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“民族魂”与“球形天才”──从思维方式看“五四”时期的鲁迅与郭沫若

“五四”新文学运动是中国文学史上最集中 、最剧烈的一次文学革命。这是一个彻底破 坏与 重新创造的时代。天崩地裂、鸿蒙初开,一切都来不及形成规则与模式。那些敏 锐感觉到“山雨 欲来风满楼”的文化精英们在兴奋与迷茫中体会着这个从未出现过的时代。80年代后, 当喧哗与骚动的“五四”新文学革命早已尘埃落定,时间已经留给我们足够的距离来眺望这 段历史时,我们应当以更加深邃的目光打量这场文化精英们燃烧在激昂与亢奋中的情绪交织 中走过的青春岁月。历史总是在对立互补中向前发展。而这样的对立互补又每每体现在每个 历史阶段的代表人物身上。因为杰出的知识分子往往是一般社会历史的浓缩本。剖解杰出的 知识分子所能发现的问题深度,往往大于分析芸芸众生的总和。对于“五四”新文学革命 的考察,大浪淘沙之后,真正留下文学创作实绩还是鲁迅与郭沫若。鲁迅的前期小说以揭批 国民劣根性为出发点,以立人为指归,以“表现的深切和格式的特别”对人的精神创伤和病 态进行了充分...  (本文共7页) 阅读全文>>

《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》2002年03期
广播电视大学学报(哲学社会科学版)

新世纪:展望郭沫若研究

郭沫若从五四时期直到 2 0世纪 70年代末一直活跃在文坛 ,其文化活动跨越了现代思想文化史上最重要的时期。可以说 ,他的个人发展联系着中国文化史、革命史上一些最重要的事件 ,他多方面的成就又使他的个人道路与文学、史学、古文字学、社会学等许多领域的发展状况有着密切关联 ,这使其成为 2 0世纪中国思想文化曲折历程和丰富内涵的体现者。近年来 ,学术界和社会上对于郭沫若出现一些不同看法 ,引起了广泛的注意 ,也更显示了郭沫若研究深入进行的必要性。笔者认为 ,要使新世纪的郭沫若研究向纵深发展 ,必须在以下几方面做出努力。一、以学术态度评价学术问题 ,增加学理性郭沫若研究从 1919年其新诗问世之际即已开始 ,一直贯穿他创作的整个过程。这种研究受到作者本人创作状况和时代认知水平、思想观念的直接影响 ,在不同时期 ,表现出不同情况。总的来说 ,呈现这样一种发展状态 :新民主主义时期的郭沫若研究分为这样几个阶段 :2 0世纪 2 0年代 ,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《郭沫若学刊》2002年03期
郭沫若学刊

在“纪念郭沫若诞辰110周年大会”上的讲话

各位来宾 ,各位专家、学者 :今天我们汇聚在一代文豪郭沫若的故里 ,隆重纪念郭沫若诞辰 1 1 0周年 ,我谨代表中国社会科学院向纪念会暨“郭沫若与2 0世纪先进文化”研讨会表示热烈的祝贺 ,并代表我院院长李铁映同志对在坐的专家、学者表示亲切的问候 !郭沫若的一生 ,是革命的一生 ,战斗的一生 ,也是为中华民族文化的发展和繁荣不懈奋斗的一生。郭沫若集文艺家、科学家、革命家于一身 ,在哲学社会科学的诸多领域均有宏伟建树。从早年投身于新文化运动开始 ,郭沫若毕生的文学创作、学术研究和社会活动 ,都同中国革命的历史进程息息相关。郭沫若作为 2 0世纪中国先进文化和主流文化的一员主将 ,始终站在时代潮头 ,与时俱进 ,在多元文化沧桑巨变、互竞雄长的背景下 ,矢志不移地...  (本文共1页) 阅读全文>>

《郭沫若学刊》2002年03期
郭沫若学刊

在“纪念郭沫若诞辰110周年大会”上的讲话

同志们、朋友们 :嘉州是钟灵毓秀之地 ,坡公郭老 ,古今辉映。今天 ,我们在文豪故里沙湾 ,隆重纪念郭沫若先生诞辰 1 1 0周年 ,追思这位伟大的战士、学者和诗人为人民解放、祖国建设和世界和平进步而不断奋斗创造的一生 ,缅怀他为中国文化和全人类文化传承发展而呕心沥血所做出的不可磨灭的贡献 ,进而研讨如何贯彻和实践江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,把握中国先进文化的前进方向 ,把有中国特色的社会主义文化事业更好地推向前进 ,这是很有意义的事情。2 0世纪是中国社会急剧变动 ,向近代化、现代化转换的世纪 ,因而也是各种思潮和文化碰撞交融、革故鼎新的世纪。在此交融互动、相辅相成、相克相生的进程中 ,不同文化形态及其代表人物为文化传承添薪加火 ,都应得到应有的承认和尊重 ,而代表时代主流、推动社会前进的先进文化 ,理应得到更高的肯定评价。郭沫若是少有的在长达四分之三世纪里活跃在这个社会变革和文化嬗变潮头的人物。纵观他毕生的文学创作、...  (本文共2页) 阅读全文>>

《郭沫若学刊》2002年03期
郭沫若学刊

郭沫若研究尚需努力

郭沫若诞辰 1 1 0周年前夕 ,在他的家乡沙湾举行这样一个学术研讨会是很有意义的。得知沙湾这次研讨会的议题 :郭沫若与2 0世纪先进文化 ,我马上想到了 1 1月将在北京举行的国际学术论坛的议题 :郭沫若与中国百年学术文化思想。两个议题可以说是不约而同展开在一个视点上 ,说明大家关注着同一个研究的话题 ,更说明这样一个话题在郭沫若研究领域有着重要的意义。郭沫若在 2 0世纪中国现代文化思想史上当然是代表着先进文化的方向的。所谓先进文化 ,我理解必然包含两个方面 :能够继承、弘扬优秀的文化传统 (文化遗产 ) ;能够创造、发展引领时代前进的新文化。郭沫若无论是作为一个学术研究的对象 ,还是作为一个向全社会传递文化薪火的历史人物 ,他与 2 0世纪先进文化的关系 ,都是一个格外值得关注和认真研究、深入研究的课题。因为无论就继承、弘扬优秀的文化传统而言 ,还是就创造、发展走在时代前列的新文化而论 ,郭沫若在 2 0世纪中国思想文化史...  (本文共2页) 阅读全文>>

《郭沫若学刊》2002年03期
郭沫若学刊

对郭沫若研究的反思与展望

与鲁迅研究相比 ,郭沫若研究在读书界缺乏应有的声誉 ,甚至在社会上有些缺乏公信力。我们常常看到郭沫若研究圈内外出现明显的两极化现象 :圈内人对郭老的评价越来越高 ,圈外人则恰好与之相反。郭沫若研究中的不足 ,既有当前学界的某些通病 ,也有一些独具的“症候” ,其大致如下 :(一 )郭沫若研究中存在学术腐败 ,这种腐败主要表现为自我贴金和学术偏见所带来的学术良知的沦丧在郭沫若研究界 ,往往有一个奇特的现象 ,这就是有的连书斋中人都不是 ,却天生会写所谓生平资料性文字 ,其文章标题往往是《郭沫若与×××》。而文中的“×××”者 ,即是作者的亲朋故旧 ,本来是不见经传的小人物 ,作者却敢于借郭沫若之口 ,将其夸得让人肉麻 !反正郭老已经作古 ,死无对证 ,可以一任其信口开河 ,正宜于像凌霄花似的 ,缠着郭沫若这棵大树 ,使劲儿“攀高枝”。他们是借研究郭沫若之名 ,为亲故(也为自己 )“贴金” ,是一种最低级的“吃郭沫若” !至于学术偏...  (本文共5页) 阅读全文>>