分享到:

“礼器”的文化阐释

郑玄、孔颖达等训诂大师皆将《礼记·礼器》篇名及篇首“礼器”之语诠释为“礼能使人成器”。这种解释与孔子“君子不器”的哲学命题相悖 ;孔子和儒家认为人乃  (本文共4页) 阅读全文>>

福建师范大学
福建师范大学

“器”和“器”参构语词的语义分析及文化阐释

在中国传统文化中,“器”既曾以器具的形式出现在人们的视野中,也曾因“器以藏礼”而具有了象征意义,同样曾被用来喻人,表现人的道德品质和精神情怀。其实,“器”最初的内涵比较单一,在古人眼中一直被视作“小道”。然而,随着时代的发展,人们逐渐赋予了它更多的内涵,它的意义因而变得更加丰富。本文首先对“器”进行语义分析,然后探讨蕴藏礼仪的“器”——“礼器”背后的文化意蕴,最后重点剖析《论语》中“君子不器”、“管仲之器小哉”和“女,器之”中“器”之内涵。希望通过对“器”的语义和文化层面的探讨,能够让人们明白“器”非但不是“小道”,反而可堪大用。  (本文共76页) 本文目录 | 阅读全文>>

《文艺理论研究》2002年01期
文艺理论研究

儒学价值的现实定位

在“儒学价值的历史命运与现实定位”(《天津社会科学》2001/4)一文中说:新的世纪刚刚来到,曾以捍卫儒...  (本文共1页) 阅读全文>>

《福建论坛(人文社会科学版)》2002年05期
福建论坛(人文社会科学版)

易学与儒学完整关系的新探索——评任俊华《易学与儒学》

任俊华的《易学与儒学》对易学与儒学的原初关系和向后的互动进行了全面论述,从中可...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国史研究动态》2002年02期
中国史研究动态

20世纪90年代中国大陆几部儒学史著作述评

20世纪 80年代中国大陆学术界兴起了儒学研究热 ,至今方兴未艾。 90年代儒学研究取得了许多喜人的成果 ,其...  (本文共6页) 阅读全文>>

《长沙电力学院学报(社会科学版)》2002年02期
长沙电力学院学报(社会科学版)

张东荪定位儒学的三个前提

张东荪对儒学的定位是一种典型的“儒学退缩论” ,主张儒学从治国平天下的领域从“外王”的领域退出来 ,只管修身 (至多管到齐家 ) ,只管“内圣” ,只管“内心修养一方面”...  (本文共4页) 阅读全文>>

《西北大学学报(哲学社会科学版)》2002年01期
西北大学学报(哲学社会科学版)

李二曲的真儒论和儒学适用论

李二曲是关学中的重要成员 ,他对儒学进行的条分缕析 ,在今天仍有...  (本文共3页) 阅读全文>>