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乡土社会中的国家法与民间法

可以这么说 ,传统乡土社会从整体上讲是在疏离和松弱国家法 ,国家法是萎缩的 ,民间法显得活跃与兴盛。但进入 2 0世纪 80年代以来 ,以推行家庭承包责任制为开端 ,乡村的经济体制和社会状况发生了重大变化 ,商品经济的发展促进了人们权利意识、主体意识、平等意识、契约意识的觉醒和不断强化 ,激发了人们对自己合法权利寻求法律保护的内在要求。特别是依法治国方略的确立 ,“三五普法”教育的影响 ,各种法律、法规的出台与实施 ,现代农村正摆脱“纯粹”传统乡土的意味 ,法律这一神圣的外在的东西 ,正在逐步进入农村乡土社会。因而 ,从总体趋势上讲 ,社会的转型变迁 ,农村现代化进程中对现代性因素的认同 ,“民间法”本身固有的缺陷 ,国家法制统一的必然要求 ,都必须确保国家法在乡土社会的全面控制。但是大量存在于农村的各种民间法又是客观存在的事实 ,是社会普遍共同认可的不成文的行为规范 ,它既简单又能帮助农民获得最大的效益 ,“内化”为村民心中非...  (本文共6页) 阅读全文>>

中国政法大学
中国政法大学

传统与现代:乡土社会中的民间法

目前学界关注民间法到了十分热火和强劲的地步。 然而,系统、全面地对民间法进行阐述和分析,真正写出有历史的厚度、有理论的高度和有法律实证分析通俗度的专著还并不多见。本文借鉴和采用法律社会学和法律人类学的一些观点和方法,在全面掌握学界已有研究成果的基础上,强调对历史的尊重,强调理论与现实的结合,强调传统与现代的打通,强调突出问题意识和学术创新,强调回到常识,回到中国特定的历史语境中,回到农村的生活场境和具体经验中,着力对民间法在乡土社会中的地位与功能,运作与实践,发展与走向等等提出一些核心的、重点的问题进行思考,这些问题是: 一、什么是民间法? 着力分析为什么要关注民间法?关注民间法有什么意义?如何在众多的学术争议中来界定民间法和乡土社会?在此基础上,进一步探析民间法的特征,民间法存在的价值,以及民间法与国家法的相互关系和效力范围。 二、怎样认识民间法? 为全面把握和认识民间法,在该部分着力从历史的视角、从国家与社会的关系、从文化人...  (本文共218页) 本文目录 | 阅读全文>>

辽宁师范大学
辽宁师范大学

法治进程中民间法与国家法的融合

20世纪90年代以来,中国法学界极为关注民间法的研究,并且取得了较为丰硕的成果。民间法研究不仅拓宽了人们对法律的认识视野,而且为法学研究带来了清新的学术风气。本文立足于民间法与国家法关系的研究,解读二者冲突的现象和原因,以期促进二者进一步科学融合。文章共分四部分,第一部分,对民间法、国家法进行释义。首先,通过对中外学者观点的分析,给予民间法、国家法概念上的界定;其次,运用比较的方法,对民间法、国家法的特征进行分析。第二部分,从社会关系的多元化,国家法的局限性,乡土社会本身的分散、闭塞性等方面分析了民间法、国家法并存的原因。第三部分,先撷取社会生活中的典型案例,分析现实中民间法与国家法间冲突的各种社会现象。具体表现为,民间法规避国家法,民间法违背国家法,民间法超越国家法。然后指出由于中国传统文化与西方文化的差异,法律供给与需求的不平衡,民间法的地方性与国家法的普遍性、统一性的不契合,以及民间法的“上往性”与国家法的“下行性”的不协...  (本文共50页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

当代中国民间法的法治秩序建构功能

第一章在对法治化道路发展的三种模式进行比较的基础上揭示了转型期国家法秩序的意义与不足,并对法治进程中的国家法与民间法的关系进行了阐释。第二章主要论述民间法在法治秩序中的特有功能。本章主要从民间法的习惯权利的维护功能、文化伦理的传承功能和自主自发秩序的衍生功能三个方面来阐述,以此突出民间法在现代法治化进程中不可或缺的地位。第三章主要论述中国法治进程中民间法的作用日益凸显及其凸显的深层动因,并论述了法治进程中民间法面临的主要困境。第四章在前三章论述的基础上对如何充分发挥民间法功能,促进“自主反思”性法治秩序的形成提出笔者的一点浅见:克服国家法的“本位主义”;建立民间法与国家法的互动支撑机制;扬弃民间法规范,建立多元法律秩序;立足本土文化的法律移植。  (本文共54页) 本文目录 | 阅读全文>>

烟台大学
烟台大学

国家法与民间法的二元建构及其互动之思考

随着中国法治进程的推进,法律体系日益完善,也开始引发一系列的思考,最为关键的一个问题就是法律规范并没有取得预期的效果,很多法律规范不能有效运作,法律规避的现象时有发生。这就涉及到以西发法治经验为蓝本制定的国家法是否与中国的社会发展相契合的问题。回答是否定的,这种借鉴外国经验建构中国法治秩序的确是取得了一定的成绩,但是并不能完全适合中国社会的发展。有一句话说的好,“凡社会皆有法”,就很好的表达了社会和法律之间的内在联系,所以本文就以法律多元理论为基础来来研究国家法与民间法之间的关系。本文从现实的法治秩序和司法实践,立足于本国的国情,运用社会学、人类学的分析方法,通过对国家法和民间法的对比分析和利益分析等多种途径来构建国家法与民间法互动的一个图景。首先,借助于比较分析方法,对国家法和民间法该如何定位进行几种分析。在这几种定位的指导下,归纳了学术界具有代表性的几种学说,比如苏力的本土资源论、Masaji Chiba的非国家法论、田成有...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南政法大学
西南政法大学

明清时期徽州地区的民间法

“一生痴绝处,无梦到徽州”是明代戏剧家汤显祖在《游黄山白岳不果》中,对徽州发出的感情复杂的感慨。随着二十世纪五十年代徽州文书的大量面世,学者们也开始关注昔日大放异彩的徽州,徽学研究日渐盛兴。徽州文书存世较多,内容丰富、繁杂。徽州人素来敬惜字纸,奉行耕读传家,子女大多能识文断字。生活中,邻里纠纷的解决,兄弟之间的分家析产,商人之间的合伙买卖等均会以契约文书的形式固定于纸张之上。这为徽州文书的大量产生创造了必要的条件。本文选择以徽州文书为视角,探究存在于徽州地区的民间法。相比较国家法而言,民间法最突出的特点就是实用至上。它们因为生活需要而产生,也随着生活环境的变化而修改或废弃。由此延伸出的民间法的其他几个特点,比如,诸法合体、显著的宗法色彩、经验性、地域性、处罚不确定性,都透露着乡民的生存智慧和追求富足、祥和的生活愿望。存在于徽州地区的民间法包括家法族规、乡规民约、会社公约和行业规范。徽州地区乡民聚族而居的现象非常普遍,宗族观念在徽...  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>