,嬉皮、反战、女权等运动因此而兴起。然而,自1975年至1980年代中期,随着社会和政治的变化,越南开始反对和排斥存在主义。1986年后,随着越南在经济和政治等方面所进行的改革,越南社会生活重新受到了包括存在主义在内的各种西方思潮的影响,越南学术界和艺术界开始重新审视存在主义对越南社...  (本文共285页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
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论教学的时间性存在

传统教学理论研究的路向主要为教学本质研究和教学因素关系研究。教学本质研究首要探寻“教学是什么”的问题,在此追问中研究者将真实的教学予以抽象提炼进行概念运作,以求取教学之本质或根据,而此追问方式以认定教学作为现成的恒常存在为前提而遗落了教学的“时间性”;教学因素关系研究探析教师、学生、教学目标、教学过程、教学内容、教学方法、教学评价等因素之间的关系,虽理论观点多有不同,但其思考路径皆是将教学置于教学计算时间之背景中,探讨如何在有限课堂教学时间内有效达成教学目标、选择教学内容、设计教学程序、选用教学方法等,如此导致教学计算时间被认定为教学时间的唯一谱系。基于导论部分对教学存在之时间性遮蔽的揭示,论文分六章阐述了三个问题:“教学为何是时间性的存在”、“‘教学的时间性存在’为何”、“教学时间性存在之研究启示”。第一章指明教学时间构成教学存在理解的视域。作为具体的真实发生着的教学活动,是在此时此地存在着的此在师生之交往活动中展开的。教学是...  (本文共226页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
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论海德格尔哲学中客体化的问题

海德格尔的政治哲学承接了德国知识分子对科学问题的思考,海德格尔政治哲学最终走向了对客体化问题的研究。人的主体地位的成长过程包括:普罗太哥拉的觉知思想承认了人在认知过程中的被动性;柏拉图的形而上学思想将真理思想放在存在者中考虑;亚里士多德将人与存在者放在同等地位,人本质的体现与存在者的显现都受到真理的作用;基督教思想中的创造论使人高于存在者而低于上帝的位置,并且将人与制作联系起来。形而上学的确立、人的地位的上升、人与制作联系的形成为近代哲学的客体化打下了坚实的基础。主体地位的形成与表象世界的构建包括:笛卡尔哲学提出了构建世界的表象活动、莱布尼茨哲学中的单子论描绘了单个主体活动方式、康德哲学通过先天范畴确立了构建世界的理论基础。当客体化活动确立之后,客体化哲学中的内在矛盾也就形成了。笛卡尔提出表象活动的意义,同时也揭示了主体与真理之间的矛盾;康德通过设定构建了表象世界的完整体系,但是他依然找不到主体的存在方式。康德哲学是海德格尔前期...  (本文共306页) 本文目录 | 阅读全文>>

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