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简论马克思主义“和平赎买”理论的发展

马克思,恩格斯早在十九世纪四十年代就提出了和平赎买的思想,这一思想经过巴黎公社革命这一伟大实践后,变得更加明确了,或者说,巴黎公社的革命实践发展了这一思想。 1847年,恩格斯在他为共产主义同盟起草的纲领草案《共产主义原理》中提出了《和平赎买》这一思想。文中在谈到“能不能用和平的办法废除私有制”这个问题时,恩格斯写道:“但愿如此,共产主义者也会是最不反对这种方法的人。”“’在谈到废除私有制这一革命的进程时,他更是明确地指出:“一部分用国营工业竞争的办法,一部分直接用纸币赎买的办法,逐步剥夺土地私有者,厂主以及铁路和海船所有者的财产。”‘”但在当时来说,恩格斯的这一思想还是不成熟的。因为恩格斯既没有在当时说明为什么要实行赎买以及在什么情况下可以实行赎买,更没有把这一思想吸收到后来的《共产党宣言》中去。但我们决不能因此而忽视了这一思想对工人运动的影响、因为这是在马克思、恩格斯同“真正的社会主义者”莫·赫斯的斗争中所起草的共产主义者...  (本文共6页) 阅读全文>>

《党政干部学刊》1990年11期
党政干部学刊

学习马克思主义与改造世界观

这个问题,我讲五点。 (一)学习马克思主义,必须着贯解决好改遭世界观的问题。实践是认识的来源,在实践斗争中改造世界观,在改造客观世界的同时改造主观世界,这是改造世界观的基本途径。但是,学习马列主朱,也要改造世界观。这个问题解决不好,就不能真正学懂马克思主义,遇到情况和问题,就不会用马克思主义的立场、’观点、方法去分析、去解决,更不要说碰到新情况和新问题。在学习马克思主义过程中不断改造世界观,并通过改造世界观来促进马克思主义的学习、理解和造用,这是我们党的一个成功经验。延安的整风就是明显的例子。毛主席在1941年《改造我们的学习》、1942年《整顿党的作风》、《反对党八股》的报告以及同时发起的熬风运动,可以说是改造世界观的运动。 根据毛主席说,学习马克思主义的悉度、观点和方法,可以是符合马克思主义的、正确的,也可以是“不正派”的,反对马克思主义的,甚至可以危害革命事业。 学匀马克思主义,就是要以学到的马克思主义的原理批判和战胜自己...  (本文共4页) 阅读全文>>

《江西社会科学》1990年01期
江西社会科学

驳资产阶级自由化否定马克思主义的几种谬论

一、马克思主义“过时边” 资产阶级自由化思潮宣扬“马克思主义的樟神和理想已经死亡,没有必要再对它抱一厢情愿的态度”。具体论证有三种: 一是说马克思主义“主题”巳经过时。这种观点认为,马克思主义自十九世纪产生以来,从马克思、恩格斯到列宁、毛泽东都是为无产阶级革命的必要性和合理性作沦证,主题是阶级斗争和革命。今天人类已进人和平与发展的时代,我国则已进入社会卞义建役时期,主要任务是实现现代化而非进行阶级斗争和革命。因此,马克思主义经典理论与现时代及当代中国现实之间的不臣应,“是由其固有主题已不适应时代的发展所造成的”。除非由“革命的”马克思主义转换为“建设的”马克思主义,否则“要想在马克思主义经典理论的范围内,为那些旨在适应新情况和解决新问题而提出的新范畴、新观点或新方案寻找论据,只是勉为其难;试图通过调整或更新马克思经典理论的个别篇章或个别部分,恐怕亦未必能从根本上解决理论脱离实际的问题”。 “主题过时”论的荒谬性在于,阶级斗争和无...  (本文共7页) 阅读全文>>

《江西社会科学》1990年S1期
江西社会科学

驳资产阶级自由化否定马克思主义的几种谬论

一、马克思主义“过时论” 资产阶级自由化思潮宣扬“马克思主义的精神和理想已经死亡,没有必要再对它抱一厢情愿的态度”。具体论证有三种: 一是说马克思主义“主题”已经过时。这种观点认为,马克思主义自十九世纪产生以来,从马克思、恩格斯到列宁、毛泽东都是为无产阶级革命的必要性和合理性作论证,主题是阶级斗争和革命。今天人类已进入和平与发展的时代,我国则已进入社会主义建设时期,主要任务是实现现代化而非进行阶级斗争和革命。因此,马克思主义经典理论与现时代及当代中国现实之间的不适应,“是由其固有主题已不适应时代的发展所造成的”。除非由“革命的”马克思主义转换为“建设的”马克思主义,否则“要想在马克思主义经典理论的范围内,为那些旨在适应新情况和解决新问题而提出的新范畴、新观点或新方案寻找论据,只是勉为其难;试图通过调整或更新马克思经典理论的个别篇章或个别部分,恐怕亦未必能从根本上解决理论脱离实际的问题”。 “主题过时”论的荒谬性在于,阶级斗争和无...  (本文共6页) 阅读全文>>

《内蒙古社会科学(文史哲版)》1990年03期
内蒙古社会科学(文史哲版)

马克思主义关于解放全人类的思想初探

马克思主义关于解放全人类的思想,是马克思主义全部理论的宗旨。我们党关于全心生意为人民服务、全心全意为中国人民服务和为世界人民服务的理论,就是这一思想的具体体现。近两年来;党中央一再告诫和要求全党同志树立马克思主义的群众观点,坚持和发扬党的群众路线的优良传统,密切联系广大人民群众,就是在新的历史条件下对上述思想和理论的重申和强调。因此,认真学习马克思主义关于解放全人类的思想,具有十分重要的意义。本文就此谈一些自己的学习体会,以引起人们对这个问题的进一步注意和深入研究。 一 什么是马克思主义?什么是马克思主义的科学社会主义或共产主义学说?人们曾有各种各样的说法。但是,仔细考察马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等马克思主义的创始人和科学社会主义理论的奠基人的论述,可以发现它其实就是关于解放全人类的学说。 关于这一点,马克思的战友、无产阶级革命的导师恩格斯讲得异常清楚。他说:“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说,而是一种最终目的在...  (本文共5页) 阅读全文>>

《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》1990年01期
西南民族学院学报(哲学社会科学版)

论马克思主义的强大生命力

马克思主义历经逝一个半1f£纪的发展,证在继续焕发着科学∞青存,显示出强大的生命力。 马克思主义的强大生命力,首先发现在从它产生之时起就同种种资产阶级的现代哲学和社会学说进行斗争,发展成为无产阶级胜利进行革命斗争的m大学说。 马克思主义产生以后,在19吡纪f门rIJ叶,它在欧洲工人运动t}1并不占t学地成,“它不过是无数社会丰义派别或思潮之一一而已”。 (“列宁选集》第二二卷,第i41—442页)当时最有影响的是魂特林空想的-、卜均共产主义、小资产阶级“真正社会ji义"干¨蒲鲁东丰义等,它们不懂得工人运动的j牲物1j义接础,不能指出资本书义社会,f,铒_,、阶级的地位和作用,而只是用符种祝似社会丰义的“人民”、 “Jr义”、 “权利”等¨饲来掩盖箭种民主改革的资产阶级吠质。为使尤产阶级摆脱这些非科学n勺社会主义思想的影响,马克思、恩格斯深入:L人运动·f1进行丁艰苦的工作,宜传科·、#共产=j!义理沦,批判错误思潮。 “正义j首...  (本文共5页) 阅读全文>>