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20世纪回族历史与文化研究的发展

对回族历史发展而言,从它大约在元朝形成民族共同体,即成为中华民族大家庭中不可分割的新血液、新品种算起,已经有六七百年。如果再追溯其唐、宋时期来华的穆斯林先民,还应该把话题推到一千三百多年前。要讲述它漫长的历史,可长可短、可详可略。既可以把千百年的历程提纲挈领、简明扼要地凝炼压缩,勾勒其轮廓概貌;也可以把其中某一阶段精雕细刻,全方位、多层次、深领域地扩展剖析。21世纪正以倒计时的直觉感、迫切感,飞速地向我们迎面扑来。置身于这世纪之交的边缘,回顾20世纪回回民族走过的旅程,深切感到这一百年来的发展、变化特别明显。本着研究历史应该“厚今薄古”的原则,本文着重漫谈回族历史与文化研究方面的一些侧面,一些令人欣慰鼓舞的进展。一、20世纪回族历史文化发展的时空背景毫无疑问,即将消逝的20世纪,是社会演变史、人类文明史上极其重要的一个历史阶段,是轰轰烈烈、令人震惊奋起的世纪,是风云变幻、充满波折动荡的世纪,是可歌可泣、值得大书特书的世纪,也是丰...  (本文共17页) 阅读全文>>

兰州大学
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二十世纪后半期回族史学述论

二十世纪后半期回族史研究空前活跃,是回族史学发展的重要阶段。这一时期的回族史研究无论是研究的方法、研究的广度、研究的深度,还是研究机构的建立、研究队伍的建设、研究论著的数量和质量等方面都远远地超过了以往。本文试图在已有的研究基础上,通过对研究资料的进一步挖掘和整理,从回族调查、回族地方史编纂、回族通史编纂等几个方面概述二十世纪后半期回族史学发展的整体面貌,并从回族族称、族源、形成、族教关系、回族史料的收集整理、回民起义和回族历史人物研究、伊斯兰教派与门宦研究等几个方面进行专题探讨,以期对二十世纪后半期的回族史学有一个比较客观全面的认识。由于五十年代末至七十年代末极“左”思潮泛滥,回族史研究基本中断,所以本文着重对五十年代前期和八九十年代的回族史研究进行了探讨。  (本文共79页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
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回族文化传承:经堂教育与学校教育比较研究

在全球化的背景下,民族传统文化保护和传承的呼声日益高涨。通过教育传承回族传统文化主要有两个渠道:一个是传统的经堂教育,另一个是现代的学校教育。经堂教育是中国伊斯兰教传统教育制度,因在清真寺内举行,故亦称寺院教育。其宗旨是传授经学知识,培养讲学经师和从事宣教及率众举行宗教活动的宗教教职人才。经堂教育既有传统意义上的传授经文的清真寺教育,又有现代意义上传承经文的同时传承回族优秀文化成果的现代经堂教育,这是一种适合现代回族社会发展和群众需要的经堂教育。学校教育在回族地区的发展较晚,主要自20世纪初发展而来。因现代教育秉承宗教与教育的分离,所以学校教育不再传承民族宗教的相关内容,而寺院或经堂教育就成了专门从事宗教教育的机构,学校教育虽然以现代科学知识与文化教育为主,但不排除对本民族优秀文化成果的传承教育。在回族地区由国家办起的传承现代科学文化知识的学校教育体系同时通过地方课程与校本课程来传承回族的传统文化。本研究以文化人类学中的多元文化...  (本文共193页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
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百年回族文学价值研究

20世纪初回族报刊文学的出现,标志着具有现代意义的回族文学诞生。它从宏观上结束了回族古代文学格局单一、民族特质匮乏的创作局面。近百年来,它逐渐形成回族化题材、非回族化题材两大创作类型。它们相随挺进、不断拓展,共同成就了回族文学独特的文化品性、精神浓度和艺术创新,建构起一个内涵丰富、特色鲜明、意旨深远的文学价值世界,昭示出关系文化传承、文明演进的诸多启示。然而长期以来,学术界对包括回族文学在内的、处于“边缘”之境的少数民族文学的价值认识不足,有意无意的遮蔽、怀疑、贬低的现象比较普遍。据此,本课题从价值论视角,在价值创造→价值形成→价值实现的动态链条中,探究百年回族文学价值的生成、发展、思想资源、理论意义等问题,旨在破除“文化眼镜”所带来的对民族文学的“误读”、“怀疑”,证明、彰显“边缘”文化的生命力和价值,寄语未来重构中华文学版图、开创多元文化格局的世纪性命题。绪论主要阐述了课题缘起、研究设想、既往研究成果等,指出在回族文学整体研...  (本文共194页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
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游离中沉淀:认同与变迁的都市回族视角

回族是拥有1000万左右人口的中国最大少数民族之一,数世纪以来已经形成了中国大多数城市里的回族社区。如今这些传统的回族社区和居民正在面临着城市化和现代化的双重压力和冲击。由于其人口广泛地分布在中国各大城市,与主流社会的频繁互动和置身于世俗社会中传统宗教和生活方式,回族可以作为范例和观察的视角来研究中国少数民族的认同、适应和协调问题。北京是中国首都,是作为政治和文化中心的大都市,拥有多元多民族的城市文化。北京的居民成分涵盖56个民族,有近30万回民遍布全城。比较起北京,兰州仍然是一个发展中的城市,是相对落后的中国西北的中心城市之一。中国西北是一个民族宗教成分复杂多样的地区,穆斯林文化在这里具有一定的优势,将近一半的回族人口生活在中国西北地区,因此,兰州市保持了相对典型的回族文化,它与北京有共同点,也有差别。认同与文化变迁是研究民族的重要考量指标,回族的认同更是纠葛于国家、宗教和民族的几重交错关系下而显得扑朔迷离。笔者就回族认同的几...  (本文共177页) 本文目录 | 阅读全文>>

兰州大学
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甘青宁回族女性传统社会与文化变迁研究

本文从民族社会学的视角出发,着力探讨甘青宁回族女性传统文化研究中所涉及的诸多层面,并运用田野调查和个案研究方法,对甘青宁回族女性传统社会文化的变迁进行探讨与反思,深入分析了甘青宁回族传统社会变迁进程中回族女性的文化自觉与现代化转型。基于此,本文择取甘青宁回族女性传统文化中的婚姻文化、家庭文化、生育文化、教育文化、社会参与文化与宗教文化等层面作为研究视角,并以甘青宁三省区的西宁(城东区)、临夏、平凉、海源、固原等地回族社区为视点,剖析甘青宁回族女性传统文化在社会变迁中的不同表现形式及影响因素。探索了社会转型时期,甘青宁回族女性传统文化的多向交流与涵化、回族女性传统社会文化的共性与个性的和谐及新时期回族女性文化的互动、调适与重构。作者通过对甘青宁回族女性传统社会文化的系统梳理与剖析,认为甘青宁回族女性文化因其民族形成历程的复杂性、民族聚居的广泛性,使其文化成为蕴涵了伊斯兰文化、儒家文化及民族地域文化特质下综合的回族女性文化。因此,甘...  (本文共293页) 本文目录 | 阅读全文>>