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基于学科交叉视角下的风水科学性阐释

“风水”一词由来已久,几乎伴随了整个中华文明的发展史,被广泛应用于中国传统的宫殿建筑设计、私家园林建造,甚至普通百姓的民居也暗含着我国博大精深的风水文化。从远古时期伏羲叔夏至致日的传说到母系氏族半坡村居的河阶台地,到周初的召公、周公卜洛建成,再到明清王朝北京故宫的营造,风水在中华五千年文明史上生生不息。甚至到了现代,美国亿万富翁比尔.盖茨也要在建设豪宅时聘请中国风水师。德国哲学家黑格尔有句名言:“存在即是合理”,风水文化既然能在中国生存几千年,就一定有其合理之处。但是,由于种种原因,风水一直被披上神秘的面纱,甚至迷信的色彩。因此,我们有必要对风水的合理性做出新的探析。一、什么是风水风水是中国传统文化的产物,关注和考察的内容十分广泛,大到宇宙中行星的方位运动、季节气候的变换、山脉河流的走向,小到河湖水质的检测,土壤土质的辨别等,涉及地理学、心理学、生态学、哲学等众多学科。风水理论中有两个关键的因素和一个核心因素:“风”与“水”是风...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国商人》2013年01期
中国商人

几个残疾人创业为什么几年间可以发展成全国性企业? 残友集团的风水学解读

最近,红尘有幸走入郑卫宁基金总部,从风水的角度研究了基金为什么在短短几年间发展成全国性的企业,以风水学解决今年手机业务上的重创。郑卫宁在中年得了血友病,当他被绝症逼到几乎自杀时,萌生了拼死一搏的想法,他集合几个残疾人朋友,用几台电脑,在家做起了软件开发。艰苦创业七年,这支队伍越来越专业,也越来越壮大。小小的残友之家,成长为残友集团公司。残友集团的主营业务是软件与电子产品,这类产业往往需要长期坐案工作,对普通人是痛苦,对行动不便的残疾朋友,却正好适合其日常生活方式。残友集团的成员流动率为零,原因很简单,只要进入集团的员工,想到什么岗位可以自己提出调换;不想做的时候,只要说一声就可以停下来;停工之后的生活按过去的最高待遇发放,疾病、死亡一率全包。每个成员都把集团当成自己的家,把生命的每一秒都投入到实现人生价值的事业中。员工的战斗力与斗志是任何企业家都梦寐以求的,这无疑归功于郑卫宁的智慧与胸怀,也归功于每个成员的拼搏。但是红尘作为风水...  (本文共3页) 阅读全文>>

《西北建筑与建材》2003年03期
西北建筑与建材

风水学与居住建筑设计

1前言 风水学即“藏风得水说”,古代经典著作《葬书》解释说:“藏风聚气,得水为上,……故谓之风水”。古人又叫“堪舆”,堪指高处,即天道;舆指低处,即地道。风水总的来说是为活人住的阳宅和死人住的阻宅择地、选址的一种方法。风水学伴随我国传统建筑两千余载。讲求风水,即建筑环境要符合风水要求,如风向水流的地势等,这重要反映在古代皇帝陵墓的建筑上。这种把人工改造和地形选择利用相结合,以综合地构成一种特定的环境,也是我国古代建筑的一大特色。“风水热”从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区兴起,有许多人进行了专题研究,并在中国风水理论与实践的基础上创立了建筑环境学。 风水学的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道的自然、人类命运的协调关系的一种学间,其范围包括住宅、宫室、寺庙、村落、城镇诸方面。2住宅的选址与生活环境 中国古代风水学中包含许多选择和利用地形的构造理想环境的科学内容,这些理论讲究精神团聚,藏而不散,不冲冒四面之风,有屈曲纤...  (本文共3页) 阅读全文>>

《现代园艺》2018年04期
现代园艺

风水学在园林景观中的运用

风水来源于我国古代先民观察和改造自然的体验,它将人看作是自然的一部分,即“天人合一”,主张人与自然和平相处,要求人居住环境与自然环境相互调整。作为现在地理考察的一种方法,风水学能够测定自然环境以及地势变化。一般说来,影响人身体健康以及生产生活的2个最大因素就是风与水,风水与人们的生活环境息息相关。作为园林设计的重要指导方向,风水学的理念和设计主要为了让人们能够获得最佳的位置、方向等,尤其在具有中国特色风水园林中,风水学运用更为广泛。1园林建设中的风水学为了使人类生活空间的建设更为完善,人们创造了风景园林以及风水学。风水学设计的内容包括地理学、地质学、建筑学以及生态学等,风景园林设计的规划布局主要依靠这些知识的综合评估和分析完成。风水与景观园林的完美融合,才能达到天人合一,通过结合自然环境和园林建设,细致审视风景园林中的各个景观因素和环境因素,用心学习并体会。2风水学在风景园林建设中的应用2.1回归自然、崇尚自然的风水理念自古以来...  (本文共1页) 阅读全文>>

《大众文艺》2018年19期
大众文艺

关于现代家居设计与传统住宅风水学的融合研究

房地产中谈到“风水”二字,对很多人来说是一个非常神秘的领域,不单单是买家感到困惑,连一些资力不深的室内设计师也无从下手。即使请出精通周易、阴阳八卦、奇门五行的世外高人来诠释,也会因为其结论太过于玄妙,让听者将信将疑,内心始终没能塌实。风水大部分的观点是科学的,尤其注重心理学。它是中国古人累积千百年的生活经验,分析总结人与自然间的沟通的法则与对策,指导人如何选择最适合生存的空间。作为一名称职的室内设计师,掌握常用的风水知识是理所当然的。但如何去粗存精地将中国文化继承和发扬呢?风水学知识包罗万象,内容复杂,环环相扣,而且不同的地区其风水的讲究也有所不同,因而不易被掌握。怎样才能把科学的设计理念与风水知识紧密结合呢?首先,选址应先看地形。一般来说风水定律是山环水抱必有气。古人云:“有环山挡风,气不散。有水为界,气止住。”山环的意思是在正西、西北、正北、东北方有群山作依靠,呈半月状依次挡住了刚风、折风、大刚风和凶风。水抱的意思是在东、南...  (本文共2页) 阅读全文>>

《大众文艺》2018年22期
大众文艺

论中国风水学与场所精神的相似性及其在景观设计中的作用

一、场所”的定义在200多万年前,人类的祖先脱离蒙昧的时代,开始了刀耕火种的生活。在不断发展的过程中,祖先们赋予了他们脚下的那一方土地独一无二的精神内涵,这就是最初意义上的“场所”。在今天,我们对于“场所”一词赋予了更加系统、规范的定义:场所是指一定的人或事物所占有的空间环境,比如我们的住所或者日常活动的公共空间等,都可以称之为场所。依据诺伯格·舒尔茨的观点,空间是场地的物理属性,而场所涵盖人们在场地中所触发的一系列事件的集合,事件的发生赋予了场地特定的意义。正如同诺氏所认为的“栖居”与“存在”的关系,“存在”仅代表了人的物理空间属性,“栖居”(人在空间中生活所发生的一系列事件)给存在赋予了意义,即人存在于空间,而栖居于场所。也就是说,“人类活动”是“场所”的基本支撑点。我们所生存的空间环境(即“场所”)的产生和存在并非偶然,依据德国存在主义哲学家马丁·海德格尔所论,“空间”是我们人类的社会活动、宗教信仰、道德文化、哲学思想等方...  (本文共2页) 阅读全文>>