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基于学科交叉视角下的风水科学性阐释

“风水”一词由来已久,几乎伴随了整个中华文明的发展史,被广泛应用于中国传统的宫殿建筑设计、私家园林建造,甚至普通百姓的民居也暗含着我国博大精深的风水文化。从远古时期伏羲叔夏至致日的传说到母系氏族半坡村居的河阶台地,到周初的召公、周公卜洛建成,再到明清王朝北京故宫的营造,风水在中华五千年文明史上生生不息。甚至到了现代,美国亿万富翁比尔.盖茨也要在建设豪宅时聘请中国风水师。德国哲学家黑格尔有句名言:“存在即是合理”,风水文化既然能在中国生存几千年,就一定有其合理之处。但是,由于种种原因,风水一直被披上神秘的面纱,甚至迷信的色彩。因此,我们有必要对风水的合理性做出新的探析。一、什么是风水风水是中国传统文化的产物,关注和考察的内容十分广泛,大到宇宙中行星的方位运动、季节气候的变换、山脉河流的走向,小到河湖水质的检测,土壤土质的辨别等,涉及地理学、心理学、生态学、哲学等众多学科。风水理论中有两个关键的因素和一个核心因素:“风”与“水”是风...  (本文共2页) 阅读全文>>

《建筑与文化》2011年12期
建筑与文化

生态建筑学与中国风水学的文化比较

生态建筑学的概念于20世纪60年代初由美国建筑师鲍罗-索勒里首次提及,中国风水学的概念萌发于公元前的春秋战国时期。目前,中国学术界普遍认为风水学涵盖了生态建筑学的理念。这两个理论一个来自西方,一个来自东方,本文并不想比试哪个在先,也无意探究哪个更高明,这里仅试图通过文化上的比较,得到一个更为适用的设计方法和设计准则。一.生态建筑学——来自西方的文化理念1.生态建筑学产生背景工业革命带来的物质文明引发了全球性资源锐减、人口激增和环境恶化等社会问题,引起世界各国的关注。1972年,联合国在斯德哥尔摩发表的《人类环境宣言》指出:“人类是环境的创造者,也是环境的改造者,环境不但提供给人类物质的需要,而且提供人类智慧、道德以及精神上成长的机会。人类必须与大自然协调一致,运用知识来建立一个更好的环境。”1999年第20次世界建筑师大会的《北京宪章》指出:“人类尚未揭开地球生态系统的谜底,生态危机却到了千钧一发的关头。用历史的眼光看,我们并不...  (本文共2页) 阅读全文>>

《大众文艺》2009年24期
大众文艺

浅析风水学在室内设计中的运用

引言近几年来中国经济的快速发展和人们的生活水平不断提高人们的消费观念和消费方式都在发生显著的变化。室内装饰作人们消费的一个重要内容,也相应地呈现出新的特征,诸如人化设计、绿色设计、文化回归设计、等等,因而在室内装饰中国传统文化风水学的运用,也越来越受到人们的青睐。一、风水定义风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说,风水学就是人对境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。人的先天命运已经天生注定,不可能再改变它,而后天变命运的方法有多种,如读书,改名字,选职业,选方位,选色,行善积德等等,但作用最大的莫过于风水了。风水学派别多,在社会上应用最广泛的有:八宅派,杨公风水,形势派,理派,过路阴阳,玄空飞星学等。风水学是一门极为严密的问,其严密程度绝不亚于数学,化学,物理等自然科学,所以不得半点疏忽和虚假。有的所谓“风水先生”,其实根本不懂水,帮人看风水只是烧烧经,贴贴符而已,这无异于巫...  (本文共2页) 阅读全文>>

《科技咨询导报》2007年16期
科技咨询导报

“风水学”思想精华对企业管理的启示

2005年6月于北京召开了由著名学者参加的关于建筑风水文化专题的研讨会,并成立了中国建筑文化中心建筑风水文化专家委员会。一时间,各新闻媒体竞相抢稿评论,其争论的焦点就是:“风水文化是科学还是迷信?”“古代中国文化权威专家”李约瑟博士指出:“中国古代风水术是准科学的。”李约瑟博士的意思是:风水文化基本上是科学的,但也存在着非科学的成分。这也是本文所同意的基本观点。1风水文化的原点风水是一种传统文化,古称堪舆,是人们对居住环境进行理性选择的行为规范,体现着一种哲学意义上的精神追求。作为一门古老的环境文化,它源于先民对自然的敬畏和对美好生活的向往,虽然由于历史条件的限制,其中不乏一些迷信的成分,但就整体而言,古代风水文化更多的是倡导人与自然的和谐相处,蕴涵着丰富的哲学、美学、地理、历史、人类学、民俗等方面的文化,其本质就是“天人合一”的理想境界。风水学的产生是人们希望与自然和谐统一,阴阳五行、易经八卦等古代解释宇宙自然的观念就成了风水...  (本文共1页) 阅读全文>>

《山西建筑》2005年14期
山西建筑

风水学与建筑

人生活的环境是千差万别的,它具有不平衡性。因此,存在着相对较好的、适合于人们生活的、给人们带来方便、幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境,也有相对而言比较险恶、危险、给人们生活带来不便、困扰和不吉利的环境。人们本能地要选择、建设、创造自己周围美好的环境。这就包括了建设创造城市、村落和住宿的宅屋,选择和营造适合于人们生活的美丽、舒适、祥和、吉利的生活空间。人们身临其境,生活、生产、工作均有方便、舒适、安全之感。美丽而富有特色的环境景观,还会使人们的心灵受到感染与鼓舞,使人们充满乐观向上的情绪与崇高的理想。以此为精神向导,促进事业的成功并带来光明的前途。1风水“风水术”实质,不外乎是在选址方面作为准绳。此外,风水术还是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的反映,与中国的道教、禅宗思想息息相关。也就是说,中国传统建筑环境设计思想———风水术在某种意义上具备了实用思想与文化因素的双重内涵。这实际上正符合设计在当代社会中体现出的复杂性———它既...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国商人》2013年01期
中国商人

几个残疾人创业为什么几年间可以发展成全国性企业? 残友集团的风水学解读

最近,红尘有幸走入郑卫宁基金总部,从风水的角度研究了基金为什么在短短几年间发展成全国性的企业,以风水学解决今年手机业务上的重创。郑卫宁在中年得了血友病,当他被绝症逼到几乎自杀时,萌生了拼死一搏的想法,他集合几个残疾人朋友,用几台电脑,在家做起了软件开发。艰苦创业七年,这支队伍越来越专业,也越来越壮大。小小的残友之家,成长为残友集团公司。残友集团的主营业务是软件与电子产品,这类产业往往需要长期坐案工作,对普通人是痛苦,对行动不便的残疾朋友,却正好适合其日常生活方式。残友集团的成员流动率为零,原因很简单,只要进入集团的员工,想到什么岗位可以自己提出调换;不想做的时候,只要说一声就可以停下来;停工之后的生活按过去的最高待遇发放,疾病、死亡一率全包。每个成员都把集团当成自己的家,把生命的每一秒都投入到实现人生价值的事业中。员工的战斗力与斗志是任何企业家都梦寐以求的,这无疑归功于郑卫宁的智慧与胸怀,也归功于每个成员的拼搏。但是红尘作为风水...  (本文共3页) 阅读全文>>