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云南回族抗争历史现象透视

在云南 2 5个少数民族中 ,不安于现状、不满足既有的生存环境而努力抗争的精神当数回族最为显著。在抗争精神的驱动下 ,回族人与现实、与社会、与政府和其他民族间的冲突 ,从明代开始 ,到清、民国乃至中华人民共和国成立的 50年中都不同程度地存在着。抗争历史现象的长期存在对于社会以及回族的生存与发展都产生了极为严重的影响。分析和探讨其中的原因 ,对于深刻认识云南回族突出的抗争历史现象和回族的个性特点 ,进一步做好民族团结工作 ,具有十分重要的意义。①一云南回族的先民 ,绝大部分是随军从戎而落籍云南的。落籍后 ,他们屯田、屯牧、屯戍 ,无战事农耕牧养 ,有战事则备马战斗。长期的戎马生涯磨砺了回回人坚毅的意志品格 ,形成了豪爽刚烈的个性特征。蒙元时期是回族作为独立的少数民族共同体形成的准备时期 ,此时仅次于蒙古人的优越的政治地位 ,客观上为回回人这种个性特征的泛化、固化产生了催化作用。在以后回族的形成和发展过程中 ,共同的政治地位 ,共...  (本文共7页) 阅读全文>>

《回族研究》2000年02期
回族研究

关于回族学的一些思考

回族研究是一门新兴的学科;是近代才有的事情。回族学作为民族学的分支,而提出建立这门学科则是近年来的事情了。据我所知是在 1985年云南昆明召开的全国第二次回族史讨论会上,由马学林同志在其论文《试论建立回族学》中提出来的。作者从:(1)近代学科和分支;(2)学科的定义和特点;(3)研究的理论和方法;(4)与其他学科的关系等几个方面进行了阐述。希望能在有关单位的组织下,成立全国性的学术研究团体,并在这个团体领导下,“大胆开拓,锐意进取,加强研究,在短期内把回族学建立起来,使回族学的研究跟上时代前进的步伐”①。应该说作者发表了很好的意见,也可以说代表了大家的心声。十几年过去了,回族学的研究,可以说是硕果累累。但这门学科是否已经建立起来了、或成熟起来了呢?还值得研究。在新世纪即将到来之际,回顾一下过去走过的历程,特别是近20年来的发展状况,加以认真总结,对于指导我们的事业更好地向前发展,是非常需要的。 关于回族学学科建设的问题,可惜未引...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文山学院学报》2016年05期
文山学院学报

云南回族研究综述

一、云南回族的相关研究云南是一个多民族聚居的省份,有人口4713.7万人1,由25个少数民族和汉族共计26个民族组成,其中回族有69.8万,占总人口的1.52%2。云南回族是中国回族的组成部分,独特的地理位置和社会环境决定了其具有与其他地区回族不同的历史,因而对云南回族的研究,所处的区域不同,所得到的研究成果也会独具特点,其代表性也会随着地区的差异而弱化,但历史沿革上是清晰的,是可以追溯的。“元宪宗三年(公元1253年),忽必烈、兀良合台率蒙古军和西域回回亲军十万人南下平大理,是回回人入居云南的开端。”[1]2揭开了回回人入住云南的序幕,时至今日,云南回族已有七百多年的历史。对于七百多年的云南回族历史,学者们的研究有整体性的论述、区域性的描述和在相关学术著作中的讨论。第一,整体论述云南回族历史的著作。这类著作主要以马克思主义唯物史观的研究方法为主导,从整体上对云南回族历史进行纵向的研究和梳理。主要的代表作有邱树森的《中国回族史》...  (本文共6页) 阅读全文>>

《思想战线》2001年01期
思想战线

云南回族教育的传统与走向

回族十分重视教育。传统的回族教育是以宗教文化为基本内容、以宗教文化传承和宗教人才培养为目的的。在社会主义现代化建设浪潮的冲击下 ,回族传统教育的局限性日趋明显 ,现代教育发展的滞后性严重影响着回族高层次人才的培养 ,制约着回族现代科学文化素质的提高。要加快现代化建设的步伐 ,就必须大力发展本地区、本民族的现代教育 ,回族也不例外。继承和发扬回族重视教育的优良传统 ,结合现代化建设的要求 ,更新教育观念、调整教育结构、改革教育内容、提高教学质量 ,积极探索适应回族社区社会主义现代化建设需要的民族教育体系 ,是回族发展的根本出路。一、云南回族传统教育的缘起和文化主流  中国回回人的教育最早记载于唐宋时期 ,来自阿拉伯、波斯的“蕃客”、“胡商”在“蕃坊”中“请建”的“蕃学”。史料记载 ,“蕃学”是在清真寺中举办的 ,这说明清真寺的存在早于“蕃学”的存在。因此 ,清真寺的存在可以看做是回回人教育的开始。元宪宗三年 ( 12 53年 ) ...  (本文共6页) 阅读全文>>

《回族研究》1980年20期
回族研究

新时期云南回族基本特点及其发展战略的思考

云南回族是全国回族的一个组成部份,既与国内各省区回族有着根本的共同性,又由于居住于西南边疆和生活在25个世居民族的环境中,面对缅、越、老、泰、柬五个东南亚国家,加上自己特有的历史经历,又形成与各地回族很不相同的特殊性,并由此深刻影响着自己,在保护自己、发展经济文化和处理周围民族关系等方面有着不同的行为方式。要研究清楚全国回族的历史、现实及其今后的发展战略,首先有赖于对各地回族基本特点和实际状况的系统研究。我从1940年开始从事回族工作,1950年留在云南从事民族工作,其中也不断处理许多回族事务。在实践中加深了对云南回族兄弟的了解、理解,建立了深厚的兄弟感情。我现在已年近八旬,以“埋骨何须桑梓地,笑留忠魂护国门”的决心,打算将来把“埋体”留在云南回族亡人丛中。为了实现云南回族人民团结发展进步事业的跨世纪的光辉的未来,我提出一点思考意见,目的是抛砖引玉,和大家共商。一、云南回族的简况据1996年初步统计,云南回族人口达57.4万人,...  (本文共11页) 阅读全文>>

《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》1995年04期
西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)

略论回族的地域特点

在我国的五十六个民族中,回族是最分散的少数民族。从大兴安岭到帕米尔高原,从内蒙古草原到天涯海角都有回民居住,八百多万回族居民散市在全国2000多个县、200多个市里,全国98%的地方都有回族分布,可谓“回回民族遍毕夏”。全国有宁夏回族自治区、新疆昌吉回族自治州、甘肃临夏回族自治州、甘肃张家川回族自治县、青海化隆回族自治县、门源回族自治县、河北大厂回族自治县、孟村回族自治县、新疆焉省回族自治县以及云南巍山彝族回族自治县、寻甸回族彝族自治县、贵州威宁彝族回族苗族自治县、青海民和回族土族自治县。在有些县、市中,尚有若干个回族区、回族乡、回族村等基本行政单位,全国城乡各地,都有或大或小的回族聚居点。目前,星布于全国的一万多座清真寺是回族大散小聚的主要标志。我们知道,人类的社会活动总是在具体的时间和空间中进行的。地理环境(包括自然地理环境和人文地理环境)就是人类创造历史的舞台和背景,人类的一切活动与它赖以生存的地理环境有着千丝万缕的联系....  (本文共7页) 阅读全文>>