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中国古典戏曲中的悲剧

本文认为中国古典戏剧中存在着大量的悲剧 ,这一点是毫无疑问的。用西方人的悲剧定  (本文共3页) 阅读全文>>

苏州大学
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元杂剧“悲剧说”辨析

中国古典戏曲中究竟有没有悲剧?这是一个争论了将近一个世纪的问题。关于这个问题主要有两种观点:有悲剧和无悲剧。二十世纪前半个世纪,国人中普遍持“无悲剧论”,后半个世纪则以“有悲剧论”占主导地位。“无悲剧论”者主要运用有关的西方悲剧理论来衡量中国古典戏曲,从而得出结论。“有悲剧论”者并没有从理论上去论证中国古典戏曲中有没有悲剧,而是径直提出中国古典戏曲中有悲剧存在的观点。在他们的论述中,“中国古典戏曲中有悲剧”是一个不证自明的前提,在此基础上他们探讨中国古典悲剧与西方悲剧不同的原因和根源,强调中国古典悲剧的民族特征和中国特色,提出“中国式悲剧”的观点。由于持“有悲剧论”者并没有有力地反驳“无悲剧论”者的观点,因此将“有悲剧”作为前提并不令人信服。我们首先得确认中国的古典戏曲中有悲剧,然后才能探讨悲剧的民族特色、艺术特征等问题。要判断中国古典戏曲中有没有悲剧,需要一个标准。我国古典文艺理论著作中没有出现“悲剧”这个概念,也没有对悲剧的...  (本文共126页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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中国古典戏曲的悲剧性研究

本论文希望以悲剧的视角来观照古代戏曲,梳理出古代戏曲对悲剧性意蕴的表达方式及其演化轨迹,论述其在审美风格形成过程中的作用,并从文学观念、文化传统、社会思潮等方面探讨形式背后的意义及产生的原因。尽管抒情诗的传统和曲本位的观念使悲情苦境成为古代戏曲表达悲剧性意蕴最重要的方式,但随着文人化进程的加深,悲情悲绪的客体化走向也愈益明显,突出表现在悲剧性境遇的营造上。这不仅标志着文人观照抒写苦痛方式的变化,也标示着悲剧意识在戏曲文学中的成熟,并推动了伟大悲剧杰作的诞生。而这种成熟又是文化思潮、社会现实与文学观念等内外多重因素共同作用于文人剧作家的结果。从悲剧意识角度来看,大团圆模式是古代戏曲用以拯救苦难,弥合痛苦最重要的方式,体现了人类渴望从灾难与痛苦中被解救出来的共通的文化心理。具体到戏曲叙事层面,剧作家总会设计一个甚至几个人物形象充当苦难的见证者和挽救者,借以表达其拯救愿望,宣扬其救世理想,而大团圆结局则是拯救实现的重要标志。然而,传统...  (本文共143页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
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元明家庭家族叙事文学研究

元明时代是叙事文学兴盛的时代,以戏曲小说为代表的中国叙事文学取得了辉煌的成就。而家庭家族在中国文化乃至古今人们的实际生活中占都占有重要的地位。家庭的变迁象征着整个社会的变迁、人性内容的变迁。家庭家族叙事文学中人物的精神追求和生命体验则映照着整个社会价值观的变迁。宋元戏文、元杂剧中的主要作品多以家庭家族问题为主题,涉及许多分母题;明代小说中的绝大多数作品则与家庭婚恋问题相关联,许多作品家国一体,形成以一家及天下的叙事模式。因此,从家庭家族这一社会基本结构去分析研究元明叙事文学的基本母题和叙事模式,对于认识中国民众的人生理想和幸福观念,对于认识中国古典叙事文学的深层结构,均是恰切而独到的切入点。本论文从叙事学、家庭学和主题学的角度,以专题的形式系统研究元明家庭家族叙事文学的内容及其艺术方式。论文分绪论、元代家庭家族叙事文学研究和明代家庭家族叙事文学研究三大板块,后两大板块则为重点。论文所云“元明家庭家族叙事文学研究”,即研究元明时代...  (本文共274页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
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冲突与调和:中国古典戏曲中悲剧问题的研究

中国古典戏曲中的悲剧与西方悲剧理论的碰撞,从20世纪开始就充满了争议,是否能够将西方“悲剧”视角用于中国古典戏曲的研究,二者之间是否存在对接的条件和桥梁,始终是中国古典戏曲研究绕不开的问题。西方悲剧理论从古希腊时代起,经过两千多年的发展、拓展,逐渐构成了一个融合其他学科,例如心理学、历史学等,庞大复杂的理论体系。悲剧一词最早是作为名词使用的,主要是指产生于古希腊时期的悲剧,尤其是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯所创作的戏曲悲剧。后来经由莎士比亚等人的创作,这类戏剧的丰富与发展,这些作品开始为研究者所注意,为他们提供了丰富、有力的作品支撑,悲剧开始进入文学理论的范围,成为囊括戏剧悲剧的审美形态。悲剧理论的发展也从亚里士多德《诗学》开始,朝着多种维度进行演进。但究其总体特征,西方悲剧理论除了研究其民族文学、地域文学的民族文化特点之外,还总结阐释了人类对“悲”这一审美体验的情感吸收和事实反馈,弘扬与劝诫的作用是始终存在的,不以时间、...  (本文共60页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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近代戏剧的传承与开拓

本课题主要从承传与开拓的宏观视角,对近代戏剧文化的转型作连续性和统一性考察,旨在揭示近代戏剧发生的背景、新变的特征、理论观念、创作规律及舞台实践,从而,在中国戏剧发展史上给近代戏剧以实事求是的定位。全文从“表演与风格”、“编剧与创作”、“理论与观念”三个方面九个部分进行论述:引论:近代戏剧的生成及特征。在密切联系生成近代戏剧的政治、经济、地域等因素的同时,在中国近代文化的大背景下,揭示其多方面的特征和贡献。第一章:戏剧表演风格与审美观念的近代变革。道咸及同光年间,京都剧坛以程长庚为首的前后“三杰”次第崛起,使乾嘉以来以旦角为主要行当、以家庭小戏为主要剧目的乱弹,和以优雅婉丽之声为主要风格的昆曲折子戏日益为人们所不满。以老生为主要行当、以历史大戏为主要剧目、以“喊似雷”之“黄腔”为主要风格的皮黄剧种应运而生并日臻成熟。讲求气势、展露时代心声的表演风格和欣赏观念迅速成为主流。第二章:延续与变迁:京派与海派。京剧传入上海以后,从经营方...  (本文共328页) 本文目录 | 阅读全文>>