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人类学家都是虚伪做作的好人?——《人文类型》读后

一、缘起中国人向来重“文”轻“武”,姚明刘翔们表现再好再风光,终究是“特殊个案”而不会成为培养主流。“文”里又重“理”轻“文”,“学好数理化”、“技术治国”是我们一直推崇的;“文”里又重“社科”轻“人文”,“经世治国的实用之学”声誉甚隆,公共话语里都是它们的声音。我到北大清华逛,经济学院管理学院大楼前停的大多是名驹宝马,而一些人文学系,用“门前冷落车马稀”来形容是不为过的。但是事情似乎在起着某些变化。先是提倡人文素质教育,学生们要读些经史子集了。接着,国学浮出水面,某大学有国学系了,某大学要建国学院了。再接着,一些大师从历史“不深处”被打捞出来,摆上案头,传统文化的复兴和重建又被许多人挂在嘴边,等等。官人为了意识形态的需要和一些所谓更深远的考虑,提倡些什么、抑制些什么或清除些什么都是我们习以为常的。但是,民间的一些“精英和准精英分子”在成功地把知识转化为生产力,生活富裕之后,对人生终极意义的探索变得迫切起来。为富不仁者且不说他,...  (本文共6页) 阅读全文>>

《新疆师范大学学报(自然科学版)》2006年03期
新疆师范大学学报(自然科学版)

重新审视“环境决定论”——《人文类型》所给予的启示

1关于《人文类型》北京大学人类学教授王铭铭在《人类学是什么》一书中,在“开头的话”就这样写道:“要说哪本人类学入门书比较好,我私下有一个判断。逝者如斯,现代派的人类学已经经过了一百年的发展,费思(R aym ondF irth)六十多年前发表的《人文类型》那本小册子,今天读起来竟然还是比较新鲜。关心一点中国人类学史的读者能知道,这本书早在1944年已由费思的学生费孝通先生翻译出来,并由当时在重庆的商务印书馆出版发行。费思大费先生八岁,2002年2月逝世,这时他已经101岁,按我们中国人的观点,应是值得尊重的‘百岁老人’。可在他的晚年,英国年轻一代的学者不大理会他。可能是因为生在一个‘尊老爱幼’的传统里,我对费思尊敬有加。当然,费思值得尊重不只是因为他老,更主要地是因为他的作品总是耐人寻味,他的《文化类型》便是这样的作品。《人文类型》以最简洁的语言,论述了一门研究对象和研究方法如此多样的学科,为我们了解人类学提供了赏心悦目的绪论。...  (本文共6页) 阅读全文>>

《长江丛刊》2017年32期
长江丛刊

文化的重要作用——读《人文类型》、《文化论》有感

一、文化的定义提及文化,不得不说近些年来始终是一个热点词。对“文化”概念的界定由于社会文化的复杂性,也就成为难题,各家之说竟多达几百种。笔者比较倾向于17世纪德国法学家S·普芬多夫的说法。他认为,文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的总和。它既包括可见的显性的物质文化、制度文化,也包含隐性的心理文化。根据这个定义,我们可以发现文化在人们的日常生活中无疑扮演着至关重要的角色,与我们衣食住行的各个方面都息息相关。因此对其作用的研究也是必不可少的。二、《人文类型》、《文化论》的简介首先,笔者就两本著作的具体内容做简单的分析介绍。这两本笔者最印象深刻的是它的核心写作理念,即从实求知:对现实提出真实问题并给予这些问题具有科学的现实意义的解释。写作内容严格恪守真实、科学的原则,所有材料也都以阐释社会思想和行为为基本原则。其中《文化论》提供了解剖...  (本文共2页) 阅读全文>>

《华夏人文地理》2003年05期
华夏人文地理

主编的话

潇一川浪戒洲侧一八我篓磊箭贺赞震豁竖己另米耀默粼侧一头洲洲拟碱犯潍攀犷钱芡蒸赏是自己地区标准的别人。一 在中国之丙就有很不同的人文类型活在一个绕口令的世界里。更不要说在世界范围了。我们时时生以烈以马城城娜麟…鹅泣… 言必称哈佛倒不是而是萨伊德和张光直对我们的启示,翻门观察一种人文类型常常会简单以落后与先进去区分这无疑会误会自己为客观。深而广的观察需要的是设身处地。设身处地是...  (本文共1页) 阅读全文>>

《世界民族》2001年05期
世界民族

跨越人文类型的空间阻隔——社会人类学的观察方法与互联网时代的文化沟通

社会人类学自诞生之日起 ,就以考察、记录、比较、研究受全球西方化侵袭的文化和族群为己任。这种许诺曾使人类学家们将其视野定位在遥远的“异邦” ,在寂寞漂泊的学术生涯中 ,竭力地搜寻原本鲜为人知的人文类型 ,也因此形成了人类学专注边缘群体和俗民社会的学术传统。其实 ,作为研究人及其行为的科学 ,人类学同样适于研究现代社会及其主流话语 ,因为对人、社会和文化本质的探讨 ,无法游离于当代事关重大的课题。 2 1世纪的人类社会 ,其生存及发展与经济发展和生态保护、生物多样和文化多元、疾病和灾祸、人口的控制和人口素质、世界伦理和普化价值等问题的解决息息相关。对此 ,人类学者要提出自己的看法。这是学科自身肩负的使命 ,也是其赢得普遍承认和尊重的基础。2 0世纪 ,人类文明的进化已由农业时代、工业时代进入了“第三次浪潮”的信息时代。① 这种科技的发明与创新 ,改变了人类的生存境况 ,也使各个民族的文化传统面临着前所未有的考验。无论是穷乡僻壤 ,...  (本文共6页) 阅读全文>>

《史学月刊》2001年05期
史学月刊

海洋人文类型:21世纪中国史学的新视野

21世纪上半叶是中国向现代社会转型的决定性年代。面对发端于西方世界的经济全球化浪潮,中华民族将凭借什么样的“文化自觉”融入国际社会的主流而保有自己的特性,实现民族的伟大复兴?背负沉重传统包袱的人文环境进行适应性变迁的方向是什么?机遇和挑战并存,国际和国内有许多不同的观察和预测。创造历史源于对民族传统的历史自觉,我们对历史看得有多深,就会在现实中走得有多远。因此,时代的挑战,激发了中国历史学发展的生机。21世纪的中国史学,势必反省传统的研究模式,省察视野的盲点和 盲区,开拓时代要求的新课题,作出新的理解和阐释。和新时代要求最直接相关的历史课题,是15、16世纪之交所谓“地理大发现”掀起的第一次 全球化浪潮中,中国为什么失去走向世界的发展机遇,逐渐落伍以至挨打?21世纪的中国是 否可能避免以往的教训和灾难重演一遍?2001年3月2日,即九届全国人大、政协四次会议召开前夕,美国《国际先驱论坛报》发表署 名文章,认为:“就中国的前途而言...  (本文共3页) 阅读全文>>