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印度教的特点及其对印度文化的影响

印度文化光怪陆离,使人眼花缭乱,要抓住印度文化的根本,就不能不研究印度教。印度教是印度文化的集中表现,是印度文化的核心部分,是活生生的印度文化。只有弄清楚了印度教的特点及其在印度文化中的地位,才能理解印度活生生的纷繁的文化现象。一、印度教在印度文化中占有举足轻重的地位在世界所有宗教中,印度教算得上是最古老而又最复杂的宗教,它对印度文化产生了极为深刻的影响。印度教在印度是占有统治地位的宗教,圣雄甘地曾说过:“印度的文化只有三种要素:(一)耕田的犁;(二)手工的纺织机;(三)印度的哲学。”(方广昌,《世界十大宗教》,中国文化书院用书)圣雄甘地所说“印度的哲学”指的是印度的宗教哲学,这种宗教哲学笼罩着社会的每一个角落。从世界范围来看,宗教哲学源于宗教的发展,而自给自足的小农生产的经济基础于宗教的发展最为有利。马克思主义认为,宗教作为一种社会意识形态,必然与社会物质基础本身的发展相适应。无论是欧洲、印度和中国,宗教发展盛行的时期都是在农...  (本文共5页) 阅读全文>>

东北财经大学
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印度对外贸易政策选择研究

对外贸易政策是一国发展经济的重要工具,也是后进国家赶超先进国家的重要手段。不同规模的国家,在不同的历史时期、不同的发展阶段、不同的制度约束下,需要不同的对外贸易政策。正确的政策有助于一国的经济发展与经济赶超,而不当的政策则会使国家丧失发展的机遇。因此,对外贸易政策选择已经成为学术界一项重大的理论课题和实践课题。印度是一个崛起中的大国。实践表明,大国选择的对外贸易政策具有不同于小国的重要特征,大国的对外贸易政策演进具有不同于小国的特殊规律。把印度作为一个大国案例来研究对外贸易政策选择及演进机理,对于印证和丰富对外贸易政策理论和大国经济研究,具有重要的学术价值和实践意义。印度经济在20世纪80年代的第一次提速、在20世纪90年代的第二次提速和在21世纪头10年的再次提速,均与一系列旨在实现经济自由化和市场化的制度变迁、体制转轨和政策改革相联系,尤其是1991年那场大刀阔斧、脱胎换骨的自由化、私有化、市场化和全球化改革。经济改革使印度...  (本文共216页) 本文目录 | 阅读全文>>

新疆大学
新疆大学

论20世纪末以来印度教极端主义的发展及其对印度国家建设的影响

印度教极端主义以“印度教特性”认同为理论基础,以“同盟家族”为组织基础,以暴力为手段对付非印度教徒,追求建立一个印度教徒占多数的排他性的“印度教国家”。20世纪80年代以来,印度教极端主义的影响力日益增强,宗教流血事件发生的频率明显上升,越来越受到人们关注。“印度教传统”和“闪族宗教”是两种完全不同的社会文化现象。前者具有多元偶像崇拜和宗教宽容的特点,反对改宗;而后者则是反对偶像崇拜的一神论,倡导宗教自由,鼓励改宗,因而两者存在结构性矛盾。印度殖民政府以及独立后的印度政府都接受了世俗化和国家中立观念,使得印度教面临着外来宗教竞争的压力,印度教团体不得不按照“闪族宗教”的模式对印度教进行改革,印度教极端主义应运而生。20世纪90年代以来,原来国大党独大的政治体制逐渐演变为以国大党和印度人民党为首的两极政党联盟竞争体制。在选举政治逻辑的推动下,印度多元宗教文化为教派主义提供了丰厚的土壤,印度教极端主义对其国家建设构成了挑战。就“民族...  (本文共71页) 本文目录 | 阅读全文>>

《东南亚纵横》2005年06期
东南亚纵横

浅析印尼巴厘岛印度教的传承与发展

印度教又称“新婆罗门教”。它是4世纪前后,由婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而成。经8世纪印度著名哲学家商羯罗改革,逐步形成现代的雏形,主要经典有《吠陀》、《奥义书》、《摩诃婆罗多》等,基本教义与婆罗门教类同。后逐步形成毗湿奴教、湿婆教和性力派三大派列①。巴厘印度教(Agama Hindu-Bali)②是印度教与印尼巴厘岛本土文化相融合而形成的别具特色的宗教。以往许多介绍巴厘印度教的文章,大多以描写巴厘岛宗教风俗现象为主。但是,倘若要更加客观深入地认识巴厘印度教的实质,还必须顺延印度教在印尼,特别是巴厘岛传播和发展的历史脉络,着重分析其形成的原因和特点。一、印度教在印尼的传播和发展早在公元初,印度南部的一些国家国力强盛,海上贸易发达,在与印尼的商业交往中,把印度文化的精髓———宗教带到印尼。后来,一些印尼王侯把婆罗门教的僧侣请到印尼,专司传播宗教。还有一些印度的婆罗门教徒在印尼的爪哇、苏门答腊等岛屿定居下来,与印尼人...  (本文共5页) 阅读全文>>

《科学与无神论》2007年04期
科学与无神论

为什么世界惟一的印度教国家不复存在?

尼泊尔是世界上惟一的一个印度教立国的君主制国家。2006年5月18日尼泊尔议会通过决议,宣布尼泊尔为“世俗国家”,废除印度教为国教。自此,1768年入主加德满都河谷,统一尼泊尔的现沙阿王朝所确立的印度教国家不复存在。议会同时还剥夺了国王的大部权力;国王不再是军队的统帅,取消军队的“皇家”称谓,由议会委派军队首领。8月5日土地管理大臣称,政府计划没收国王及王室成员的土地,分给贫民,逐渐使他们达到与普通公民一样的生活待遇。七党联合政府与尼泊尔共产党(毛主义)领导的反政府武装11月21日签署了一项和平协议,结束了尼泊尔国内长达11年的武装斗争。反政府武装一向以废除尼泊尔君主制为终极目标,但现在采取灵活态度,同意结束武装斗争,参加议会,加入联合政府,君主制废除与否的问题交由大选后的制宪机构决定。废除印度教立国是彻底削弱或完全废除王权的重要一步。议会宣布尼泊尔为世俗国家后,一些舆论称此举结束了沙阿王朝印度教婆罗门—刹帝利高种姓的统治。反政...  (本文共3页) 阅读全文>>

《世界宗教研究》2014年01期
世界宗教研究

朱明忠著《印度教》

福建教育出版社,2013年8月出版,470千字,482页,定价68元。本书概述了印度教的历史,全面阐述了它的教义与经典、神灵与祭祀、礼仪与修行、哲学与道德、文学与艺术、风俗与习惯、种姓与教派等等,并且论述了它对中国思想文化之影响。目前我国对印度教的研究尚属初级探索阶段,虽然也有一些相关作品出版,但迄今为止,尚无一部如此全面论述印度教的学术著作。《印度教》一书在论...  (本文共1页) 阅读全文>>

《世界宗教研究》2014年02期
世界宗教研究

东方宗教文化的重要展示——读《印度教》一书有感

改革开放以来,我国对印度思想文化的研究又上了一个台阶,徐梵澄先生、巫白慧先生、黄心川先生在这一领域做出了突出的贡献。他们或从事印度教圣典的翻译,或从事印度教哲学的研究,都取得了不凡的成绩。其中,徐先生选译了印度教的重要文献奥义书,巫先生译释了吠陀神曲,黄先生以他的《印度哲学史》、《印度近现代哲学》、《世界十大宗教》(主编,其中有黄先生撰写的“婆罗门教”和“印度教”)等著作全面展示了印度教的方方面面,论述了印度教的产生、发展、教义、教派、祭仪等,改变了长期以来重印度哲学,轻印度宗教的局面,展现出了中国学者眼中的印度教。本书的作者朱明忠教授师从黄心川先生研习印度近现代哲学,并多年致力于印度教的研究,有《奥罗宾多?高士》、《印度教概览》、《印度教:宗教与社会》及《印度吠植多哲学史》(下卷)等书出版。尽管目前英语的或其它西语的印度教书籍可谓汗牛充栋,但汉语世界有关印度教的著作却寥若晨星,而朱先生在黄先生的悉心教导下’在自己的刻苦钻研下,...  (本文共3页) 阅读全文>>