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温哥华不列颠哥伦比亚大学人类学博物馆,加拿大

52!9而年竣工的这座博物馆,兼 有学术性和群众性两种功能。它位 于不列颠哥伦比亚大学校园内,建翻十 在一处陡坡边缘。从这个有利的位 置,可以俯瞰披着皑皑白雪的群山 所包围的内海的壮丽景色。 博物馆的大陈歹好很高,存放 着壮硕的图腾柱。片片大玻璃窗, 平地高起旧米,给人以无遮拦的视 景,而且能在外部自然风貌的背景 中看到这些图腾柱。 博物馆的特点之一,是所有文 物的收藏场所都可以...  (本文共2页) 阅读全文>>

《民族译丛》1984年01期
民族译丛

印第安人的图腾柱

在我国,不列颠哥伦比亚的印第安人图腾柱俯视着荒滩、林地,看起来似鬼如怪,十分骇人。这些引人注目的土著艺术品大概大家已知道,即使在比加拿大所拥有的更吸引人的巴黎、伦敦和纽约的大理石博物馆里,参观者看了这些面目怪诞的神话雕刻 (由名字古怪的古代工匠,如黑森赫列耶军和奥耶等雕的吃人女人,大渡鸦兴雷作雨的巨鸟)也会目瞪口呆。 今天,主要由于当代宗师门戈·马丁的功劳,使图腾雕刻又一次在太平洋沿岸兴起。为了搜集传统的古代图腾,许许多多的游客涌入温哥华、维多利亚和鲁拍特太子港。在国外也存在着巨大的吸引力,最近在波恩、爱丁堡、芝加哥和中国的苏州也立起了新的图腾柱。还有一些图腾被艺术品收藏家个人珍藏着,如演员文森特·普赖斯几年前就为他加里福尼亚的家买了一件。 图腾柱实质上是家族世系图。由于社会地位对海达人、钦西安人和夸扣特尔人至关重要,酋长们就用刻着印第安人神话中的狼、鹰、灰熊和鲸鱼等动物的术柱(越多越好)来显示自己的出身门第。 当时,这些才华天...  (本文共3页) 阅读全文>>

《苏州工艺美术职业技术学院学报》2017年02期
苏州工艺美术职业技术学院学报

蚩尤图腾柱

设计说明:蚩尤是苗文化的代表,苗族的英雄和神。图腾崇拜是人类最为原始的宗教信仰之一。选择图腾柱的形式,以蚩尤形象为主体,拮取苗文化的精华和代表性强的元素和题材,用精细、厚实的塑造方式表达出来。...  (本文共1页) 阅读全文>>

《画刊(学校艺术教育)》2014年06期
画刊(学校艺术教育)

图腾柱

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《收藏界》2002年01期
收藏界

历史文化的收藏——印第安木雕图腾柱

肥】l目J‘寸-在 多元文化政策孕育下的北美艺 术可谓是形形色色、无奇不有,其中包括以来自欧洲文明发源地为主的传统艺术和来自亚非各地的具有其他民族特色的各式各样的艺术。在这百花齐放、争芳斗艳的艺术园地中,原北美印第安人的艺术,以它独特的具有原始气息的质朴风格而独树一帜,其中最具代表性和独创性的应属其木雕图腾柱这一民族历史的收藏了。 相传,印第安人的祖先是在2000年前从亚洲穿越白陵海峡,长途跋涉到达北美阿拉斯加的亚洲人。他们由于生存需要而落户在有充足水源和食物来源的太平洋西海岸一带,也就是今天的加拿大哥伦比亚省。这里气候温和,环境宜人,大片的原始森林覆盖了这个冰雪之国惟一一块少有积雪的土地。漫步林间小路,到处可见高大笔直的红杉木直冲云霄,这也就难怪印第安人拿它们来做图腾柱了。追溯图腾柱的历史,竟是无史可考,没有人知道第一个图腾柱是什么时候雕刻的,由谁雕刻的,为什么雕刻的。因为原始印第安人没有追随其原始文明的发展而创造可供记载史实...  (本文共2页) 阅读全文>>

《文艺理论研究》1992年03期
文艺理论研究

我国氏族制时代的图腾柱

“图腾”是氏族的标志,人类开始建立氏族制度,也创造了作为氏族标志的图腾,一个氏族有一个图腾,氏族的存在与它的图腾形象是密切结合的。在氏族制时代,有多少氏族就有多少图腾,而每个氏族成员,也深深地标记着自己氏族图腾的烙印,离开了图腾,个人的生命也就失去了依托,失去了生存的精神支持,从这点意义上说,氏族制时代也就是图腾时代。为之,图腾文化是氏族制时代诸多文化中的主题。丁山先生说:“在氏族社会,以图腾为宗神,每个家族的间里之口部立有图腾柱(Totem Pole)以保护他们的氏族,所谓图腾柱,大抵雕刻为鸟兽怪物形①,。在我国,已积累有不少图腾文化的资料②,这里仅就新石器时代儿个图腾柱的图案或符号为例,作点滴探讨,以求教于学界。 一大泣口文化的“太阳鸟图腾柱” 山东泰安大仪口新石器时代墓地第75号墓出土的背壶上,有朱绘“金”形图案③,这个图案的中心画一个大圆点,象征太阳,顶上上伸出一个向左侧视的长啄鸟头,左右用芒刺纹表示对称展开的翅膀,下面...  (本文共7页) 阅读全文>>