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论学术批评

进入 2 1世纪 ,对学术本身进行反思 ,日益为国内学人所关注。学术史、学术规范、学术批评、学术方法、学者素养等成为热门话题。这里仅对学术活动的一个环节———学术批评进行讨论。学术批评 ,是学术的生命。没有学术批评则无学术可言 ;学术批评不繁荣 ,学术也不会自己繁荣起来。应该说 ,国内学术界还是重视学术批评的 ,每一种学术报刊 ,都少不了学术批评栏目 ,还有不少专门以学术批评为主的报刊 ,如 2 0 0 0年第一期的《学术界》 ,就给人一种学术批评的新气象。提倡学术批评 ,对学术批评本身进行反思 ,是必要的一个方面。显然 ,没有健全的学术批评观 ,将很难出现正常的学术批评 ,出现了也难以保证健康发展下去。一、何谓学术批评  表面看 ,学术批评 ,指学者遵循一定学术规范 ,对学术思想进行的批评。批评的对象是学术思想 ,批评的规范是学术规范 ,批评的主体是学者。学者 ,不是专指做学问的人 ,而是指有学问的人 ;学术规范 ,指体现了辩...  (本文共15页) 阅读全文>>

《武汉体育学院学报》2012年11期
武汉体育学院学报

论体育学学术批评的概念、对象和性质

体育学学术批评作为“活跃学术气氛,开展学术交流,提高体育学学术实践和理论水平的重要手段”,作为“体育学实践与体育学理论之间得以连接的纽带和桥梁”,在体育学理论建设、学科建设和实践活动中,发挥了匡正体育学学术研究时弊,检验体育学学术成果真伪,揭示体育理论认识谬误等重要作用。在中国体育学多学科发展日趋繁荣,急需体育学学术批评予以整饬之际,我们认为应该对体育学学术批评自身进行深刻的反思,并为其在体育学中谋一个恰如其分的定位。本文从体育学学术批评的概念、对象和性质等基本问题入手,提出在体育学领域独立建构体育学学术批评体系的命题,旨在抛砖引玉,引起体育学界对体育学学术批评体系的独立性建构的重视,科学把握体育学学术批评的本质、功能、标准及在体育学中的学科价值,以健全体育学学术批评体系,促进体育学的健康发展。体育学学术批评的概念、研究对象及特点和体育学学术批评的性质,是体育学学术批评三个最基本的问题,弄清这三个问题,无疑会有助于体育学学术批评...  (本文共4页) 阅读全文>>

《文教资料》2008年01期
文教资料

论学术批评的功能

目前,学术批评在我国学术界仍然是一个薄弱的领域,有很大一部分人还没有正确认识学术批评的功能。学术批评是学术进步的催化剂,是追求真理、提高学术水平的必由之路。学术批评的性质和特征决定了其在学术研究和学术进步中担负着特殊的作用。一、监督功能由于学术制度的供给不足,学术法律制度的供给不足,学术监察制度、惩罚制度的实质性缺位等以及学术评价制度的供给不足,包括专家遴选制度的缺位、匿名评审制度的缺位[1]等,导致部分学人背离学界追求的目标、违背科学道德规范和学术规范。眼下,学界有太多的价值不大的论文得到发表、学术评价不公等现象出现。这时就需要学术批评的介入以对各种学术失范现象进行无情地批露。如果没有学术批评的介入,将会有更大比例的价值不大、甚至更差的论文得到发表,也将会有更多的学术评价或学术评奖不公的现象出现。当太多的浅薄、谬误的东西涌入公共论坛,科学和学术界就会被搞得更加污七八糟,学术的一般标准会每况愈下。在这种情况下,科学和学术领域的成...  (本文共3页) 阅读全文>>

《北京师范大学学报(社会科学版)》2016年06期
北京师范大学学报(社会科学版)

拒斥·卫道·好辩——论孟子对先秦诸子的学术批评

孟子,名轲,约生于公元前372年,卒于公元前289年,是先秦儒家除孔子之外最重要的思想家,历来被称为“亚圣”。孟子生活的战国中期,是先秦诸子学最为发达的时期之一。他以天下为己任,以儒家孔子为圣人而师之,于其他诸子学派则“距”而“辟”之。清人陈澧《东塾读书》记之三《孟子》一章“极论为政用先王之道”时,即云孟子为“大儒”而于诸子百家皆有所“距”。其言曰:……孟子“距杨、墨”。杨朱,老子弟子。距杨朱,即距道家矣。“善战者服上刑,连诸侯者次之,辟草莱任土地者次之”。(朱注以为孙膑、吴起、张仪、李悝、商鞅之类。)则兵家,纵横家、农家,皆距之矣。“省刑罚”,可以距法家。‘生之谓性也,犹白之谓白与’,可以距名家。‘天时不如地利’,可以距阴阳家。“夫道一而已矣”,可以距杂家。“齐东野人之语,非君子之言”,可以距小说家。此孟子所以为大儒也。1这就是说,孟子对先秦诸子所“距”所“辟”的,不仅是人们以往所说的杨、墨二家。他和先秦诸子百家,实有着更为广...  (本文共11页) 阅读全文>>

《中州学刊》2002年02期
中州学刊

学术与政治之间——论戴震对程朱理欲观的批评

学术上有不同的见解或看法是自然的事情 ,由此而产生的批评也是正常的现象。但批评都必须以正确把握对方的观点并且明确自己的立场为必要条件 ,否则 ,建立在误读基础之上的学术批评 ,只能是无谓的争论。然而 ,学术史上关公战秦琼的事情屡见不鲜 ,即使是一流的思想家也难以幸免 ,戴震对程朱理学理欲观的误读就是一个具有代表性的例子 ,但以往学术界并未给予充分的考察 ,本文就此作一个案分析 ,以就教于方家。一、戴震的批评思路戴震作《孟子字义疏证》 ,围绕理欲之辨对程朱理学进行批评 ,此书千言万语 ,就是要证明程朱理学最终会导致“以理杀人”的后果。由于《孟子字义疏证》是以一系列哲学范畴疏解的形式出现的 ,戴震的推理过程不是作为一个整体表述出来 ,因此 ,要分析戴震对程朱理学理欲观的误读 ,就必须把戴震的推理过程完整、清晰地再现出来。程朱理学把理实体化 ,这是戴震批评程朱理学理欲观的逻辑起点。戴震曾从不同角度给理下过定义 ,就理欲观而言 ,戴震说...  (本文共5页) 阅读全文>>

《云梦学刊》2003年05期
云梦学刊

论学术抄袭与当前的浮躁学风问题——兼谈如何进一步开展学术批评

一、问题的提出《现代汉语词典》对抄袭的定义是:“把别人的作品或语句抄来当作自己的”。反映在学术著作中,就是引用了别人的成果而不指明出处。近几年,随着人们对抄袭剽窃的大量揭露,这种原始的抄袭行为可能有所收敛。但几种新的“注释”已鲜活出炉。如在文章中引用了他人的成果后,把出处直接注明该成果所用的原始材料。“这是一种更为严重、更为恶劣的剽窃,因为它不仅窃取了研究者的后期论文成果,而且也掳走了前期研究搜集爬梳资料的辛勤劳作”[1]。再如,有的论文内容七凑八拼,出处却语焉不详,有“伪注”之嫌,又由于其引用的不光明与抄袭相似,故至少可当作“疑似抄袭”,放在这里一并讨论。本文反映的来自两个南方学术重镇的两篇论文注释,就分别属这种情况。这些抄袭、伪注方法之所以能轻松登陆,有其历史背景。这就是当前学术界普遍存在的急功近利、粗制滥造、低水平、重复研究、庸俗捧场等浮躁现象。在某些领域,学风已发展到著书不立说成为主流、浮躁已按流水线作业的程度,这是比抄...  (本文共4页) 阅读全文>>