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浅谈“民考汉”的婚姻家庭观念

一、“民考汉”的概念“民考汉”系指维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、锡伯、达斡尔、塔塔尔、藏、俄罗斯等 11个民族的中小学在汉语授课学校上学 ,高中毕业后参加汉语文高考的学生 ,后来泛指一切在汉语授课学校学习的少数民族学生。与“民考汉”相对的概念是“民考民”。“民考汉”大体上有两种情况 :1 从小学开始一直在汉语授课学校学习 ,高中毕业后参加汉语文高考进入大学学习 ,毕业后参加工作的 ;2 .从小学开始在汉语授课学校学习 ,初中或高中毕业以后参加工作的。一部分小学或初中时在汉语授课学校学习 ,小学或初中毕业后转入维语授课学校学习 ,高中毕业后参加维语文高考的学生不在我们的研究范围之内。二、“民考汉”的婚姻家庭观念婚姻与家庭密不可分 ,人们一般都通过婚姻而建立家庭。在新疆的维吾尔族社会中 ,婚姻与家庭对每一个成员来说都是一个非常重要的问题。那么“民考汉”的婚姻家庭状况有些什么特点 ?与“民考民”有没有区别 ?2 ....  (本文共7页) 阅读全文>>

《开封教育学院学报》2007年04期
开封教育学院学报

当前中国婚姻家庭观念的探讨

婚姻是爱情的结合,家庭是温馨的爱巢,如果把婚姻家庭与血腥、冷酷的命案牵扯在一起,肯定让人们难以接受。然而,残酷的社会现实却无情地向我们展示:当代中国婚姻家庭关系纠纷丛生,矛盾重重,成为引发命案的主要原因之一。2006年2月初,公安部发布了应引起公众注意的刑事犯罪领域五个新动向。“首先是在现行命案中,因为家庭、婚恋等矛盾纠纷引发的案件比较突出,这些家庭内部纠纷因为调解不到位,处理不及时,造成矛盾激化,进而演变成命案,引发杀人案件增多,而且此类犯罪很容易造成多人伤亡。”话语沉重,发人深省。笔者所在城市2006年命案原因分析正好可以佐证这一观点:当年全市共发命案72起,其中家庭婚恋矛盾激化引发命案48起,占66.7%,家庭婚变矛盾成为命案的首要原因。杀机来自危机,隐隐的杀机不能不让人们产生这样的感觉,当前中国的婚姻家庭出现了危机,对社会主义和谐社会的构建将产生不利的影响。危机来自何方?我们应当怎样看待和应对这一危机?不能不引起人们的严...  (本文共2页) 阅读全文>>

《瞭望新闻周刊》1984年20期
瞭望新闻周刊

改革开放以来婚姻家庭观念的变化

目前我国婚姻家庭观念处于多元混杂的状况,既有相当强的传统观念,在年青人中又有不少“现代观念”;既有不少健康文明的成分,也有不少损人利己却又貌似有理的“理论依据”;既有戕害人们生活与灵魂的糟粕,也有亟待廓清的糊涂模糊观念和行为模式……总之,社会生活中的复杂状况,多种观念的交错纠缠,都或多或少反映在婚姻家庭领域中。需要特别指出的是,中国在“文革”十年中缔结的婚姻不少于1亿对。而当时不正常不自由的政治氛围和社会特殊环境,直接影响着这些婚姻的质量。导致离婚和婚外恋多发生在这群人中,这是分析婚姻家庭观念变化需要加以特别关注的基本事实。这种影响不因改革开放而立即消失,仍延续了相当一段时间。与改革开放前对比,我们首先可以看到人们的经济状况大大好转,带动着生活水平大大提高,生活方式随之变化,观念转变成为不断进行的过程,这是婚姻家庭观念变化的基础。如果没有经济、政治、思想观念的变化,婚姻家庭的变化是不可能的。婚姻家庭方面的变化既有进步的一面,也有...  (本文共1页) 阅读全文>>

《浙江学刊》1999年05期
浙江学刊

武汉人婚姻家庭观念现状分析

1998年年初,武汉大学妇女研究中心与武汉大学社会学系在武汉市进行了武汉人婚姻家庭观念的调查。其样本抽样方法为,在武汉全部的8个城区中随机抽取3个地区中4个街道的6个居委会,再以整群抽样原则获取样本601个。样本的构成如下:男性占47.6%,女性占52.4%;初中文化程度及以下者占26.1%,高中(含中专)文化程度者占42.2%,大学文化程度者占28.1%,研究生文化程度及以上者占3.5%;30岁以下者占33.8%,31-40岁者占29.9%,41-50岁者占23.1%,51岁以上者占13.2%;已婚者占75.4%,未婚者占21.1%,离异者占1.8%,丧偶者占1.7%;居住地为政治文化中心的武昌者占33.2%,商业中心的汉口者占60.8%,工业中心的汉阳者占6.1%。武汉为中国中部的大城市,其居民的婚姻家庭观念与沿海城市、西部城市及北部城市均有较大的不同,反映出某种由传统向现代的过渡特征,具有较大的典型意义。通过调查研究,我们...  (本文共3页) 阅读全文>>

《学术交流》1950年30期
学术交流

浅谈我国农村婚姻家庭观念的若干变迁

浅谈我国农村婚姻家庭观念的若干变迁郭显举封建传统的婚姻家庭观念在中国延续了几干年。虽然经过“五·四”运动以来多次社会变迁的冲击,有了巨大的改变,但是,旧中国遗留下来的包办婚姻和买卖婚姻的余毒还未完全根除,某些封建落后的婚姻家庭观念在农村依然存在,并有着广泛的社会基础。这种情况,在新中国成立之后30年内的变化是缓慢的。然而,改革开放以来情况就不同了,仅十几年间,传统的婚姻家庭观念发生了更为显著的变迁,而且变迁的范围之广泛,内容之深刻,速度之快是前30年所无法比拟的,具体表现在如下诸方面:一、婚姻缔结观念的变迁——由包办婚姻到自由婚姻婚姻缔结,俗称订婚,指择偶后,宣告双方婚约开始的活动。这是中国农村约定俗成的传统。在婚姻发展史上,婚姻缔结形式可分为掠夺婚、买卖婚、服务婚、交换婚、指腹婚、同意婚和自由婚等。新中国成立后.农村婚姻缔结主要是包办婚(父母说了算)、同意婚(父母或自己同意)、自由婚(由自己的意志决定)几种形式。在改革开放前,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《道德与文明》1988年04期
道德与文明

美国婚姻家庭观念的新变化

损失。尤其是在他们失去工作机会时.甲·常依靠双 方工资维持家庭生活的夫妻可能会发现. 一旦离 异,他们难免债台高筑。夫妻生活在一起或了美国 社会的新楷模.有关维持婚姻的咨询书也成了冢庭 书架上的时髦货。i 在对15年来结婚的35l对夫妻的调查中,诺尔夫 在美国,草率离婚的时代已经过去。夫妻遇到 妇发现,夫妻之间最受敬仰的品质是直率.相互体贴麻烦时,不是简单采取离婚的办法,而是更加努力 并富有感情和幽默感。而且互相承担义务的意识十维持婚姻的和谐.离婚率经过15年上升之后已趋予 分关键. 。夫妻应该对婚姻本身承担义务,对婚姻稳定,甚至开始出现下降趋势.据1986年的统计. 中的一方承担义务.也应该对完美的婚姻生活承担每1000个中只有4.8人离婚. 比1985年下降了2% 义务.。(这是自1975年以来离婚率最低的一年) 美国心理学家还认为。 婚姻是一个渐进的过 美国人已经清楚地觉察到了离婚的弊端。宾夕 程.在每个阶段,...  (本文共1页) 阅读全文>>