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论梁实秋的传统文化价值传承

中国新文学与传统文化之间的传承关系和新文化运动与传统文化之间的历史渊源关系具有一致性,因为现代文学是以新文化运动肇端肇始的。新文化与传统文化之间应当建立何种关系是一个长期争论不休聚讼纷纭的问题,这个问题甚至延续到今天。处理这个关系,有两种对立观点:一方面,新文化运动的精神是整体否定传统,是“全盘反传统主义”;另一方面,以新儒学为代表的人士则指斥新文化运动一意“西化”,“毁灭”国粹,是中国文化的断裂层。实际上,中国新文化的发展与演进必须要以传统文化为基础,中国新文学的发展亦应以传统文化为基础,这是文化与文学发展的演变规律。中国新文学的发展是中国人文传统自身演变的产物。正是因为文学活动是依据文学与文化内在演变规律进行的,所以梁实秋能取得很高的文学艺术成就。其散文展现了中国传统文化中的优秀人文价值,所以能打破政治、经济、地理、时间的限制,具有较高的文化审美价值与艺术价值,并使梁实秋在中国散文界获得较好的声誉与较高的地位。一传统中国文化...  (本文共4页) 阅读全文>>

《文艺争鸣》2007年01期
文艺争鸣

有所感悟与感悟不够——论梁实秋对“五四”新文学的批评

在现代中国文学批评史上,梁实秋自有其不可取代的历史价值。他的批评文字虽然终究未能改写现代中国文学发展的历史,但是它始终对现代文学的发展起着一种警示和提醒的作用。如所周知,梁实秋始终没能融入此前所谓现代中国文学发展之主流,比如现实主义文学的主流,左翼文学的主流,抗战文学的主流,这是由其自身的文化观念所内在决定了的,但是他那种冷静的观察却是为很多时代的弄潮儿所远远不及的。梁实秋是一位自由主义文人。并且,可贵的是,他对自己所曾信仰的新人文主义观念始终信守着,也许,这就是一个现代文人所理当具有的德行之一吧。或许这有时会让人觉得有点子迂,有点子隔,但是,对于一个文人来说,如果满身尽是市侩气,尽是一肚子投机意识,那么,这样的文人还能算是一个真正的文人吗?梁实秋对“五四”新文学的批判是从他到美国之后开始的,准确地说,是从他开始作为欧文·白璧德(IrvingBabbitt)教授的追随者和入门弟子开始的。关于此点,梁实秋在晚年仍然亲切地回忆说,“...  (本文共6页) 阅读全文>>

《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1995年04期
杭州大学学报(哲学社会科学版)

梁实秋散文论

著名文学家、文艺评论家和翻译家梁实秋(1902-1987),生长于北京.原籍浙江杭县(今余杭县)。他的文学成就以散文小品最著,影响也最大。可是,在过去相当长的时间里,他的名字和作品在他诞生的土地上被遗忘了,直到80年代才开始被人渐知,近几年他的作品畅销不衰。其实,在台港,在东南亚的华语世界中,梁实秋早已被尊为散文界的一代宗师。他见闻广博、学识宏富,出版的散文、小品、杂文集,多达近二十种。冰心在《读雕舍小品选;//中说过:“实秋不仅能说会道,写起或译起文章来,也是下笔千言,尤其是小品文字,更是信手拈来.谐而不俗。”“信手拈来,谐而不俗”,正道出了梁实秋散文的个性特点。他的散文外慕英国兰姆的“伊利亚随笔”.内师周作人的“言志小品”,并进行创新,注入了新鲜血液,在中国现当代散文史上起了开拓作用。他的散文显得形敬意深,清雅隽永,因而受到中外读者的赞誉。一本《雅舍小品》,据其长女梁文巷说,已“风行全世界,先后印出有三百多版了”。①这在中国...  (本文共5页) 阅读全文>>

曲阜师范大学
曲阜师范大学

构筑理想化的人性庙堂

曲阜师范大学研究生学位”论文论文题民 构筑理想化的人性庙堂一论梁实秋与中国现代文学批评研究生姓名:书矢二乙豆虽学 科、专 业:中国现当代文学研 究 方 向:$R一攻读学  (本文共29页) 本文目录 | 阅读全文>>

《求索》2010年06期
求索

梁实秋文学观对新文学理念的平衡

一梁实秋的文学思想与20世纪20年代的文学理念有着既相统一又相冲突的特质。从某种程度上看,梁实秋对新文学的某些偏颇理念平衡了新文学的发展路径,正是这种多元化的争辩路径,才使得新文学走向了成熟。“五四”文学中浪漫浮躁的文学观念也正是在这种批评中逐渐走向具有深刻思想的理性方向。梁实秋认为:“一国鼎盛的时候,人才辈出,创作发达,但盛极必衰,往往传统的精神就陷于矫揉造作,艺术的精神沦为习惯的模仿。……浪漫主义的解脱之道即在打破现状。打破现状的方法不外两种,一是返古,一是吸引外国势力。”[1]梁实秋的这一评论刚好契合当时中国的文学现状。沈雁冰在《小说月报》“新潮栏”的宣言中曾说过:“现在新思想一日千里,而新思想恰好欲以新文艺去替它宣传鼓吹,所以一时间人们便越发觉得中国的翻译小说实在不合时代。况且当西洋文艺已经由浪漫主义(Romantcism)转化为写实主义(Re-alisrn)、表象主义(Symbolicism)和新浪漫主义(New Ro...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《求索》2010年06期
《文学评论》2008年06期
文学评论

对文学本质的超越性诉求——梁实秋文学观论析

梁实秋是中国现代文学史上为数不多的拥有自己较为独立而系统的文学观作家之一。他基于对文学本身和文学批评理论的理性化与超越性品格的崇奉,对中西文化精神和思想资源进行了深度整合,并试图构建自己的文学批评观。他的文学观极力彰显理性的规约精神和精英化诉求,在新文学创立初期标举与当时文坛盛行的、以非理性为内在精神根据的浪漫主义文学思潮大异其趣的理性主义文学观。从总体看来,梁实秋的文学观充满了形上之思,具有较为深层的哲学关怀和超越性追求。具体来说,这种哲学关怀与超越性追求主要表现为:推崇文学应表现人的本质的形上维度,强调文学的伦理取向与精神提升,坚守文学批评的纯粹性、独立性,以及对文学批评的超越性、精英化品格的强调等等。从本质上说,梁实秋的文学观、批评观实现了中西文化精神的深层对接。他对文学本质与批评特质的深层追思不仅使其文学批评观在当时新文学主流思潮之外构筑了深沉的人文风景,而且对当下的消费主义文化语境中的文学创作尤有启示性意义。文学本质的...  (本文共5页) 阅读全文>>