分享到:

川西地震强化监视区的基本情况与工作设想

1 引言长期(几十年)和中期(几年)地震预测是实现短期(几个月)和临震(几天至十几天)预报的基础,中—长期预测给出的地震危险区是开展中—短期以及短期—临震预报的重要目标区。中—长期地震危险区本质上是“静态的”,随着时间的推移,在强震孕育的不同阶段,区域动力学条件以及强震活动的时空强特征可能会发生变化,从而预示着部分“静态的”危险区的地震危险水平在随时间而发生变化。因此,若能在具有可靠的中—长期强震危险背景的地区开展相对长时期的地震活动性以及各类地球物理场的强化监测,同时开展从中—长期(5年尺度)向短期阶段过渡的震情跟踪研究,并且动态地分析和评估强震发生的危险水平,将对实现地震预报、从而有效地实现防震减灾目标具有重要的现实意义。然而,像我国这样的多地震国家,辽阔的国土上有许多具有中—长期强震发生危险背景的地区,目前要想在所有这样的地区同时开展地震强化监测与震情跟踪工作是不可能的。因此,在借鉴某些发达国家(特别是日本)的做法以及地震...  (本文共6页) 阅读全文>>

《西南民族大学学报(人文社科版)》2003年09期
西南民族大学学报(人文社科版)

鸡在川西民俗中的功用及形成初探

中国是世界上最早饲养家鸡的国家 ,新石器时代早期的裴李岗、磁山和北辛等文化遗址均有家鸡遗骸出土 ,据专家估计均距今 80 0 0年左右。鸡除被食用外 ,还参与了当时的各种社会生活 ,形成独特的文化功能。其中一部分功能被沿袭相传而固定下来 ,并通过扩布传播 ,成为民俗活动中神秘精神的物质载体。鸡在民间精神形态中的象征意义在当代的乡村社会中仍然发挥着强大的生命力。为了调查的方便和实证 ,本文把叙述范围确定为笔者长期生活的川西地区。但现在的川西住民多为明、清之际从各地辗转迁徙而至 ,因此在考察其民俗形成的源流时必须参考地方历史文献。我认为这并不矛盾 ,民俗随着社会的流动而变化 ,但总有承溯。文中偶及鸡在他处的民俗功用 ,也只是为了比较说明 ,无涉于地域流布的先后问题。一在川西乡村中 ,献祭必不可少鸡和方形猪肉(俗称刀头 )。《温江县志·岁时民俗》 (清嘉庆二十年刊刻 )中“二月”条云 :“三日为文昌帝君圣诞 ,或具猪、羊、鸡、酒、香致...  (本文共5页) 阅读全文>>

《四川建筑》2003年02期
四川建筑

近代川西天主教堂初探

19世纪末到 2 0世纪初 ,川西天主教堂作为欧洲教堂的特定形式 ,传入中国川西地区并存留下来一定数量的教堂建筑 ,这对研究西方建筑文化在川西地区的传播和东西方建筑文化的交流有着特殊的价值 ,对研究川西近代建筑的演变亦有重要的意义。1 川西天主教堂的基本特征1 1 川西教堂建筑组群的总体布局在川西地区的教堂布局基本上采取传统的合院形式 ,借用传统布局原则 ,划分教会的尊卑 ,重视中轴线 ,格局中处于核心地位的单体建筑随使用功能发展和观念变迁而变更 ,以神取代了原来格局中祖先的位置 ,从祖屋、厅堂变换为教堂、神甫住宅 ,其他附属建筑对称布置。但是异族的宗教教义和文化也会改变传统的空间布局 ,主要是教堂西向特征打破了原来固定的场所秩序 ,总平面布局并不遵守完全固定的格局而是比较灵活处理建筑关系 ,形成特有的川西乡土教堂建筑群平面。图 1 崇州天主教堂图 2 邛崃牟礼天主教堂根据教堂在总平面所处位置 ,大致分两种平面 :一种是教堂位于...  (本文共2页) 阅读全文>>

《大众文艺》2019年04期
大众文艺

《川西公路》

~~《川西公路》...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中学历史教学参考》2000年07期
中学历史教学参考

请勿沿用“川西”老叫法

课本第 5 3页 :“都江堰……使川西平原变成千里沃野。”从今天的行政区划地图来看 ,灌县以南的平原应在川中。“川...  (本文共1页) 阅读全文>>

《石油知识》2016年05期
石油知识

川西新风景

~~川西新风景...  (本文共1页) 阅读全文>>