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苏轼与酒、茶文化

作为古代典型的文人,苏轼一生与酒、茶结下了不解之缘。他饮酒不多却好饮、善饮,能真正体会酒中之趣。同样,苏轼于茶,识之、好之,深得其中三昧。东坡于饮酒、品茶之中获得情性的舒张,更赋予酒、茶以深厚的文化、审美意味,鲜明地表现出他的高风绝尘的审美情趣与文化品格。 一、东坡与酒 酒在中国文化里与狂放浪漫英雄豪气每每联在一起。鲁迅曾论魏晋风度与酒之关系,“竹林七贤”最好饮酒,阮籍、刘伶为其代表。刘伶纵酒无度,做过《酒德颂》;而阮籍嗜饮,一醉就是两个月。他们以酒显示其狂傲不羁超脱世俗无视名教之个性,也含全身避祸之意在其中。盛唐气象与酒更不可分。“饮中八仙”怪诞狂放不拘礼教,尤以李白意气风发“一斗诗百篇”、“自称臣是酒中仙”与张旭“三杯草圣传”、“挥毫落纸如云烟”最为浪漫豪纵;王翰“葡萄美酒夜光杯”、“醉卧沙场君莫笑”洋溢着军旅豪情;而老杜“白日放歌须纵酒”极得诗人豪兴。酒之功用在发散、麻醉、宣泄、刺激,在迷醉状态之下,可以放浪形骸,暂时获得...  (本文共8页) 阅读全文>>

《天府新论》2001年06期
天府新论

苏轼学术研讨会观点概述

为纪念伟大的思想家、文学家苏轼逝世 90 0周年 ,中国苏轼学会于 2 0 0 1年 8月2 1—2 3日在四川省眉山市举行了隆重的纪念活动 ,并同时召开了中国第 1 3届苏轼学术研讨论会。此次会议由眉山市委、市政府和中国苏轼研究会联合主办 ,海内外学者 1 2 1人出席 ,大会收到论文 90篇 ,丛书一部 (1 2册 )。兹将代表们的口头发言和论文的主要观点作如下概述 :一、对苏轼生平事迹和思想的研究本届学术研讨中 ,涉及苏轼生平及思想的文章不少 ,开掘更深细一些。有代表从封建社会极为重视的君臣关系入手 ,指出苏轼在儒家君臣观念和伦理道德体系中 ,强调孔子“君使臣以礼 ,臣事君以忠”的基本原则 ,进而认为封建帝王是君臣关系的核心 ,由此形成了自己的政治思想、作人原则和忠君观念及爱民情怀。有的代表从苏轼的人格魅力契入 ,指出苏轼的人格魅力涵容四个方面 :积极用世 ,锲而不舍 ;忠言谠论 ,直而不随 ;超然物外 ,旷达乐观 ;诗文...  (本文共2页) 阅读全文>>

《常德师范学院学报(社会科学版)》2001年05期
常德师范学院学报(社会科学版)

宋人所撰苏轼年谱研究

随着宋人对年谱“知人论世”作用认识的提高 ,在苏轼文集大量编刻的同时 ,宋人所撰苏轼年谱也日渐增多。明万历时康丕扬所刊《东坡先生外集》卷首云 :“谱先生出处岁月者几十家 ,如汴阳段仲谋、清源黄德粹、五羊王宗稷、仙溪傅荐可 ,盖特详者 ,然皆不免差误。”则知明万历以前已有苏轼年谱近十家 ,为宋代文学家年谱数量之冠。今可考知宋人所编苏轼年谱有如下几种 :1、《三苏年表》3卷 ,孙汝听编 ,见《直斋书录解题》卷一七 ,有宋刊本 ,其中《苏轼年表》明代已佚 ,《永乐大典》收此书时以王谱代之。 2、《眉阳三苏先生年谱》1卷 ,何抡编 ,见赵希弁《郡斋读书志·附志》 ,宋蜀刻本《三苏文》附录。《经进东坡文集事略》卷一《后杞菊赋序》注引一作《三苏先生年谱图》 ,疑有谱有图 ,为图谱体。 3、《东坡先生行纪》 ,段仲谋编 ,见傅藻《东坡纪年录跋》。 4、《东坡先生系谱》 ,黄德粹编 ,见傅藻《东坡纪年录跋》。 5、《东坡诗谱》 ,程子益编 ,见...  (本文共4页) 阅读全文>>

《实用中医药杂志》2019年07期
实用中医药杂志

书苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

~~书苏轼《念奴...  (本文共1页) 阅读全文>>

《大众文艺》2019年12期
大众文艺

《苏轼尺牍》

~~《苏轼尺牍》...  (本文共1页) 阅读全文>>

《鸭绿江(上半月版)》2018年12期
鸭绿江(上半月版)

苏轼的面纱

凭我长期的观察,我以为,任何人都难以看清。所有人留下的印象都是瞬间的,而非终结的;是部分的,而非全体的;是表象的,而非本相的。人之难以透彻认识,不属于人的道德问题。也许人的变幻、玄妙和藏匿,甚至人的掩饰与伪装,都是由进化造成的,当为生存的需要。随着这样的思索,我发现一个成语,尽管古也用,今也用,似乎很精辟,实际上它也只有微小的一点道理。其曰:盖棺论定。死仅意味一个人不能创造未来了,但他的历史却未必会随其死而不是变数。究竟谁可以盖棺论定呢?人越是杰出,越是深刻地作用于世界,他就越复杂,越不易把握。大约苏轼就是一个多有蕴含的人。我无意损剥苏轼的意象,也不敢,更是不能。不过他也并不是简单的一个文学家、书法家和画家,尤其不仅仅是他的诗词所折射而出的一个雄姿英发的人。当然,这得对他的天性和经历进行勘探,或是撩开他的面纱。重臣之谋老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷云冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又...  (本文共19页) 阅读全文>>