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格物

若要问,谁是隋唐陶瓷的佼佼者?那应是『一青』『二白』『三彩』,越窑青瓷的如冰似玉,邢窑、巩义窑白瓷的雅俗共赏,唐三彩的瑰丽斑斓,它们都在薪火相传中演绎了各自的精彩。从这些传世的...  (本文共1页) 阅读全文>>

武汉大学
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论民法中的人格物

本文以司法实践中具有人格利益属性的特定物为研究切入点,全面梳理该类物司法案例的特点以及所展现的特定价值,在综合分析现行立法、司法及理论研究的成功与不足的基础上,从一个全新的学术视角创造建地提出“人格物”的概念,并以此为研究对象,对人格物在民法中的有关问题展开了系统、深入的研究,力求探讨建立人格物法律制度的一般规则,以推动民法理论的创新性研究,科学回应司法实践对人格物规制需求不断增加的现实。本文由六章组成,第一章主要论述人格物提出的现实需要,并对确立这一学术概念的合理性和法理基础进行论证;第二章从民法的视野对人格物进行界定,通过比较分析展示人格物的特殊法律属性;第三章对常见的人格物典型形态及特殊的人格物予以分类探讨;第四章在前三章的基础上对人格物的基本规则进行建构,探讨了人格物确权、一般规则及特殊规则;第五章为人格物司法救济的请求权基础和保护原则,力求为人格物的司法救济探索依据;第六章为人格物疑难问题研究,合理回应司法实践中存在的...  (本文共223页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
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人格物精神损害赔偿研究

人格物是指与人格利益紧密相连,体现人的深厚情感与意志,其毁损、灭失造成的痛苦无法通过替代物得到补救的特定物,是物质属性与人格利益属性有机融合的典型形态。因其符合民法人文主义精神与公序良俗原则之需求而具有时代保护价值,不仅顺应了人、物交融的历史发展趋势,还有利于平衡权利人与侵权人的权利义务关系。在人格物受侵害时,一般对其采取精神损害赔偿救济,而这应当以人格物精神损害赔偿责任的成立为前提。具体考察以人格物为对象的侵权行为、人格物受永久性损害之事实、行为人存在主观过错和特定因果关系等方面,同时针对人格物侵权之特性,要求满足权利人存在由人格物受损牵连引发的精神损害事实,严格相关责任认定的特别构成要件等。此外,根据人格物精神损害赔偿在我国法律地位不明,存在司法适用局限,以及缺乏精神损害赔偿标准等问题深入分析。以我国法律制度特点为基础,参考域外人格物侵权精神损害救济的相关立法及有益经验,具体提出细化人格物认定标准,在立法中明确人格物适用精神...  (本文共62页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南大学
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朱熹知识论研究

知识论是西方思想的重要组成部分。纵观中国古代自先秦至明清整个思想发展的历史,其实也存在大量对知识本身的思想理论,即知识论。中国古代知识论,因其所关注的问题、建构形式、表达方式以及在知识的功能上与西方知识论有所不同,从而表现出不同的特色。但是,对于中国古代思想中具有自身特色的知识论,当今学者对于它的研究总体上还是相当薄弱的,它没有受到应有的重视。因此,本文选取理学的集大成者——朱熹的知识论作为研究对象,对中国古代知识论作一个案研究。相信通过这一研究,将是我们目前了解理学知识论的一种可行路径,也将为加速认识理学乃至整个儒学中的知识论全貌奠定基础,进而从整体上更好地理解中国儒家文化。朱熹知识论的建构,是对时代问题的回应。朱熹生活的南宋社会,随着科技的迅速发展,道德问题越来越突出,因此,为社会和朝廷铸造以知识促道德的思想武器、从理论上建构呼应科技发展所需的理论思想,成为他建构知识论的社会背景;朱熹知识论建构的学术文化背景,则在于他的知识...  (本文共197页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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知识与道德

知识与道德问题是现代西方哲学中讨论的一个主要话题,不过,作为哲人思考的问题之一,无论在西方古代哲学还是在中国古代哲学中早已纳入了哲人的视阈。孔子的仁智合一思想确立儒家对此问题的关注,宋明新儒学围绕格物致知的诠释与理解展开了对这个问题的探讨。在知识与道德关系问题日益突出的今天,反思古代儒家特别是理学家在此方面的思考,无论在理论上还是在实践上都具有重要的意义。古代儒家对知识与道德问题的思考主要集中于为学工夫上。围绕者为学与为道的关系,儒家提出了一些重要的命题。在先秦,这些命题主要表现儒家经典文本《四书》中:《论语》提出了“下学上达”和“一以贯之”,确立了儒家仁智合一的为学成圣原则;《大学》提出了为学为道的节目次第,揭示了儒家为学为道的具体步骤,其中,致知格物既确立了儒家于具体事物中求知成德的工夫取向,也为后人留下了巨大的理解与诠释空间;《中庸》的“天命之谓性”则为人们为学为道、修德成圣提供了何以可能的根据;《孟子》的“心之有所同然”...  (本文共153页) 本文目录 | 阅读全文>>

兰州大学
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浅论英雄烈士人格物的民法保护

继《民法总则》第一百八十五条颁布以来,英雄烈士人格利益保护问题引发众议,但随着《中华人民共和国英雄烈士保护法》的出台,有关问题逐渐予以明确,与此同时,与英雄烈士息息相关的人格物也理应予以深刻地讨论与研究。人民英雄纪念碑是英雄烈士人格利益的具体典型载体之一,不仅具有独特性,还能代表诸多英雄烈士人格物的性质予以研究,故本文重点以人民英雄纪念碑为研究对象。本文论述的基本逻辑为:第一,人民英雄纪念碑是物;第二,人民英雄纪念碑是人格物;第三,人民英雄纪念碑是整体人格物。本文主要从四个部分对英雄烈士人格物进行研究:第一部分介绍了人格物的历史沿革,人格物最早可追溯至古罗马时期,在人格的保护受到广泛关注后,与人格有关的物质载体在法律中也得到了相应的体现,由此在原有人物两分法的基础上发生了人与物的交融,这种具有人格因素的物就被确立为人格物。第二部分介绍了英雄烈士人格物的法律体系,在我国现行法律中,虽然没有具体规定人格物的法律条文,但还是存在一些与...  (本文共64页) 本文目录 | 阅读全文>>

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