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回族文化中的心理健康思想初探

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。回族是以伊斯兰教为纽带经过数百年的融合而由多种民族成分重新建立的一个“新民族”。从唐代起,第一批阿拉伯人把自己信仰的伊斯兰教传入中国并开始定居,直到元明时期回族作为民族而最终确立。在这漫长的历史过程中,先后又有汉、蒙、维吾尔等民族成员加入进来。这些来自不同地区的民族成员虽然风俗各异,语言不一,但对伊斯兰教的共同信仰使他们的观念在融合的基础上趋于一致,最终形成了独具特色的回族文化①。回族文化既以伊斯兰教文化为底蕴,又有汉文化尤其是儒家文化中的哲学、伦理价值观的渗入,它是由社会传承下来的影响人们的思想、信念及生活和行为方式的实践活动与思想意识。这种由每个个体共同创造的文化长期积淀于回族人的心灵里并从不同侧面以各种表现形式深入到这个信仰它的社会群体内部,并在回族生活中的各方面发挥着作用,使回族文化获得较为固定的形式,形成自己独特的风格。随着生产力的不断发展,社会现...  (本文共4页) 阅读全文>>

《宗教与民族》2009年00期
宗教与民族

概论宗教与民族文化的关系

文化塑造了民族并成为区分民族的重要标志。如果对各种民族文化进行一种综合的历史的考察,可以看到,一种特定民族文化的形成,都是以宗教为其核心或基础的;民族文化的演化过程,也总是同宗教的发展密切相关或者以宗教的变迁为线索。一、民族宗教的产生与民族文化的形成从原始的氏族部落组织发展到古代的民族国家,从原始文化发展到民族文化,是同一的历史进程。原始文化与原始宗教浑然一体,原始宗教是氏族社会包罗万象的纲领,是其全部的精神生活,而且不同地域的原始宗教在信仰和实践上具有相似的或一般性的特征。随着氏族社会向民族国家的过渡,各民族在特定的地理生态环境中,与民族的社会结构及生产生活方式相适应,在原始宗教的基础上产生了民族宗教。民族宗教的形成,使民族文化具备了精神内核,使民族文化特性得以确立。宗教在民族文化形成中的决定性作用,在同属闪族系统的犹太民族文化和阿拉伯民族文化中表现得最为典型。犹太民族是一个因信而生的民族,其民族文化是通过一神信仰及相应的契约...  (本文共7页) 阅读全文>>

《戏剧文学》2006年07期
戏剧文学

论坚持和弘扬优秀民族文化

中国作为文明古国,在漫长的历史发展过程中,形成了博大精深的民族传统文化,在其渊远流长的历史中,充满了辉煌与苦难、成就与挫折。这一切,不仅深刻地凝聚着每个中国人的心,决定着他们的思想感情,而且也影响着异域文化的发展进程。因此可以说,中华民族文化既是中国各族人民的精神支柱和文化基础,也是历史、现代和未来人类的共同宝贵财富。一任何一个民族,要想走在时代的前列,就必须保持民族文化的先进性,不仅要大力弘扬民族文化,而且要大力培育民族文化。这是因为民族文化是一个民族在漫长的繁衍生息过程中,逐渐形成并渗透在思想、伦理道德、风俗习惯、心理结构、语言文字之中的共同的价值观。民族文化的形成既是一种历史的积累和沉淀,又是一个随着时代进步而不断更新和丰富的过程。一个民族不能轻视自己的传统,但也不能囿于传统,沉湎于传统,而应坚持历史性和时代性的统一。传统的优秀文化凝聚了一个民族世世代代的智慧和创造,成为一个民族得以生存和延续的精神力量。民族的发展复兴,必...  (本文共2页) 阅读全文>>

《神州》2014年17期
神州

浅谈回族文化的伊斯兰教色彩——以甘肃省临夏回族自治州回族文化为例

作为回族最主要的上层建筑和意识形态的伊斯兰教,以《古兰经》为最高权威,以不同圣训学家编著的圣训集为第二法律权威,以教法学为方法,主要是“公议”和“类比”为判断行为方式的第三准则。通过以上三种形式,促成了博大精深的伊斯兰文化,使伊斯兰文化成为当今世界三大文化之一。一、回族文化的伊斯兰教渊源白寿彝先生曾指出:“对回族来说,伊斯兰教是这个民族的一种民族形式。这不只表现在宗教思想上、宗教活动上,而且表现在社会生活上、家庭生活上。”回族是一个独具特色而又逐渐形成的民族,既不是中华大地土生土长的民族,也不是纯粹的外来民族,而是通过伊斯兰文化的巨大凝聚力,融合我国其他民族成分发展起来的一个民族。文化具有鲜明的民族特性,一种特定的文化的形成,是以宗教为其核心或基础,回族文化的主要内容是伊斯兰文化,而回族也是伊斯兰文化的文化群体之一。回族文化的形成与发展,同伊斯兰教的发展密切相关,或者随伊斯兰教的变迁为主要线索。回族文化在形成、发展中同样受到其他...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《神州》2014年17期
《歌海》2018年04期
歌海

近十年来民族文化进校园研究综论

民族文化进校园是非物质文化遗产保护与传承的一种路径创新,是唤起青少年学生民族文化意识、民族文化自信和民族文化自觉的一种具体方式。民族文化进校园通过将民族文化教育与社会义务教育相结合,从而在一定程度上丰富了学校教育内容,拓宽了学生的知识接触范围。近年来,全国各地都在不同程度上开展了民族文化进校园的探索和实践,并取得了一定的成效和影响力,围绕着实践活动的开展,在民族文化进校园的理论探索和学术研究领域也出现了大批研究成果。通过对中国知网等学术期刊网络资源进行整理,自2007年以来,有关民族文化进校园的研究文献有250余篇。在这些研究中,学者们分别从具体案例、专项文化、实施策略、理论探讨等不同视角,从民族学、教育学、文化学等不同学科背景出发,对民族文化进校园的理论与实践进行了大量的研究。一、民族文化教育与传承陈兴贵(2005)认为基于对不同民族文化的尊重为起点的多元文化教育,对于促进各民族间的相互理解,传承和弘扬民族文化具有重要意义。(...  (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《歌海》2018年04期
《贵州民族研究》2017年11期
贵州民族研究

历史语境下民族文化的现代传承

一、民族文化现代传承的历史维度传承与发展是民族文化建设发展的基本思路,传承民族文化已经得到了各方面的认同。但是相较于民族文化在历史时期的传承与发展条件,现代社会形成了民族文化的现代传承境遇。民族文化的现代传承已经得到多方关注,但是由于价值认知和传承利益取向有偏差,各方面对于民族文化的现代传承并未完全达成共识,这使得民族文化的现代传承往往是仁者说仁智者说智,有关民族文化的现代传承并未形成一个统一的轴心思想。在此情况下,少数民族传统文化的传承活动自然各自发展,各行其是。不同民族文化的传承自然有差别,但是传统文化的共同身份,意味着相关文化的传承必然有共同的原则和底线。这些原则和底线的形成需要综合各种因素考虑,无论是文化发展还是民族发展自然都在综合考虑之列。而在实际上,作为社会历史发展的重要现象和基本要素,民族文化的现代传承实质上是一种历史实践活动,受历史发展规律制约,也会影响历史进程。历史视角对民族文化的现代传承有重要意义,现代语境下...  (本文共4页) 阅读全文>>