分享到:

云南少数民族服饰的文化内涵——兼论妇女在民族服饰文化传承中的作用

作为民族标志之一的服饰 ,云南各少数民族因“小聚居、大分散”的特点以及地理环境的不尽相同而呈现出缤纷多彩的格调。复杂多样的气候条件和生活环境使各民族选择的服装面料、色彩和款式都与所处的生态环境相适应 ,在达到遮体御寒功能的同时 ,也追求着自然和谐的装饰美。总的来说 ,高寒山区的民族服饰以厚实、狙犷为特征 ,坝区与河谷的民族服饰则以轻盈、秀丽为基调。作为传统文化的重要组成部分 ,民族服饰相对集中地表现了民族文化、性别文化以及民族的装饰艺术 ,沉淀了历史的、民族的、自然的信息。当衣服与饰品结合时 ,便突破了衣着原有的单纯的基本功能而取得了复杂的象征作用 ,成为亲属、权力、宗教等社会制度的构成部分 ,更发展了表现美感的艺术品 ,显示出民族精神活动的创造力。一在现存的少数民族服饰中 ,男性的民族服饰特征大都已经消失 ,唯妇女服饰特征尚保存完整。文山壮族妇女服饰颜色尚青、黑、兰、白四色 ,与自然环境极为协调 ,因为支系的不同 ,服饰既五彩...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国民族》2000年12期
中国民族

谁来拍中国少数民族服饰文化“大片”?

一部 55集的中国少数民族服饰文化系列专题片《缤纷霓裳》将在 2001年春季开拍。这部系列片将系统展示中国各民族具有代表性的服饰文化艺术、穿戴习俗、款式种类、工艺流程包括图案花纹、色彩构成。片子拍摄历时将长达三年,资金数千万。那么是谁具有这样的胆识和勇气呢? 引文:留下祖先传给我们的财富和理想   走向 20世纪最后几年的文明古国中国,在世界历史的舞台上,终于又以其不可替代的魅力引起世界的强烈关注。在一股股强劲的“中国风”挟带下,古老悠久的少数民族服饰,在领衔世界服装潮流的发达国家又刮起了“中国民族风”,再一次展现了一个古有“衣冠王国”的风采。从 1999年的“’ 99巴黎中国文化周”到 2000年的“美国之行中国文化展示”,中国民族服装那独特的造型、丰富的色彩、朴素的风格、精湛的技艺,深深打动了人们的心。每场演出后,观众那经久不息的掌声、感动的泪水,都在说明着这个在人类历史千年中物质文明高度发达的时代,人性对于朴素、纯洁和自...  (本文共2页) 阅读全文>>

《贵州民族研究》2000年02期
贵州民族研究

天地·祖先·鬼神:少数民族服饰的宗教精神

在少数民族服饰的多维起源中,宗教文化始终是一股奔腾不息的动源,天地(或鬼神)感应,观像悟道,整合泛灵,是几乎所有少数民族传统文化精神及思维方式的一个重要特色,以此为基础的神秘宗教文化,当然要投射到股饰上。 诚然,并非全部宗教文化都成为民族服饰产生和发展的动源,实际上主要是宗教礼仪活动,特别是察把活动,为民族服饰提供了丰厚的培养基素。全民性的祭祖活动,与最富于集体性的服饰创制穿着,有着极为密切的血缘关系。 当初,有谁能想到,那浩瀚天空中的日月星辰,远古时代生息过的江河湖泊,繁衍过的平原沃壤,迁徙过的崇山峻岭……竟然成为一些民族服饰图案千年不辍的母题与灵魂和怀乡念祖的一种精神象征符号? 当初,又有谁能够想到,祭神把鬼时诡幻的吟唱,肃穆的歌乐,虔诚的舞步和庄严隆重的场面,竟然凝结成一些民族服饰图案宏富多彩的鬼神世界,进而与求神释鬼的宗教礼仪获得一种同形同构? 然而,更引人注目的是,历史岁月的沧桑,宗教精神的血液源源不断地注人了民族服饰...  (本文共10页) 阅读全文>>

《民族团结》2000年02期
民族团结

民族之花绽狮城——记中国少数民族服饰表演艺术团出访新加坡

·1月中旬 ,中国少数民族服饰表演艺术团应邀赴东南亚美丽的花园岛国新加坡共和国进行了访问演出 ,为新加坡人民展示了绚丽多彩的中国少数民族服饰文化艺术 ,受到了当地人民的热烈欢迎。这正是 :愈是民族的 ,愈是世界的——2000年1月14日正午 ,中国国际航空公司的班机正在飞越南中国海———以中国民族博物馆副馆长沈昌荣为团长的中国少数民族服饰表演艺术团 ,首次赴新加坡进行访问演出。此次赴新加坡的艺术团阵容强大 :除团长外 ,还有中国民族博物馆民族服饰研究设计中心主任、总设计师韦荣慧(苗族) ,文化部对外文化联络局前中国驻新加坡使馆文化参赞赖祖金以及音舞编导、生活管理及随团记者等。艺术团共有25名女模特 ,平均身高1 76米 ,平均年龄18岁。另外 ,还特邀’98全国模特邀请赛冠军、’99全国十佳名模王敏小姐加盟 ,使艺术团增色不少。经过8个多小时的航行 ,飞机抵达新加坡也是亚洲最大的樟宜国际机场时 ,已是万家灯火。走下飞机 ,热浪扑...  (本文共3页) 阅读全文>>

《六盘水师范高等专科学校学报》2000年04期
六盘水师范高等专科学校学报

贵州六盘水市少数民族服饰研究

六盘水市的少数民族主要有彝、伦佬、苗、布依等四个。这四个少数民族的服饰式样多种,装饰手法多样,图案花纹内容十分丰富,色彩艳丽,发式多姿多变。整个服饰,历史内涵和文化内涵异常丰富,具有较高的民族学、民俗学和民族考古学价值。服饰是一种文化,是一种物化了的文化,它以特殊的形制和图案装饰,体现出本民族共同体的心理素质,即这个民族的传统文化特征和民族维持的基因。六盘水市的,少数民族服饰在这方面是较为明显的。据目前的调查,六盘水市境内彝族的服饰就其式样就达近十种,布依族达四种,苗族的更多,已超过十种。苗族服饰还有一种特殊的意义,就是以别支系。既是支系的标志,又是婚姻集团间的区别物。因而,服饰对这个民族来说是很重要的,本文仅就苗、布依、彝这三个民族的服饰作典型介绍。 1、盘县鸡场坪乡本歹村苗族服饰 本歹苗族,他称白苗,由于长期与汉彝杂居,其服饰文化正在消逝之中,男式服饰已经不见,现存妇女服饰只有青年式一种,并且逢节日或花场上才穿戴。其上衣立领...  (本文共4页) 阅读全文>>

《艺术品鉴》2019年03期
艺术品鉴

云南少数民族服饰文化资源的价值与保护策略

云南是一个神奇美丽的地方,坐落于我国的西南处,由于其独特的地理气候和历史文化,造就了云南少数民族特有服饰文化资源。少数民族服饰文化不仅丰富了我国的服饰文化资源,更为我国民族服饰文化艺术的研究提供了源源不断的素材。一、云南少数民族服饰文化概述云南是少数民族群居最多的所在,因此云南地区的少数民族服饰的款式丰富多彩,服饰风格各异。如独龙族、普米族等民族服饰特征是粗狂朴素,而苗族、瑶族等民族服饰的做工更精细,色彩鲜艳,图案繁多。在历史长河中,少数民族服饰融入很多元素,它的服饰文化特征可以用“多”“丰”“彩”“巧”来概括。“多”是指云南地区的少数民族数量十分的多,不同的少数民族他们的服饰是不同的因此出现了多种多项的服饰类别;“丰”是指,云南地区的少数民族文化内涵丰富多彩,云南地区少数民族的原住民十分多,因此民族之间的文化交流会较为频繁,民族与民族之间的文化界限逐渐降低;“彩”是指云南少数民族服饰的颜色十分丰富,艳丽多姿非常美观;“巧”则是...  (本文共3页) 阅读全文>>