分享到:

批评范式的嬗变与文化研究的意义

总结新时期以来的近30年的文学批评史与文学思潮史的困难在于其间历史线索的紊乱与参照坐标的匮乏,所以,最好不要急于按照我们的臆想去赋予它一种“历史秩序”和历史的“客观性”,实际上,在关于理论范式与观念结构演进的理论合理性和理论逻辑还没有厘清之前,过于强烈的“历史情结”是要不得的。事实上,在任何意义上,“理论逻辑”都要比那种看似“客观”的“历史逻辑”来得更真实。因此,要以某种方式描述新时期以来近30年文学批评理论范式的嬗变,我们会选择几种有代表性的批评模式:意识形态批评模式、后现代主义批评模式与“文化研究”,以此来作某种考察———我们不对各种批评模式从时间上作严格的界定,因为在这将近30年的时间段当中,几乎任何惊人的时间错位都是可能的。与此同时,我们将重点放在晚近的文化研究上,在当代文学批评范式的演进历程中来考察它所可能具有的理论意义。一、意识形态批评的失效“意识形态批评”在今天当然是一个容易引起诸多误解的说法。因此这里首先需要解释...  (本文共5页) 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

中国当代文学范式的嬗变(1949-1985)

中国文学艺术工作者代表大会(以下简称“文代会”)对当代文学的发生、发展、转型产生了重要影响,尤其是第一次至第四次文代会,它宣喻党的文学方针政策,统一文学工作者的思想观念,建构或调整文学体制,规定文学创作与批评的理论方法,制定文学创作和研究的活动框架,规划了当代文学生产的方向。范式(paradigm)理论经由美国科学哲学家库恩(Thomas Samuel Kuhn,1922-1996)提出,已广泛运用于自然科学和社会科学、人文科学领域。本文运用库恩的范式理论,认为文学范式是文学观、文学体制和文学范例的总和,指特定时期一定范围内从事文学创作和研究的文学工作者所一致遵循的文学观念、理论原则、制度规范、话语类型和应用范例。本文认为:在共和国初期三十余年的当代文学发展史上,文代会的召开是构建中国当代文学范式的仪式,也是中国当代文学范式嬗变的标志性事件。中国当代文学的前四次文代会构建了三种形态的文学范式。第一次、第二次文代会构建了“社会主义...  (本文共200页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

文学理论的空间转向研究

文学理论的空间转向研究,主要是在空间转向的具体语境中探寻文学如何运用独特的空间书写方式参与文本意义的建构;同时这种文本再现空间又是如何作为当代社会文化问题的表征和符码,介入思考现实生活的复杂性和多变性中来的。20世纪西方学界发生的重大变革使当代学术范式焕然一新,有关空间理论的思考的确成为西方当代人文学术知识的重要话题。“空间转向”作为一个思想脉络纷繁芜杂,涉及学科门类极广的“学术事件”,以深度感和解放感为文学研究带来了一系列范式的转换。以空间并置为致思理路,注重事物的共时性、在场性、构成性,并由此形成的空间化思维模式势必会在一定程度上克服传统文论研究的局限性,并为错综难辨的文化现象提供有效的理论支持。本文期待达到的目标是以当代西方空间转向为逻辑基点,探寻当代文学理论转型创新的生长点,从而激活文学理论的优秀传统,生发其面对新问题的理论张力。与空间转向相互融合的文学理论不再是一种反思形式,而成为一种实践形式,成功地与人类对于现实的体...  (本文共223页) 本文目录 | 阅读全文>>

《文艺理论与批评》2016年06期
文艺理论与批评

“文化研究”中国化的可能性探析

“文化研究”(Cultural Studies)作为一种源自英国左翼知识界的独特学术思潮、思想范式和知识实践,本身具有鲜明的议题开放性、情势分析性和全球在地化(glocalization)等特征。自从它被当作一种“新兴的学术思潮”引入中国大陆学界以来,已被多门专业和学科的研究者竞相采用。但是在一些对“文化研究”抱有较高期待的人看来,大陆的文化研究似乎依然未能在研究中国本土问题方面取得重大突破,也就是说,未能对占支配地位的各种意识形态(比如威权主义、占有性个人主义、消费主义和拜金主义)和压迫性的文化结构(现实的劳动和生存文化被资本所把持的商业大众文化所遮蔽、扭曲和移置)产生根本性的冲击和扭转。相反,学术界呈现给人们的,大多是简单挪用各种文化研究的方法和维度对文化文本或文化表征进行“流畅”解读的平庸成果。鉴于此,近年来有多位学者开始对“文化研究”进入中国大陆学术界的历程、发展实绩和当前困境进行梳理和探讨。1尽管这些探讨在推进“文化研...  (本文共10页) 阅读全文>>

《北方文学》2017年03期
北方文学

从“文学研究”到“文化研究”

1992年邓小平南巡讲话后,国内的经济改革全方位铺开。“稳定压倒一切”、“发展才是硬道理”,“它推崇的首先是利润、财富和经济的竞争力,它关心的也主要是社会秩序的稳定和物质生活的改善,至于其他许多事情,都暂时退出了自己的视野(80年代吁求的政治、文化改革被推到边缘--引者加)。”[2]整个社会以异乎寻常的热情扎入了日常物质生活之中。以大众传播媒介为手段,建立在市场消费逻辑基础之上的文化产品充斥着社会的角落。这种变革给人文知识界构成了极大的挑战。目睹市场消费文化蔓延的现实,一些人文学者提出了“人文精神失落”的问题。从《读书》杂志1994年第3-7期上连载的关于“知识分子和人文精神”的讨论文章来看,尽管就什么是“人文精神”众口不一,但可以感觉到对他们来说,眼下以市场经济为表征的现代化进程并不是他们在80年代所吁求的那个“现代化”的现实。为了更好的回应现实,表达知识分子应有的现实关怀,他们一方面反思、清理已有的知识谱系;一方面积极探索新...  (本文共3页) 阅读全文>>

《文艺理论与批评》2016年01期
文艺理论与批评

“文化研究”的英国传统、美国来路与中国实践——兼析“文化研究”进入大陆学术思想界的历程

众所周知,“文化研究”(Cultural Studies)并不是通常意义上的学术研究,而是一种新兴的“反学科知识实践”,或者说是一种新兴的学术探求范式或学术思潮。“文化研究”在20世纪五、六十年代兴起于英国左奠思想界,i960年代中期逐渐进入高等教育体制,随后又扩散到世界各地,大约自1990年代中期开始进人中国大陆学术思想界。20多年来,大陆学界译介了不少国外学者的文化研究成果,部分学者还结合我国本土经验和个案不懈地进行过文化研究的探索。无论这些努力和探索是否取得了令主流学界认可的思想成果,[1]我们也应该承认,有关文化研究的译介和实践对国内人文社科学术的格局产生了广泛的影响。虽然“文化研究”目前还面临诸多困境和问题,但它已经成为一股冲击学科僵化权力体系的批判挺力量,同时还依然具有应对中国社会复杂变革的思想潜能。因此,有必要对“文化研究”进入中国学界的历程做进一步的梳理,努力探测困扰大陆“文化研究”的深层结构障碍,同时,需要努力...  (本文共7页) 阅读全文>>

《学术界》2005年03期
学术界

“文化研究”学派的知识分子理论研究

知识分子的社会角色与作用问题已成为20世纪下半叶思想界和理论界不断纷争的一个热点问题,其中最引人关注和最有对抗性的争论是现代主义和后现代主义之间知识分子观的冲突。“文化研究”思潮对知识分子问题也尤为关注,正如“文化研究”思潮的一位学者所说的:“我们关于文化研究的观念这一解放性目标的中心问题是对西方学院内外知识分子的角色的重构。”〔1〕“文化研究”思潮由于主要受到西方马克思主义和后现代主义的双重影响,因此,它既追随现代主义对知识分子的社会批判立场的推崇,反对知识分子专家化、学者化的倾向,提倡“抵抗的知识分子”主张,保持独立批判的本色;同时又由于受后现代关于知识/权力关系的微观透视理论的影响,注重对文化(知识)与权力之间相互内在、相互生成关系的研究,即注重对文化(知识)理论的政治学研究,致力于反权力话语的实践。“文化研究”学派对现代主义和后现代主义的知识分子理论的合理与精华部分进行继承和有机的整合,对二者的缺失和局限也有所超越,从而...  (本文共12页) 阅读全文>>