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以人为本的哲学意蕴

以人为本是合乎哲学发展史逻辑的科学命题,这一命题的形成经历了以物为本——以神为本——以人为本(以自然的人为本——以理性的人为本——以现实的人为  (本文共9页) 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

科学发展观的哲学解读

近年来,随着科学发展观的提出,科学发展观问题的研究成为学术界研究的热点之一,由于研究者视角和侧重点不同,有的从经济学的角度进行研究,有的从生态学的角度进行研究,有的从伦理学的角度进行研究,有的从政治学的角度进行研究,等等。许多学者提出了富有建设性的观点和见解。由于学者个人的着眼点不同,对科学发展观的理论探讨往往侧重点有所不同。这些对“科学发展观”不同层面的研究,既丰富了“科学发展观”的具体内容,又推动着有关“科学发展观”的理论研究向纵深发展。本文将另辟蹊径,试图从哲学层面,即从马克思主义哲学的角度对科学发展观的基本内涵进行解读,这对于我们全面理解和把握“科学发展观”的精神实质,从而更好的实践科学发展观都具有重要的意义。  (本文共54页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

以人为本的哲学基础研究

马克思主义认为,人类历史不外是通过人的劳动而诞生的历史,人的主体地位和作用随生产力发展逐渐显现。从历史上看,我国早在春秋时期就出现了“以人为本”一词,在西方以人为本的思想可追溯到古希腊时期。可是,在人类历史的长河中,“人”却时沉时浮。从神的统治、皇权的束缚、等级制的压抑,到物的奴役,时至21世纪以人为本都没有真正实现。党的十六届三中全会把以人为本作为科学发展观的实质与核心,确立为当代中国新的发展理念。这样,既为以人为本的实现提供了现实可能,又为经济社会发展提供了价值导向和思想保障。因此,对以人为本的哲学基础进行研究也就具有重要的理论和现实意义。本文立足当代中国社会发展的实际,以马克思主义立场和观点为指导,运用唯物史观和唯物辩证的方法、历史考察和逻辑分析相统一的方法、科学原则和价值原则相一致的方法,着重分析了以人为本提出的历史必然性,历史考察了以人为本的思想渊源,详细论述了以人为本的马克思主义理论基础,科学阐释了以人为本的具体内涵...  (本文共164页) 本文目录 | 阅读全文>>

安徽大学
安徽大学

科学发展观的哲学意蕴和实践意义

党的十六届三中全会明确提出了坚持“以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,这是全新的发展观,即科学发展观。科学发展观是对当代社会发展的总体看法和观点,是对于中国特色社会主义发展道路的科学概括,是对于中国社会主义现代化建设客观规律的科学认识,是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的指导思想。本文立足于当今新的实践和新的发展,在唯物主义历史观和发展理论的指导下,从哲学视野出发,全面剖析了科学发展观的哲学基础和理论底蕴,力求对科学发展观以历史唯物主义的手法进行一次深入的梳理,从马克思主义的社会有机体理论、人的全面发展理论以及全面生产理论三个不同角度全方位来探求科学发展观的理论基础,从而获得对科学发展观更深层次的把握和理解,以求有效地指导实践。马克思主义的“社会有机体”理论为科学发展观的全面、协调发展观念提供理论依据;而马克思主义的人的全面发展理论更为“以人为本”的科学发展观奠定坚实的理论基石;马克思主...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

《苏州科技学院学报(社会科学版)》2008年02期
苏州科技学院学报(社会科学版)

“以人为本”之“本”的哲学意蕴

"以人为本"是科学发展观的核心和灵魂。准确把握"以人为本"的科学内涵,必须弄清...  (本文共3页) 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

以人为本“元”论

“以人为本‘元’论”(“以人为本的元理论研究”),也即“以人为本的形而上学研究”,目的是从根本上回答“以人为本究竟是什么”,“人究竟何以为本”,“以人为本究竟何以可能”以及“以人为本的终极追求究竟是什么”等四个元理论层次的问题。“以人为本究竟是什么”。何谓“以人为本”,可以从四个“关键词”来解读:其一,以人为本是以什么“人"为本?人有三种存在维度:类、群体、个体。人既是类存在物,又是群体存在物,还是个体存在物。“以人为本”自然可以而且应该从这三种存在维度来审视和考察。“以人为本”必须体现“类”的向度,但要防止无视其他物类的人类中心主义;“以人为本”必须体现“群体”向度,但要防止用集体压制个人的集体专制主义;“以人为本”必须体现个体向度,但要防止个人至上的极端个人主义。其二,以人为本是以人的“什么”为本?这在不同的国度乃至同一国度的不同历史时期会有不同的理解。在仍处于社会主义初级阶段的中国,在一个有阶级的社会,“以人为本"不是以个...  (本文共311页) 本文目录 | 阅读全文>>