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初盛唐诗人的另一种人生追求──兼探李白游仙诗、王维山水田园诗的内蕴

初盛唐诗人的另一种人生追求──兼探李白游仙诗、王维山水田园诗的内蕴荆立民(山东师范大学中文系a250014)提要本文以李白的游仙诗、王维的山水田园诗为依据,颇为深入地论述了盛唐诗人追求建功立业的人生价值以外的另一种人生追求──淡泊名利,皈依自然,寻求另一片自由自在的人生天地。并揭示了这“另一种人生追求”与道、释之间的思想渊源,指出这种人生追求与那种消极避世的衰世、乱世的绝望的哀吟不同,它同样是封建盛世所激发起来的具有积极意义的一种洋溢着乐观情绪的理想追求。关键词初、盛唐,诗人,人生追求在生活意志旺盛、思想解放的初盛唐,众多诗人向往和寻求一种无拘无束的生活,认为这样的生活远比官场生涯、名利追逐,更有价值。诗人留下的大量作品AnalternativepursuitofvalueofhumanlifebypoetsattheearlyandthemostprosperousperiodsoftheTangDynastyJingLimi...  (本文共8页) 阅读全文>>

《山西大学学报(哲学社会科学版)》1970年30期
山西大学学报(哲学社会科学版)

王绩与山水田园诗派

王绩与山水田园诗派曹丽芳提要盛唐的山水田园诗派与陶渊明的田园诗有着割不断的精神联络,它是在陶诗的基础上发展而来的,在这个发展过程中,初唐诗人王绩起了承上启下的作用。在题材视点上,王绩第一次把田园诗与山水诗结合起来写,表现了田园中的林泉之致。在对待人生行藏的态度上,王绩是从陶渊明固志守穷到王维身心相离的中间环节。在诗歌的表现手法上,王绩也开始注意创造物我相融的意境美。关键词山水田园诗派王绩陶渊明王绩字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。天性疏放简傲,尤喜饮酒,也常因酒误事,自比于刘伶、阮籍、陶潜。隋末唐初三仕三隐,一生大部分时间“结庐河渚”,在故乡隐居度过,故《新唐书》将他列入《隐逸传》,存诗一百余首。前人评王绩诗“近而不浅,质而不俗,殊有魏晋之风。”尤其有陶潜遗风,是很切实际的。陶渊明是杰出的田园诗人,但他的名字在整个南朝时期是暗淡的,刘勰著《文心雕龙》对魏晋作家多有品评而无一字提及陶潜,钟嵘《诗品》列陶诗为中品,仅称其“...  (本文共4页) 阅读全文>>

《武当学刊》1997年03期
武当学刊

中国山水田园诗审美魅力的结构

与西方文学相比,中国山水田园诗的诞生要早多10个世纪。而中国的山水田园意识却可追溯到老庄时代,竟比西方18、19世纪才发现的自然美更要早近20个世纪厂‘怀言而喻,在全部世界文学宝库中,中国的山水田园诗是作为“国粹”而被世人接受的。事实上也确是如此。在中国文学史上,山水田园诗不独别开生面、一花独秀,拥有源远流长的悠久历史,同时更兼有源远不断,新人辈出的创作集团以及广泛的几近全民性的欣赏队伍。挂在中国普通老百姓家的山水田园画、以及梅、竹、兰、松匾,栽在门前屋后的竹、菊、兰等,则是这种文化趣味的进一步辐射和泛化。为什么中国的山水田园诗如此普及和发达?为什么会有如此众多的封建文人醉心于它的创作和欣赏?它竟完美在何处、是什么因素激动了人心?要回答这些问题,我们认为,要把目光投向山水田园诗的审美魁力构成上。这种构成大致有五:一、赏心悦目的感官激动在物我(自然与人)关系上,再没有人比宋人郭熙的《林泉高致》更生动精辟了:“春山烟云连绵入欣欣,夏...  (本文共5页) 阅读全文>>

《潍坊教育学院学报》1996年04期
潍坊教育学院学报

略议晋唐三位山水田园诗人艺术风格之异同

东晋诗人陶渊明开我国古典山水田园诗的先河;唐代诗人王维、盂浩然祖述陶渊明,成为唐代山水田园诗派的代表作家.笔者浅见拙识,拭比较他们之间在艺术风格上的异同如下. 陶渊明是我国第一个专力写作山水田园诗的诗人。诗人生活在极端黑暗的社会里,却坚持高远的理想志趣和守志不阿的耿介品格。这种志趣和品格,使他同统治阶级上层社会完全决裂,回到田园中来,写下了大量的山水田园诗。他的诗充满了对污浊的现实的憎恶以及对纯朴的田园的热爱。如《归园田居》第一首“少无适俗韵”,诗人把上层社会斥为“尘网”,把身处其中比作“羁鸟”、“池鱼”,把归园田居说成是冲出“樊笼”,重返“自然”,表现了他对丑恶社会的蔑视.同时,作者在此类诗歌中,刻意描绘了清新、优美的田园风光,字里行间流露出了作者由衷的喜悦.在诗中,淳朴、宁静的田园生活与虚伪、喧嚣的上层社会形成了鲜明的对比,具有相得益彰的艺术力量.而王维、盂浩然的田园诗则缺乏这种深刻的批判意识和进步的思想境界.他们虽然也赞美...  (本文共2页) 阅读全文>>

《青年文学家》2019年17期
青年文学家

中西山水田园诗歌比较

王梦娇西北大学一、形成和发展自古以来,中国的文人墨客就热爱歌颂自然之美,正如陶弘景《答谢中书书》中所说“山川之美,古来共谈”,描写山水风光的作品多不胜数。先秦时期,《诗经》和《楚辞》中就有大量描写山水景物的诗句,如《采薇》里的“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,但这一时期山水风光不是一种独立的审美对象,而是劳动生活的背景或比兴的媒介。[1]晋宋时期,诗人们开始重视山水田园诗的创作,山水田园诗也由此走向了兴盛。此时,以陶渊明和谢灵运为代表的山水田园诗人创作了大量描写和赞美大自然的诗作,这是中国诗歌史上山水田园诗的第一次创作高潮。[2]盛唐时期,山水田园诗派真正形成,主要代表诗人有孟浩然、王维和李白。宋代以后,山水田园诗仍然发展着,出现过不少好的作品,但发展远不及盛唐时期。回顾中国山水田园诗的发展历程,可以看到,自形成后它一直是不断发展着的,从未出现过断层。反观西方山水田园诗的发展脉络,则出现过长达一个多世纪的断层。古希腊诗...  (本文共2页) 阅读全文>>

《语文天地》2017年34期
语文天地

山水田园诗教学路径探究

诗歌是中华民族文化的瑰宝,山水田园诗更是其中的精华,它彷佛一泓清泉洗涤世俗的尘埃,又似一缕清风拂去世间的烦扰。所以,对于高中学生而言,山水田园诗的学习能陶冶其情操,培养正确的人生观、审美观,有着极其重要的意义。在高中阶段语文教学中,山水田园诗一直是教学的重难点之一,然而其教学现状并不理想。究其原因主要是功利和趋同。现今社会,各阶层对教育都保持高度的重视,但仔细体会就会发现,这种重视的对象并不是教育本身,而是教育的量化标准——考试。在这样的背景之下,山水田园诗也被迫与考试接轨,这使如画卷般的文字蒙上一层泥垢。具体表现为两方面:一方面教师将之拆解为与考试相关的试题,并侧重于分析答题技巧;另一方面学生将之看成试题的模拟。这样带来的后果就是使山水田园诗失去美感,教师和学生,这教学的两个主体都失去了对它应有的兴趣,山水田园诗教学的低效也就是理所当然的了。由于以上原因,教师在教授古诗时方法是趋同的。主要表现在以下两方面:第一,课堂模式趋同,...  (本文共2页) 阅读全文>>