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婚俗与伦理之错位——从“刺宣姜文姜淫乱”说起

在历代治诗、论诗者当中,有不少人对《君子偕老》、《鹑之奔奔》、《墙有茨》、《南山》、《敝笱》、《载驱》六诗的诗义执直接或间接刺宣姜或文姜“淫乱”之说。其实,宣姜  (本文共5页) 阅读全文>>

《江汉论坛》2005年08期
江汉论坛

孔子与《诗经》关系新论

在孔子诗教观的意义指向与《诗经》文本的社会文化形态之间存在着某些间隙。透过这些间隙,我们可以发现孔子与《诗经》的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《甘肃理论学刊》2005年04期
甘肃理论学刊

《诗经》重言词正变简论

《诗经》中的重言词是古今诗经学和语言学饶有兴味的话题,本文则是从新的角度,以周代礼乐文化为背景,运...  (本文共4页) 阅读全文>>

《上海大学学报(社会科学版)》2005年06期
上海大学学报(社会科学版)

第六届《诗经》国际学术研讨会论文综述

第六届《诗经》国际学术研讨会论文大致可分成《诗经》文献学、《诗经》学史、《诗经》文艺学、《诗经》文化人类...  (本文共4页) 阅读全文>>

《新疆石油教育学院学报》2005年02期
新疆石油教育学院学报

从《诗经》的功用来理解孔子的“思无邪”

“思无邪”一语出自《诗经·鲁颂》,孔子言以论《诗》三百,后世由此发展成为一个重要的文学观念。但学者对其理解不同,众说纷纭...  (本文共3页) 阅读全文>>

《浙江师范大学学报》2005年06期
浙江师范大学学报

点击篇目 叩问《诗经》

从分析《诗经》的篇目入手,通过详细数据,指出古人拟题的随意性和不合理性。以《诗经》自身的实例,...  (本文共3页) 阅读全文>>