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元极学现代化与科学方法论及其成果

0前言 由张志祥先生倡导的元极学,以探索人天奥秘为己任,从三元三极入手,以元极图为理论核心和科学模型,以元极功法学炼为实践基础,几年来在理论研究和科学实验中,已有长足进步.由于元极学系统完整,功能健全,涉及学科广泛,实为中华民族传统文化中的瑰宝,在近代西方科学向综合发展的时期,尤显珍贵. 元极学架构在东方传统文化上的学说,它和中医理论一样,属于前科学范畴.由于东西方文化渊源的南辕北辙,以及历史背景巨大的时代反差,先天造就其主动与现代科学接轨的严重困难.从历史上看,一个学科的诞生,少则二三十年或半个世纪,元极学是一门带有综合性的自然科学,更兼有强烈的人文色采.短短七八年即显示了其旺盛的生命力.我们注意到当今科学的发展和新学科的建立,在各学科横断、交叉、综合迅猛直进的态势下,都面临着一个现代化的问题.为此,我们可以采取三管齐下的策略以加速元极学的建立和现代化的进程:第一,总结群众性的元极学炼实践经验加以科学提升;第二,在深厚的传统基...  (本文共4页) 阅读全文>>

《人天科学研究》1996年01期
人天科学研究

论元极学科学实验向科学理论的升华

元极学作为一门新生学科,一直在健康、稳步地发展,并取得了很大成绩,应当充分肯定。但是,从自然科学角度看,元极学目前尚处在自然哲学与自然科学之间,距建立与现代科学相类似的完整系统的元极自然科学理论体系还有差距。为实现这一目标,还须进行长期的不懈的努力,还要做大量的艰苦的工作。在现阶段,不但要进行大量的科学实验,而且要对成功的实验,进行深入细致的分析研究,使之升华为元极科学理论。这是元极学学科建设的关键。1科学实验必须升华为科学理论 元极学属自然科学范畴。任何自然科学的建立,必须以大量的可靠的科学实验为基础,这是每一位科学工作者都十分熟悉的道理。因此,元极学的发展首先从科学实验开始。几年来,许多科研单位、大专院校的专家、教授和科技工作者从不同的学科领域对元极学进行了一系列科学实验,并取得了成功,这是非常正确的。可是科学实验的成功,对于元极科学的建设来说,这仅仅是第一步,如果满足于这一步,停留在这一步,是难以最终建成元极自然科学大厦的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《人天科学研究》1996年01期
人天科学研究

元极学农业研究的现状

元极学农业研究是指运用元极学的理论与实践,同农业科学结合起来进行的交叉研究。自从元极学问世以来,不少农业科技工作者纷纷将三元能量应用到农作物增产上来,随着研究工作的深入,元极学也开始进入农学的基础研究领域。 几年来,中国元极学研究会根据我国农业到本世纪末粮、棉、畜、养殖要增产“四个一千”的目标,针对农业科学研究具有周期长、地域性强、影响因素多等特点,提出了元极农业科学技术研究需要走在生产的前面,要超前研究,要通过调整科研结构,以精干的科研力量,从事基础、应用研究以及重大科研攻关活动。在农业新品种选育、栽培技术的措施应用及遗传理论研究等方面作了一些工作。当前,元极学的农业研究可分为两大方面,一是农作物增产技术研究,二是基础理论研究(主要是遗传理论研究)。这两方面研究,都是刚刚起步。1增产技术研究1门三元能量对小麦增产效应的研究 为了探讨三元能量对小麦生产的效应,中国元极学研究会科技应用委员会和襄樊市元极学研究会于1993年在元极学...  (本文共2页) 阅读全文>>

《人天科学研究》1996年02期
人天科学研究

元极学发展了传统的天人合一观

1天人合一是传统的自然观 “天人合一”或称“人天整体观”是我国古代的一个重要观念,是我国传统文化的重要特征之一。 天人合一思想源于古天文学。古人观察天象之变化,四季之运行,发现人天之间存在某种相关性,有其内在联系,因此,把自然规律作为人类活动的准则,认为人不能逆天行事。《易传》:“是以明于天之道,而察于民之故”。《周易·乾卦》:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序……后天而奉天时”。年十二月的配置,二十四节气的编排,乃至一天的时辰与十二地支的对应,都反映了人与天地运行规律的密切关系。道学用“人体小天地”一语加以概括,认为人体这一小天地,与宇宙大天地同为一体,同一运转规律,同一生成程序。由此,类比宇宙论认为探索人体生命发出的本源的程序,便可以找到人与天相合之道了。 战国时期《荀子·天论》中曾提出“明于天地之分”的思想,他说“天人有常,不为尧存,不为莱亡”,是讲自然界有它自己的客观规律,并说“不为而成,不求而得,夫是...  (本文共2页) 阅读全文>>

《人天科学研究》1996年03期
人天科学研究

试以元极学理论研究统一场

自爱因斯坦提出建立“统一场论”以来,多少科学家为之奋斗,倾注大量心血,建立了许多模型、公式和假说[lj. 笔者在研悟元极学的过程中,深深地体悟到:“统一场”就在我们身边,无时无处不在,每时每刻都在沐浴着我们的“身心”.统一场存在于广阔的宇宙之中,人体和宇宙是心心相连、息息相通的.中华先者从“人天合一”的角度得悟出“统一场理论,’(注:只是没有明确提出“统一场”的概念而已),并应用于人与自然相互运化、医学和其他领域,建立了许多理论模型,如河图、洛书、无极图、太极图、元极图等,笔者认为元极图是宇宙统一场的全息模型.由此可以得出这样一个思路,在中国古代文化体系里,蕴含着“统一场理论”的合理内核.“统一场理论”的源头不是在西方,而是在东方的中国!按照这个思路,笔者从1991年发表《元极场浅论》以后,一直在思悟这一课题,始有所悟.今天,提出创建“元极统一场论”这一课题,以求教于各方大德志士和广大学者.是场,代表着宇宙全息统一场.元气场咖质...  (本文共3页) 阅读全文>>

《人天科学研究》1996年03期
人天科学研究

李进都论文《元极无为管理初论》获奖

湖北省宜昌市元极学研究会副会长李进都的论文《元极无为管理初论》在1994一1995年宜昌市首届社会科学成果评比中荣获三等奖. 评委们对该文的评价很高,一致认为这篇文章观点新颖...  (本文共1页) 阅读全文>>