分享到:

文学“神话”与社会现实之间──“五四”新文学运动与民国社会简论

1915年,针对袁世凯的封建复古逆流,陈独@IJ办了旨在唤起青年们政治与文化自觉意识,进而更新社会的《青年》杂志。草创时呼应者寥寥,反映了当时一元化的、封建意识极强的社会政治与文化环境的恶劣与黑暗。随着袁世凯的皇帝梦由上演而以惨败告终,在政治文化风云涌动之际,《青年》杂志更名为《新青年》,迅速形成一个以它为核心的志同道合的文学社团,正预示着一场发韧于文学界的思想、文化革新运动的到来。《新青年》的同仁所以走到一起,主要原因在于有一个不约而同的社会改造意向——即意识形态领域的变革。大体说来,戊戌以前的洋务运动着重在技物层面学习西方,进行改革。而戊戌到辛亥时期,进步知识分子的主要努力目标是建立近代社会政治制度。但在民国初年,政治革新的成果一再遭到落后守旧势力的摧残,尤其是袁世凯帝制丑剧的上演,更使有识之土意识到:世界政治潮流的总的趋势是“由专制政治,趋于自由政治;由个人政治,趋于国民政治;由官僚政治,趋于自治政治”,“吾国既不克闭关自...  (本文共4页) 阅读全文>>

《金陵神学志》1995年Z1期
金陵神学志

和合本圣经与新文学运动

一部完整的圣经译本—中文和合本(圣经),于1919年在上海出版了。这是在圣经翻译中运用白话文(通俗中文)最成功的尝试,该译本很快风行中国教会(新教),至今魅力不减。和合译本与力废文言大倡白话的“文学革命”几乎同时出现,故本文之旨在于探求中文和合本《圣经》是否曾影响了新文学所用的语言。我将考察当时社会上与宗教领域内书面中文运用的源起,以图发现和合译本与新文学运动交互作用的蛛丝马迹。一、引论 1919年出版的和合本中文《圣经)(包括新旧约)并非第一本中文圣经译本,并且在此译本之后尚有其它译本问世,但它却是迄今发行最多,在世界华人基督徒(新教)中最通用的译本。在中国大陆,和合本《圣经》之畅行不衰当然得力于William Smalley所称的“钦定本效应”(“King James effeet”),意谓久熟生敬。很多乡人一字不识,居然琅琅诵出和合译本中的大段经文;文革期间圣经奇缺,许多经文都是仅凭记忆口传—此俱可为“钦定效应”佐证。 评...  (本文共13页) 阅读全文>>

《职大学报》2017年03期
职大学报

《中国新文学大系(1917-1927)》:新文学“范式”的确立

1935年上海良友图书公司出版的《中国新文学大系(1917-1927)》十卷本(后均称《大系》),由时年二十八岁的赵家璧主编,约请了胡适、郑振铎、鲁迅、茅盾、周作人等人编选并写万言以上导言,蔡元培作总序。不管是在中国现代文学史上还是在当代都可谓是蔚为大观。其出版八十多年来产生了广泛而深远的影响,学界对于《大系》的文学史、学科史、批评史的价值与意义研究一直在延续。90年代以后以杨义、温儒敏为代表的一方,高度肯定了《大系》在中国现代文学史上的价值与意义,认为其出版在新文学发展中有着非同一般的重要性,譬如杨义的《新文学开创史的自我证明——为所作导言》、温儒敏的《论的学科史价值》;而罗岗、周海波、邱焕星等人则明显受到新历史主义批评观的影响,对《大系》所确立的新文学本位观进行了理性思考甚至质疑,在某种程度上解构了《大系》的“经典性”。譬如罗岗在《解释历史的力量——现代“文学”的确立与的出版》中就提出“《新文学大系》透过对文学史‘分期’的有...  (本文共4页) 阅读全文>>

《求索》2017年06期
求索

闻一多文化选择的独特性及其历史价值

闻一多是受到毛泽东高度赞誉的诗人和学者,政治领导人的概括主要从政治和历史层面着眼,角度和结论自有鹄的。本文则发现闻一多不仅与整个五四时期的新文化阵营,也与文化保守主义的文化选择和文学选择,都既有精神联系又存在差异,而这些差异与联系,则涉及到现代中国文化与文学的价值选择与历史走向和闻一多文化选择的重要性与独特性问题,具有重要的历史意义和启示价值,值得探讨。一从1912年考入清华到1922年赴美留学,闻一多在清华求学十年,中国社会相继发生诸多影响深刻的历史事件,特别是1915年李大钊、陈独秀创办《青年杂志》发起思想启蒙和新文化运动,以及1919年五四反帝爱国运动,对中国知识分子的思想世界观和文化价值观或挑战、或颠覆、或再造,几乎波及到所有思想文化派别的读书人。其中以输入西学、批判传统文化、倡导新文学为主要内容的新文化运动,成为文化五四最具影响力的时代思潮。在清华读书期间,逢遇五四新文化运动和五四政治运动,闻一多的思想文化装置却呈现出...  (本文共8页) 阅读全文>>

权威出处: 《求索》2017年06期
《东方论坛》2017年03期
东方论坛

评《为大中华 造新文学——胡适与现代文化暨白话文学》

对于胡适在中国现代文化史上的创造性贡献评述不足,朱德发先生费数年之功,完成著述《为大中华造新文学——胡适与现代文化暨白话文学》(人民出版社2016年出版)(以下简称《胡适与现代文化》),探究胡适的现代文化思想与白话文学观念,重估其思想观念的当代价值。这本著作的出现,既开拓出五四文学研究的新境界,也为当代中国的新文艺复兴再造了思想资源。朱德发先生认为,通过《文学改良刍议》《建设的文学革命论》等文论的书写,胡适设计了中国文学的现代变革方案,这个抽象的文学革命设想与鲁迅等作者的杰出文学实践彼此共振,相互呼应,从而在短期内完成了中国文学由古典向现代的转型。实际上,中国文学的现代化设计离不开对文学历史的研究,胡适通过对文学史的重新梳理和重新解读,在《国语文学史》的基础上修改增补,进而完成了中国第一部《白话文学史》。从这个方面来看,胡适也开创了中国文学研究的新局面。通过校勘作品、分析义理、考镜源流,胡适形成了一系列创见迭出的作家作品论,这也...  (本文共2页) 阅读全文>>

《绵阳师范学院学报》2017年10期
绵阳师范学院学报

试论《孤吟》与新文学的关系

《孤吟》是1923年由孤吟诗刊社创刊并发行于四川成都地区的文艺诗刊,自1923年5月15日创刊后,该刊每半月发行一期,至1923年8月1日为止,共六期。该刊刊名取自何绍基诗句“书生事业真堪笑,忍冻孤吟笔退尖”中的“孤吟”二字。据该刊第一期上的短论《我们底使命》(实际上也是该刊的发刊辞)可知,《孤吟》表达的主要是“失路者的呼声”,诗人们借助诗歌这一“最适用的工具”,一方面力图“发挥青年的时代的烦闷”,另一方面“也预备披露人类被□(2)阶级的呼声”(3)。因有人假托该社社员名义在外募捐,该社为保持名誉起见,曾在第五期上公布了该社社员名单,由该名单可知,其社员主要有刘叔勋、雷承道、杨鏗9)(收费兼通信)、张拾遗植藩、徐荪陔、唐苇杭(编辑)、周无□等11人,且大部分人实际上承担了《孤吟》中的“创作”“短论”等栏目的撰稿工作。仅从《孤吟》的创刊时间来看,便知《孤吟》的发行实际上与当时全国范围内的社会环境密切相关。从1919年起,作诗不再是...  (本文共6页) 阅读全文>>