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20世纪初的科学观念及其对历史学的影响

19世纪自然科学取得了重大的进展,其科学观念深深地影响着20世纪的整个学术界。人文学科受到自然科学的影响,纷纷向自然科学看齐,学者们争先采用自然科学方法于人文社会学科领域,于是便产生了社会科学。历史学作为社会科学的一个分支,当然也受到自然科学的深刻影响。科学既指自然科学,又包括认识事物的科学法则、科学思想和科学精神。早在1900年杜亚泉即在上海创办“亚泉学馆”,招收学员,传授科学知识,并创办《亚泉杂志》,以图为祖国富强和科技发展做贡献,一年之内出版达一百期之多。1902年便有梁启超倡导进化论、批判旧史学的“史界革命”的兴起。1923年北大教授张君励在清华作题为《人生观》的专题讲演,认为科学不能支配人生观,响应早在1920年梁启超在《欧游心影录》宣扬的“科学破产”论调。对此,丁文江在《努力周报》上发表《玄学与科学》一文,向张君励发难。丁文江认为,科学与人生观不可分离,科学对人生观具有决定作用。“今日最大的责任与需要,是科学方法应用...  (本文共6页) 阅读全文>>

《船山学刊》2016年01期
船山学刊

陈垣与中国佛教史研究的现代转型——运用王国维创立的“新历史考证学”方法研究中国佛教史

在中国,宗教学成为一门独立的学科是在20世纪初。中国宗教研究最初从宗教思想理论和宗教史两方面开展。当下,学术界对百年来的中国宗教研究进行总结1,当然,包括对中国佛教史的研究进行总结。陈垣被誉为中国宗教史研究的开拓者,其研究领域包括元也里可温教、开封一赐乐业教、火袄教、摩尼教、基督教、伊斯兰教、佛教和道教等,而学术界对陈垣宗教史研究的成就、贡献、影响等进行深入研究,成果累累。陈垣对佛教史研究的成果在他的宗教史研究中占的比重最大。据《陈垣全集》统计,除《释氏疑年录》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《中国佛教史籍概论》四部专著外,还有15篇著名论文。在其他著作中涉及佛教的论述,还有不少精辟的论断。在《陈垣来往书信集》(增订本)中,也有许多关于佛教的通信。最近有学者从中国佛教史研究的现代转型的角度,探讨陈垣的学术地位和影响,提出许多真知灼见。2本人受这些学者论文的启发,在这里谈谈陈垣在中国佛教史从传统的僧传、谱系研究走向现代研究的...  (本文共7页) 阅读全文>>

《史学理论研究》2001年04期
史学理论研究

20世纪初近代科学的提倡与新历史考证学思潮的兴起

19世纪自然科学取得了巨大的成就 ,其科学观念深深地影响着 2 0世纪的整个学术界。人文学科受到自然科学成就的巨大鼓舞 ,纷纷向自然科学看齐 ,争先恐后地采用自然科学方法于人文社会学科领域 ,于是便产生了社会科学。历史学从此作为社会科学的一个分支 ,开始了其科学化的漫长道路。新历史考证学思潮的出现 ,既有近代科学观念的影响 ,又有其它内外部原因。本文本着略人所详、详人所略的原则 ,就近代科学观念对历史学的影响和新历史考证学思潮兴起的情况来谈一下我们的看法 ,以就正于史界同仁。一、2 0世纪初的科学观念及其对历史学的影响中国古代史学有着悠久地重训诂考据的传统 ,这是新历史考证学出现的重要基础 ,这派史学家大多继承了这一优良传统。比如 ,王国维对传统考据史学有独到的领悟 ,胡适、傅斯年对清代汉学家的治学方法多有总结 ,陈垣被认为是乾嘉史学的“殿军” ,这些都说明了新历史考证学对传统史学的继承和发扬。以前 ,人们对此有详细地论述。但是...  (本文共12页) 阅读全文>>

《史学理论与史学史学刊》2005年00期
史学理论与史学史学刊

20世纪中国史学史研究的重要突破——评陈其泰教授主编《20世纪中国历史考证学研究》

考证学研究》火艮21世纪伊始,我国史学界正在从各个方面对过去一个世纪史学的成就与失误进行认真地回顾、总结和反思。从总体上说,20世纪中国史坛上新历史考证学派和马克思主义史学派是两大主流学派。过去人们对20世纪中国史学的研究,比较重视以郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞、侯外庐为代表的马克思主义史学派,而对以王国维、陈寅恪、陈垣、胡适、顾颉刚为代表的新历史考证学派,评价和认识分歧较大,至今尚未作出比较客观的研究和科学的评价。由北京师范大学出版社出版的陈其泰教授主编的,陈其泰、许殿才、沈颂金三位学者撰写的《20世纪中国历史考证学研究》一书,作为瞿林东教授主编的《20世纪中国史学研究系列》丛书之一,从整体上对20世纪中国新历史考证学派作出了定位,标志着对20世纪中国史学史的研究取得了重要的突破,在一定程度上填补了这一研究领域的空白。一全面系统地梳理和发掘20世纪中国历史考证学在20世纪的中国史坛上,产生出数量众多的史学家,形成了各领风骚的...  (本文共13页) 阅读全文>>

《中国史研究》2005年04期
中国史研究

读陈其泰等著《20世纪中国历史考证学研究》

20世纪在中国古史研究领域,除人们熟知的郭沫若、翦伯赞、范文澜、侯外庐等马克思主义史学家外,还活跃着一大批以考证功夫见长、学识渊博、著述宏富,同样为中国史学发展做出积极贡献的学者,如王国维、陈寅恪、陈垣、胡适、顾颉刚、钱穆、傅斯年、孟森、吕思勉、岑仲勉、汤用彤、徐旭生、陈梦家、徐中舒、唐长孺、谭其骧等等。在这一长串学者名录中,不乏我们今天称之为“大师”级的人物,他们不仅在同时期思想文化领域中占有重要地位,而且在国际学术界也颇具声名。然而,对于他们的学术成就、学术思想和学术影响,长时间以来,人们并不是十分了解的。这在很大程度上固然是因为他们中的许多人在过去的政治运动和意识形态批判中被冠以“反动学者”、“买办文人”、“资产阶级学者”之类恶名,或被视作只会搞“繁琐考据”而于真正的史学研究无所用场的旧式文人,致使不少人至今仍残留着对他们的模糊认识。另一方面,自改革开放以来,虽有学术界对他们中的一些人重新进行了评价,但一则,这样的评价并未...  (本文共10页) 阅读全文>>

《历史教学》2000年02期
历史教学

新历史考证学的开山王国维

在20世纪中国史学上,王国维是继梁启超之后,又一位较早的对当时史学发展产生重大影响的史学家。梁启超以倡导“史界革命”、提出“新史学”的理论主张而在学术界起到了振聋发聩的作用;王国维则以其艰深卓绝的历史考证而饮誉学人。早在1929年,郭沫若就指出:王国维“遗留给我们的是他知识的产品,那好像一座崔巍的楼阁,在几千年来的旧学的城垒上,灿然放出了一段异样的光辉”①。王国维继承乾嘉时期历史考证学的传统,采用西方近代史学方法,结合一系列考古发现的新材料,对中国古史进行考证,提出了许多新的认识,开辟了20世纪历史考证学的新道路,成为新历史考证学的开山。王国维,字静安,又字伯隅,号观堂、永观,浙江海宁人。光绪三年(公元1877年),出生在世代书香之家,7岁时开始读私塾,16岁时考中秀才。光绪二十四年(1898年)赴上海,在《时务报》做书记、校对,同时在罗振玉办的东文学社学习外文及近代科学,深得罗的赏识。1901年,受罗之召至武昌农务学堂任教。同...  (本文共5页) 阅读全文>>